라스 라하스 성모 국립 대성당은 1754년에 건축된 가톨릭 교회로 그 이후 여러 차례 재건축되었습니다. 콜롬비아 이피알레스(Ipiales) 지역에서 남동쪽으로 7km 떨어진 과이타라 강(Guáitara River)에 위치하고 있습니다. 전설에 따르면 성모 마리아가 원주민 여성과 청각 장애인 딸을 보여주고 후자의 상태를 치료하고 죽은 후 기적적으로 그녀를 다시 살아나게 한 장소에 대성당이 있습니다. 콜롬비아 건축가 Lucindo Espinosa와 적도 엔지니어 J. Gualberto Pérez는 1916년에서 1949년 사이에 현대적인 구조물을 설계했으며, 여기에는 Guáitara 협곡의 양쪽을 연결하는 기념비적인 다리가 포함되었습니다.
내용:
- Las Lajas 역사:María Mueses de Quiñones의 기적
- 건축의 역사
- 마리아 무에세스의 역사적 맥락:뉴 그라나다 부왕령
- 라스 라하스 전설의 문화적 의미
- 라스 라하스에 가는 방법
- 라스 라하스 박물관 (+입장료)
- 여행 팁
대성당은 남미 가톨릭 신자들이 간직한 이야기를 들려줍니다. 이 이야기는 역사적, 문화적 관련성이 상당히 높기 때문에 천주교를 따르지 않더라도 식민지 남미의 중요한 역사적 맥락을 나타내기 때문에 살펴볼 가치가 있습니다.
이야기에 따르면 1754년 미국 여성인 마리아 무에세스 데 키뇨네스(Maria Mueses de Quiñones)는 이피알레스(Ipiales)로 가는 길에 협곡을 걷고 있었는데 격렬한 폭풍이 그녀를 덮쳤고 그녀는 근처 동굴에서 피난처를 찾아야 했습니다. 그녀는 이 지역에 악마가 나타났다는 현지인들의 이야기를 알고 성모 마리아에게 기도했습니다. 뒤에서 한 손이 그녀의 어깨를 만졌고 그녀는 겁에 질려 돌아섰지만 아무것도 보지 못했습니다. 그녀는 폭우가 내리는 것을 두려워하여 동굴을 떠났습니다.
며칠 후인 1754년 9월 16일, 마리아 무세스는 태어날 때부터 귀머거리였던 딸 로사와 함께 다시 협곡을 여행했습니다. 그들은 또 다른 폭풍에 휩싸였고 로사가 말했습니다. 그녀는 어머니에게 "메스티자가 나를 부르고 있다"고 말했습니다. María Mueses는 처음으로 말을 한 딸에게 서둘러 다가가 그녀가 가리키는 메스티자를 보았습니다. 강을 보호하는 커다란 퇴적암인 라자 중 하나에는 성모 마리아가 서 있었습니다.
María Mueses는 이 일에 대해 말했지만 아무도 그녀를 믿지 않았습니다. 그러나 Rosa가 어린 나이에 죽었을 때 María Mueses는 Rosa의 몸을 가지고 성모 마리아가 그들에게 나타나 그녀의 영혼을 위해 기도했던 곳으로 돌아왔습니다. 기적적으로 다시 살아났습니다. 그 순간부터 이 장소는 가톨릭 신자들에게 중요한 순례지가 되었으며 수년에 걸쳐 4개의 사원이 지어졌으며 1952년 바티칸은 이곳에 정식 대관식을 거행했습니다.
건축의 역사
라스 라하스의 성지는 종교적 중요성뿐만 아니라 건축학적 아름다움으로도 잘 알려져 있습니다. 많은 사람들이 이 교회를 남미에서 가장 아름다운 교회로 꼽으며, 험난한 위치로 인해 칭찬을 받고 있습니다.
계시의 장소에 지어진 성소에 대한 최초의 기록은 1756년에서 1764년 사이에 남미를 여행한 스페인 프란체스코회 후안 데 산타 게르트루디스(Juan de Santa Gertrudis)의 일지에 있으며, 이 성소는 수도사 가브리엘 빌라푸에르테(Gabriel Villafuerte)가 지은 것으로 보이는 단순한 오두막으로 구성되어 있습니다. 짚과 나무.
출처는 두 번째 사원의 건축 날짜에 따라 다릅니다. 어떤 사람들은 이 건물이 1769년에서 1776년 사이에 Eusebio Mejía y Navarro 신부에 의해 지어졌다고 말합니다. 이 두 번째 구조물은 벽돌을 사용했으며 상단에 돔이 있었습니다. 다른 사람들은 이 건물이 1802년에 지어졌다고 합니다.
세 번째 성전 건축은 1859년에서 1893년 사이에 이루어졌으며 José María Burbano España y Lara 신부와 건축가 Mariano Aulestía가 감독했습니다. 이 사원은 돔을 잃었지만 주 블록 위에 서 있는 작은 건물 옆에 더 큰 크기와 두 개의 작은 탑이 있었습니다.
네 번째이자 마지막 건설은 1916년부터 1949년까지 진행되었습니다. 적도 공학자 J. Gualberto Pérez와 콜롬비아 건축가 Lucindo Espinosa가 작업을 맡았는데, 이들은 회색과 흰색 석재를 사용하여 강력한 신고딕 양식의 구조물을 제작했습니다. 현재의 교회는 강수면에서 꼭대기까지 길이 100m, 길이 27.5m, 폭 15m이며, 앞쪽에 있는 다리는 협곡의 양쪽을 연결하는 길이 20m, 폭 17m이다. , 그리고 그것을 끝까지 장식하는 천사의 동상이 있습니다.
Ipiales에서 북쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 Pasto에서 태어난 건축가 Lucindo Espinosa는 미적분이나 건축에 대한 정규 교육이나 훈련을 받지 않은 독학 전문가였습니다. 그는 Las Lajas가 끝나기 4년 전에 사망했습니다. 오늘날 교회 벽에는 에스피노사의 인용문이 새겨진 판화를 찾을 수 있는데, 그 중 하나는 "기념비를 찾고 있다면 주위를 둘러보세요"라고 말하고 라스 라하스가 세워진 자연 장소에 대한 그의 감탄을 표현합니다. 이런 이유로 성모 마리아가 선택했다고 믿어집니다.
마리아 무에세스의 역사적 맥락:뉴 그라나다 부왕령
라틴 아메리카의 18세기는 원주민들에게 천국은 아니었지만, 최근 새로운 사상이 이 지역에 유입되기 시작하여 결국 식민 통치를 종식시켰습니다. 스페인 사람들은 1492년부터 그곳에 있었고, 포르투갈 사람들도 그와 거의 비슷했습니다. 라틴 아메리카는 경제를 개선하기 위해 유럽 왕실의 뒷마당 역할을 했지만, 많은 사람들, 주로 스페인 사람들은 상황을 제대로 처리하지 못했고 그들이 식민지에서 얻은 부는 결국 세계의 다른 지역으로 흘러갔습니다.
1717년에는 누에바 그라나다 부왕령(스페인어:Virreinato de la Nueva Granada)이 설립되어 콜롬비아, 베네수엘라, 에콰도르, 파나마 국가가 스페인의 지배를 받게 되었습니다. 부왕령의 수도는 현재 콜롬비아의 수도인 보고타였다. 스페인 왕실은 이 지역에 대한 통제를 극대화하기 위해 이것을 만들었습니다. 이는 스페인 사람들이 남아메리카의 금 생산으로부터 계속 이익을 얻고 해적과 싸울 수 있는 전략적 위치를 확보하기 위해 매우 중요했습니다.
신권은 계몽주의 이데올로기를 남아메리카에 가져왔고, 이는 현재 유럽에서 나타나기 시작하고 있습니다. 이들 귀족들은 부르봉 왕조를 개혁하고 총독부의 행정, 생산, 상업 기관을 현대화하기 위한 다양한 정책을 내놓았습니다. 몇 가지 주목할만한 사례로는 마누엘 귀리어(Manuel Guirior) 총독이 보고타 최초의 공공 도서관을 개관한 것과 남미 항구 간 상업 활동을 부활시킨 자유 시장의 시행을 들 수 있습니다.
스페인 식민통치 하에서 남아메리카의 원주민들은 부왕령의 노예가 되어 금은광에서 일하고 감자, 옥수수, 담배를 수확하여 유럽으로 수출하고 협상하도록 강요받은 지 오래되었습니다. 또한 다양한 가톨릭 선교 원정대가 있으며 노예들은 주인에 의해 강제로 대중에 합류합니다.
부왕령은 스페인 왕실을 위해 일하며 스페인을 위한 물품을 수집하는 것이 주요 목적인 외부 소스였습니다. 그러나 이러한 계몽주의 자유주의 사상은 결국 시몬 볼리바르(Simón Bolivar)와 호세 데 산 마르틴(José de San Martín)과 같은 인물들이 해방 운동을 시작하도록 영감을 주는 토종 박테리아에 주입되었습니다.
라스 라하스 전설의 문화적 의미
María Mueses de Quiñones의 이야기는 가톨릭 명령에 맞서 스페인 이전 종교가 패배했다는 신호입니다. 이는 다른 이야기들과 함께 미국인들이 어떻게 정복자들의 종교를 받아들이고 싶어하기 시작했는지를 보여주며, 많은 사람들이 이를 실천하도록 강요받았습니다. 마리아 뮤세스(Maria Mueses)는 과도한 과세와 강제 노동에 지쳐 굴욕과 복종에 익숙한 사회에 살고 있습니다. 가톨릭교는 주로 미국인들에 의해 받아들여졌지만 여전히 로마 가톨릭 교회의 지배를 받고 있으며, 따라서 미국인들을 왕족인 노예처럼 대합니다.
María Mueses de Quiñones의 딸은 성모 마리아를 "메스티자"라고 부릅니다. 이 단어는 혼혈이라는 뜻으로 스페인 부모와 아메리카 원주민 부모 사이에서 태어난 사람들을 가리킨다. 원주민 여성에게 성모 마리아가 계시된 것은 스페인인이 도착하기 전에 남미 사람들이 믿었던 원주민 신을 가톨릭 신이 점차 대체할 때 발생합니다.
멕시코의 또 다른 혼혈 마리아의 모습인 과달루페의 동정녀에 관해 쓴 Wolf(1958)에 따르면, 가톨릭 성인을 메스티자로 표현하는 것은 미국인들이 가톨릭 문화에 통합되는 것을 의미합니다.
멕시코 기념물과 마찬가지로 이 교회는 미국인들이 스페인 선교 활동과 식민 통치를 겪었다는 믿음의 급격한 변화를 상징하고 라틴 아메리카 지역에서 가톨릭교를 완전히 채택하기 위한 가장 중요한 단계 중 하나를 기념합니다. 그러나 이러한 변화는 가장 큰 독립 전쟁 중 하나를 이끈 시몬 볼리바르와 같은 자유주의 인물이 보여주는 것처럼 정치적 영역이 아닌 종교적인 측면에서만 흥미롭습니다.
라스 라하스로 가는 방법
Nuestra Señora de las Lajas의 성지를 방문하는 데 관심이 있는 독자들을 위해 필요한 가장 중요한 정보는 다음과 같습니다. 콜롬비아의 유일한 국제공항은 보고타공항이다. 다른 나라에서 비행기로 여행하는 경우, 여기에서 여행이 시작됩니다. 계절에 따라 보고타에서 이피알레스까지 비행기를 타고 3시간 남짓 300달러 정도에 갈 수도 있고, 파스토까지 가서 거기에서 250달러에 미니버스를 탈 수도 있다.
Ipiales에서 터미널로 가서 그곳에서 Las Lajas 성역까지 버스를 타야 합니다. 비용은 3000페소이고, 여행은 약 15분 정도 소요되며, 여러분은 이 멋지고 숨 막힐 듯한 건축물을 탐험할 준비가 되어 있을 것입니다. 교회 입장료는 무료지만, 박물관 입장료는 3,000페소를 추가로 내야 하는데 이는 미화 1달러 미만이다.
좀 더 모험심을 느끼고 몇 달러가 남지 않은 사람들을 위해 Ipiales에서 성소까지 케이블카가 설치되어 있습니다. 비용은 6000페소($1.63 US)이고, 거기에서 1km를 걸어야 하지만 9000페소($2.45 US)에 택시를 탈 수도 있습니다.
라스 라하스 박물관
다리 높이 아래의 주요 교회 건물 아래 라스 라하스에는 교회 그림부터 스페인 정복 이전 원주민 문화의 장치까지 모든 것을 소장하고 있는 박물관이 있습니다. 과이타라 협곡의 이 지역은 스페인인들이 오기 전까지 로스파스토스 부족이 지배하고 있었는데, 이 박물관은 원주민 묘지 위에 세워졌다고 한다.
박물관에서는 네 번째 성전 건축의 여러 단계에 대한 그림과 사진을 볼 수 있을 뿐만 아니라 예수와 성인의 그림과 냄비, 꽃병 등 파토스에 속한 물건이 있는 다양한 그림 창을 볼 수 있습니다. 입장 가격은 3,000 콜롬비아 페소로 약 $ 0.80입니다.
여행 팁
Ipiales와 Las Lajas의 성역이 위치한 Nariño 부서는 꽤 춥습니다. 열대지방에 위치하여 일년 내내 평균기온이 15℃로 일정합니다. 따뜻한 옷과 스카프, 장갑을 꼭 챙기세요.
지형은 고르지 않고 울퉁불퉁할 수 있으며, 특히 교회 주변의 길은 더욱 그렇습니다. 특히 박물관의 경우 계단도 다르므로 높은 언덕이나 사무복보다는 편안한 복장을 준비하는 것이 좋습니다.
