지금까지 살아남은 가장 오래된 전통 중 하나인 터키식 목욕탕은 기본적으로 이슬람 지역과 관련된 목욕탕입니다. 전 세계에 퍼져 있는 함맘은 정화의 장소일 뿐만 아니라 사람들이 만나고 인사할 수 있는 사회적 중심지로도 기능합니다. 여기서 나는 세계에서 함맘의 역사와 중요성을 탐구할 것이다.
역사:고대부터 현대까지
터키식 목욕탕의 기원은 로마 제국 시대와 헬레니즘 시대로 거슬러 올라갑니다. 그리스인들에게 청소와 세탁은 중요한 일상이었기 때문에 지역 목욕탕에는 주중에도 주민들이 꾸준히 찾아왔습니다. 7세기와 8세기에 아랍 무슬림들이 이 지역을 점령했을 때, 현지 목욕탕은 그들에게도 매우 인기가 있었습니다. 이는 주로 그들의 종교가 기도하기 전에 재계를 수행하도록 요구하고 이슬람교가 육체적, 영적 순결을 일반적으로 강조했기 때문입니다.
이슬람 세계에서 가장 초기에 알려진 함맘은 시리아의 우마이야 왕조(661-750) 기간에 지어졌습니다. 이 함맘은 사막의 성과 궁전의 일부였습니다. 이 기간 이후 이슬람 세계의 대부분은 함맘의 사용을 채택했고 널리 나타났습니다. 고고학 기록에 따르면 함맘은 7세기와 8세기에 볼루빌리스, 모로코, 코르도바 및 기타 알안달루스 도시에 생겨났습니다. 2세기 후, 이란에서는 목욕탕과 온천이 정화뿐만 아니라 치료 목적으로도 사용되었습니다.
11세기에 비잔틴 제국은 셀주크의 지배를 받게 되었고, 15세기까지는 전쟁과 경쟁을 거쳐 마침내 평화, 무역, 동맹이 이루어졌습니다. 수 세기 동안 이슬람, 페르시아, 동로마, 터키 문화가 엄청나게 혼합되어 있었고, 이들 문화 각각은 서로에게 큰 영향을 미쳤습니다. 함맘은 목욕탕뿐만 아니라 사교의 장소로도 지어졌습니다. 나중에 오스만 제국이 이 지역에 들어왔을 때 그들은 함맘의 수호자가 되었습니다. 사회 중심지로서의 관련성을 고려하여 오스만 제국의 아시아, 아프리카 및 유럽 영토의 모든 도시에 함맘이 세워졌습니다. 그리고 오스만 통치자들은 동유럽과 중부 유럽에 함맘을 도입한 공로를 인정받았습니다. 이러한 오래된 목욕탕은 오늘날에도 많이 존재합니다. 일부는 복원 중이고 다른 일부는 파손 상태입니다. 터키식 목욕탕은 헝가리와 그리스에 있으며, 많은 오스만식 목욕탕은 에디르네와 부르사, 동유럽 및 아나톨리아에 있습니다. 콘스탄티노플에서는 왕실 후원자와 물에 대한 접근으로 인해 터키식 목욕탕의 수가 증가했을 뿐만 아니라 화려한 디자인도 늘어났습니다.
도시의 그리스 주민들은 동로마의 목욕 문화를 유지했습니다. Zeuxippo의 목욕이 좋은 예입니다. 오스만 건축가들은 초기 비잔틴 디자이너들로부터 영감을 얻어 균형 잡힌 디자인, 규칙적인 배열 및 더 큰 대칭성을 갖춘 터키식 목욕탕을 건설했습니다. 기념물과 유사한 가장 오래된 함맘으로는 타타카레 하맘(1454년 직후에 건축된 것으로 추정됨), 마흐무트 파샤 하맘(1466년 건립), 바예지드 2세 하맘(1500년에서 1507년 사이에 건립)이 있습니다. 16세기 오스만 제국의 건축가 미마르 시난(Mimar Sinan)은 Çemberlitaş Hamam, Süleymaniye Hamam(Süleymaniye 모스크 단지 내), Haseki Hürrem Sultan Hamam과 같은 기념비적인 목욕탕을 설계했습니다. 이 함맘의 디자인은 오스만 통치 하에 등장한 후기 목욕탕에도 영감을 주었습니다.
1768년, 술탄 무스타파 3세(1757년부터 1774년까지 오스만 제국의 통치자)는 새로운 공공 터키식 목욕탕 건설을 중단하라고 명령했습니다. 이로 인해 도시의 부유층과 엘리트 계층이 건설한 개인 목욕탕 수가 크게 증가했습니다. 이러한 목욕탕의 대부분은 부유한 사람들이 안락한 집을 지은 보스포러스 교외에 나타났습니다. 이란에는 사파비 왕조 시대(16~18세기)부터 지금까지 남아 있는 수많은 아름다운 함맘이 있으며, 이러한 함맘은 역사적인 도시 이스파한 곳곳에서 볼 수 있습니다. 이슬람 통치가 인도 아대륙으로 확장되면서 터키식 목욕탕이 등장했고 오늘날 살아남은 사람들 중 다수는 무굴 건축 양식(16~19세기)을 갖고 있습니다.
1920년대까지 대중목욕탕은 이슬람 세계에서 도시 생활의 중요한 부분이었습니다. 이 기간 동안 개인 주택에서는 실내 배관 작업이 가능해졌고 개인 터키식 목욕탕을 지었기 때문에 많은 사람들이 공공 목욕탕의 필요성과 위생에 대해 의문을 제기하게 되었습니다. 따라서 많은 문화권에서 공공 목욕탕의 수와 이용이 감소했습니다. 함맘은 철거되거나 버려지거나 다른 문화 경기장이나 상업 건물로 바뀌었습니다. 이스탄불과 마케도니아에서는 많은 곳이 미술관이나 박물관으로 바뀌었습니다.
터키의 개인 목욕탕 건설로 인해 역사적인 공중 목욕탕이 방치되었습니다. 많은 사람들이 버려지거나 개조된 채로 남아 있는 반면, 방치된 곳은 나중에 개조되어 지역 주민과 관광객 모두에게 개방되었습니다. 모로코에서는 마라케시, 페스와 같은 가장 인기 있고 역사적인 도시들이 계속해서 함맘을 운영했습니다. 이들 도시의 함맘은 특히 가난한 사람들에게 유용했습니다. 그러나 다른 많은 지역에서는 함맘이 더 이상 사용되지 않습니다. 이란에서는 이스파한과 같은 역사적인 도시에서는 정화뿐만 아니라 종교적인 목적으로도 터키식 목욕탕을 계속 운영했습니다. 전반적으로 목욕탕 수는 감소했으며, 그 중 다수가 찻집과 레스토랑으로 개조되었습니다.
2004년 인구조사 당시 시리아의 다마스쿠스에는 13개의 함맘만이 운영됐다. 번화한 이집트의 카이로에는 19세기 초 77개의 함맘이 운영됐지만 21세기 초에는 8개로 줄었다. 세기. 발칸 반도와 그리스와 같은 오스만 제국의 이전 유럽 영토에서는 많은 함맘이 무시되고 폐지되었습니다. 그러나 최근에는 개조되어 문화 센터와 역사적 기념물로 바뀌었습니다.
터키식 목욕탕의 일반적인 디자인
터키식 목욕탕을 설계하고 건축한 이 회사는 초기 로마식 목욕탕의 구조와 기능성을 한증탕, 정화 의식, 물에 대한 존중과 같은 이슬람 전통과 결합했습니다. 그리스와 로마처럼 공중목욕탕을 짓는 것 외에 이슬람식 함맘은 종종 모스크의 확장으로 지어졌습니다. 모스크 자체는 예배 센터와 커뮤니티 센터 역할을 하는 대규모 단지의 일부였습니다.
지역과 문화에 따라 다양한 디자인이 나타났지만 이는 모든 함맘의 일반적인 설정이었습니다. 목욕탕의 건축 원리는 매우 유사했습니다. 방문객들이 같은 순서로 입장하는 규칙적인 순서로 디자인되었습니다. 먼저 드레싱이나 옷장이 오고, 그 다음에는 차가운 방, 따뜻한 방, 마지막으로 따뜻한 방이 옵니다. 이것은 터키식 목욕탕의 주요 방이었습니다.
방은 돔 모양이나 아치형 천장으로 덮여 있어 방문객에게 도시 스카이라인을 볼 수 있습니다. 증기실과 온수실에는 채광창이나 작은 구멍이 뚫린 돔이 있었습니다. 이 구멍은 두 가지 기능을 수행했습니다. 하나는 낮 동안 자연 채광을 제공하는 것이고, 두 번째는 이 구멍을 통해 방에서 과도한 증기가 빠져나가는 것입니다. 벽과 천장은 대리석이나 래커를 칠한 석고와 같은 방습 재료로 지어졌습니다. 전체 단지 중에서 휴대품 보관소나 현관은 일반적으로 가장 장식이 잘 된 방 중 하나입니다. 중앙 분수대와 벤치가 있는 경우가 많습니다. 오스만 욕실에는 방문객을 더 작은 옷장으로 안내하는 여러 층의 목재 갤러리로 지어진 옷장이 있습니다. 단지 내에 화장실이 건설되었습니다. 역사적인 함맘의 대부분은 홀로코스트를 위한 로마식 난방 시스템에서 영감을 얻었습니다. 여러 개의 난로가 있는 따뜻한 방의 벽 뒤에는 서비스실(한증막보다 낮은 층)이 있었습니다. 물은 스토브에서 가열된 다음 스팀룸으로 전달되었습니다. 동시에 증기실 바닥 아래의 파이프와 파이프를 통해 스토브가 가열될 때 생성되는 연기와 뜨거운 공기가 생성되어 벽을 통과하여 굴뚝 밖으로 나오기 전에 방이 가열됩니다. 함맘이 열려 있는 한 계속해서 뜨거운 물이 필요했기 때문에 스토브는 항상 태워졌습니다. 목재가 연료의 주요 재료인 반면, 다마스커스와 모로코의 함맘에서는 작업장의 나무 조각, 올리브 압착기의 올리브 구덩이 등 공장에서 재활용된 재료를 사용했습니다.
터키식 목욕탕 내부 서비스
함맘은 여성과 남성 모두를 위해 만들어졌습니다. 일부는 별도로 지어졌지만 다른 일부는 여성과 남성 모두를 위해 별도의 시간에 함맘을 제공합니다. 여러 경우에 함맘은 오락(예:춤, 음식) 장소와 휴일, 결혼식, 뷰티 투어, 신생아 탄생 축하 행사 등의 장소로 변모합니다.
터키식 목욕탕에 들어갈 때 가장 먼저 해야 할 일은 옷장에서 옷을 벗는 것입니다. 대부분의 터키식 목욕탕에서는 방문객이 들보로 하체를 가리는 것이 일반적입니다. 유봉(몸을 덮는 비단이나 면 수건)이 포함되어 있습니다. 차가운 방에서 따뜻한 방으로 이동하면 땀이 유발됩니다. 따뜻한 방에는 가열된 대리석 플랫폼과 물통과 같은 여러 섹션이 있을 수 있습니다. 따뜻한 방에서 10분 정도 몸을 녹이고 땀을 흘리면, 손님의 성별에 맞는 동행인이 도착해 손님을 씻기고 문지르는 것을 도와준다. 동반자는 세게 문지르기 위해 비누와 치즈(피부를 문지르는 장갑)를 무장하고 옵니다. 문지른 후 방문자를 물로 씻습니다.
문지르고 씻을 때까지 모든 함맘은 동일한 원칙에 따라 운영됩니다. 그러나 위치에 따라 약간의 차이가 발생합니다. 많은 터키식 목욕탕에서는 세탁으로 전체 과정이 끝나지만, 방문객이 물에 몸을 담그고 잠시 휴식을 취할 수 있는 수영장이 있는 곳도 있습니다. 온수 욕조를 이용하신 후 마사지를 받으십시오. 동반자가 방문자의 몸을 누르는 특수 천에 비누 거품이 생깁니다. 그런 다음 부드러운 마사지를 계속합니다. 스킨케어가 끝나면 헤어워시가 나옵니다. 빠른 샴푸 후 머리 마사지가 이어집니다. 완전히 깨끗해질 때까지 머리에 더 많은 물을 붓습니다. 전체 의식이 거행되지만 방문객들은 휴식을 취하고 현지인들과 대화를 나누기 위해 살롱에 좀 더 오래 머물도록 선택할 수 있습니다.
현대식 함맘에서는 로마 시대의 다양한 액세서리를 사용합니다. 이들 중 일부는 페슈테말, 날린(바닥에서 미끄러지는 것을 방지하기 위한 나막신), 케세이며 종종 보석 상자, 거울, 헤나 빵, 금박을 입힌 비누 상자 및 향수병입니다.
이슬람 문화에서 함맘의 중요성
이슬람에서는 기도하기 전에 재계를 해야 합니다. 재계에는 두 가지 유형이 있습니다. 몸 전체를 깨끗하게 하는 구슬(ghusl)과 얼굴, 손, 발을 깨끗하게 하는 우두(wudu)입니다. 모스크에서 제공하는 세탁 공간이 있지만 전신 세척을 원하는 사람들은 모스크 근처에 있는 함맘을 사용합니다. 모로코의 함맘은 특히 이슬람 정화의 요구에 부응하기 위해 로마식 디자인을 사용했습니다. 함맘은 몸이 완전히 잠길 수 있도록 수영장을 갖추고 있습니다. 그러나 이로 인해 위생에 대한 의문이 제기되었고 많은 사람들이 흐르는 물에서 수영하는 것을 선호했습니다.
이슬람교에서 함맘은 여러 가지 기능을 가지고 있습니다. 기도하기 전에 목욕을 할 수 있는 것 외에도 일반 위생, 사회의 사회적 기능, 여성과 남성의 만남의 장소를 제공했습니다. 보수적인 국가에서는 여성이 공공장소에 모여 사교 활동을 할 권리를 거부했습니다. 함맘은 이를 역전시키는 데 도움을 주었습니다. 여자들은 남자들의 시선을 피해 모여서 사교 활동을 할 수 있었습니다. 따라서 함맘은 사생활과 어느 정도 자유를 제공함으로써 무슬림 여성들의 삶에서 중요한 역할을 해왔습니다. 방문객들은 함맘 내부에서 대부분 알몸이기 때문에 성별 표현의 장소이기도 했습니다. 이슬람 통치가 확대되면서 함맘이 인기를 끌던 초기에는 많은 학자들이 공중목욕탕 이용을 비판했다. 그들은 함맘이 불법 성행위 장소가 될 수 있다고 주장했습니다.
함맘은 개인 소유일 수도 있고 궁전과 저택의 확장일 수도 있습니다. 많은 시나리오에서 그들은 훨씬 더 큰 단지의 일부인 자선 기관으로 봉사했습니다. Waqf 계약(재산 회수 의도 없이 건물, 부지 또는 기타 재산을 무슬림 종교 또는 자선 단체에 기부하는 것을 포함)은 이러한 단지를 관리하며 함맘은 단지와 모스크의 유지를 위한 수입원이었습니다.
현재 상황
함맘은 지역의 종교적, 사회적 영역을 보여주는 가장 좋은 장소 중 하나입니다. 함맘의 뿌리는 고대에 있지만, 현대의 함맘은 전통적 측면과 현대적 측면을 통합하여 진화해 왔습니다. 유사한 기술과 제품을 사용하는 진정성을 유지하면서 현대적인 고급 시설이 사용됩니다. 현대의 함맘은 맞춤형 헤어 트리트먼트, 페이셜 등 다른 문화의 스파 서비스를 제공합니다. 오늘날 터키식 목욕탕은 전통과 현대가 혼합되어 있습니다.
