1930년대와 1940년대 초 캐나다인의 가족 생활은 엄격한 성별 노동 분업이 특징이었습니다. 이것은 변하지 않는 자연의 법칙이었습니다. 남성의 정체성은 아내와 자녀를 물질적으로 '부양'하는 능력에 달려 있었지만, 결혼한 여성의 역할은 자녀를 낳고 키우며 가정을 돌보는 것이었습니다. 여성이 집 밖에서 일하는 것이 사회적으로 허용되지 않았기 때문입니다.
그러나 1930년대의 심각한 경제 불황과 실업률의 독특한 증가로 인해 추가 소득에 대한 큰 요구로 인해 이러한 경직된 가장/주부 모델 내에서 특정 편의가 허용되었습니다.
예를 들어, 1930년대 실업자 퀘벡인의 약 60%가 거주했던 몬트리올 퀘벡 지방의 산업 수도에 거주하는 주부들은 "그들의 여성 전문 지식을 경화 화폐"로 전환해야 했습니다.[2] 집주인으로 일하고, 집에서 만든 음식을 팔고, 가족 예산을 관리하고, 옷을 바느질하고, 더 싼 음식을 사고, 저렴하지만 아늑한 아파트를 찾아 돈을 절약했습니다.
소개
이 기사는 가정 내 성별 노동 분업의 전통적인 경직성에도 불구하고 종종 무시되고 눈에 띄지 않는 여성 가사 노동이 1930년대 대공황 동안(및 이후) 가족이 직면했던 비참한 경제적 상황을 억제하는 데 매우 중요하다고 주장합니다. 세기.
나는 대공황과 제2차 세계대전(1939-1945)이 퀘벡 빈민가에 살고 있는 가난한 노동계급 가족의 민간 부문에 미친 영향에 초점을 맞출 것입니다.
성별에 따른 가구 내 분업
1970년대 중반까지 프랑스계 캐나다인 가족은 결혼 을 기반으로 했습니다. , 남자와 여자는 "법적 결합으로 묶인 경우에만"함께 살 수 있기 때문입니다. [3] 1900년 이후에서 1950년 이전에 태어난 프랑스계 캐나다인의 약 90%가 결혼했으며 대부분이 사망과 함께 이혼한 것으로 추정됩니다. [4]
이는 주로 이혼을 용인하거나 용납하지 않는 가톨릭 교회의 지역적 영향력이 강했기 때문이었습니다. [5] 이혼은 불법적이고 부도덕한 것으로 간주되었습니다. [6]
1930년 캐나다 신부 참고서 에 따르면 이 책은 일반적으로 결혼 초기에 캐나다의 젊은 신부들에게 최근의 결혼 관련 문제에 대한 유용한 지침으로 제시되었습니다. [7] - "결혼은 최고의 파트너십 형태입니다."[8] 신부를 품위와 아름다움과 명예로 풍요롭게 합니다. [9]
첫 페이지부터 이 책은 "남자가 집을 만들고, 여자가 집을 만든다"[10], 즉 남자가 그의 생계를 유지하는 사람 이라는 지정된 직업 , 또는 가족의 재정적 안정을 책임지는 사람의 아내가 여기 있습니다. 전업주부 라는 직업 그리고 어머니 [11] 따라서 이 책은 신부에게 "가정 생활에서 [그녀]가 새로운 동반자 관계에 참여할 준비를 하라"고 경고합니다. [12]
이는 당시 가족 내에서 전통적이고 널리 받아들여지는 성 역할 구분이었습니다.
결혼은 '최고의 파트너십 형태'로서 ' 재산 의 공동체'를 만들어냈습니다. , 법적으로 두 배우자가 동등하게 공유하지만 남편이 관리합니다. "[13] 이 용어가 평등주의적으로 들릴 수도 있지만 마지막 단어가 가장 중요합니다. 남편의 행정권은 실제로 남편이 원하는 대로 부부의 재산을 정리할 수 있음을 의미하기 때문입니다. [14] 이 성별 계층 구조는 이후에도 적용되었습니다. 남성의 사망:유언장을 작성하지 않으면 그의 재산은 장남에게 전달되어 "남성의 가구 관리가 더 쉬워지고 재산이 소수의 남성에게 집중됩니다." 어린 아이들은 재정적으로 의존적이었습니다.
퀘벡 민법에 따른 여성의 재산권은 훨씬 더 제한되었습니다. 유언장이 없는 사망한 남편의 별도 재산은 그의 모든 자녀나 상속인에게 분배되었으며, "배우자는 13위로 분류되었습니다. 잠재적인 요구사항의 계층구조에서. "[16]
또한 1940년에 퀘벡은 캐나다에서 여성에게 투표권을 부여한 마지막 주가 되었습니다.
집에서 만든
출산 휴가 '인종'의 지속을 보장한다는 점에서 여성의 여성적 정체성의 핵심 요소 중 하나로 묘사된 당시의 종교적 교리로 인해 '결혼과 성의 주요 대상'으로 간주되었습니다. [18] 실제로 캐나다 신부의 참고서 , 『진정한 여자의 남자친구의 소원은 엄마가 되는 것이다』[19]. 아이들은 가정과 국가의 안전을 대표하는 존재이기 때문에 가족에게 흥미와 안정, 행복을 불러일으키고, 어머니의 날을 새로운 기쁨으로 채워간다. [20]
퀘벡의 출산율 관련 , 역사가들은 세 가지 주요 기간을 강조합니다[21]:
- 1921년 이전에는 여성 한 명이 평균 3.5명의 자녀를 낳았는데, 이는 가톨릭 금욕주의의 인기로 인해 불임율이 높았고, 6명 이상의 자녀를 둔 여성의 비율이 매우 높았기 때문입니다.;
- 전간기에는 대가족 비율이 감소하고 자녀가 3~4명인 가족이 늘어나 여성 1인당 평균 2.5명의 자녀를 낳는 것이 특징이었습니다.
- 1960년 이후에는 자녀가 없는 여성의 비율이 높아졌습니다(다양한 피임 방법의 사용으로 인한 자발적 불임, 주요 사회적 변화, 가톨릭 교회의 영향력 감소 및 기혼 여성의 직위 진입으로 인해). -태평양 퀘벡 노동력)과 두 자녀를 둔 가족의 지배력. 이로 인해 여성 1인당 평균 1.6명의 자녀가 태어났습니다.
1930년대의 경제적 어려움으로 인해 많은 부부가 (불법적으로) 출산을 조절하려고 시도했습니다 다양한 피임 방법을 사용함으로써[22] "대가족은 어려운 시기를 의미"했기 때문에[23] 아이들은 먹이를 주고, 옷을 입고, 교육을 받고, 일반적으로 보살핌을 받아야 했고, 이는 육체적으로나 재정적으로 스트레스를 많이 받았습니다. [24]
그러나 열악한 재정 상황에도 불구하고 다시 피임을 하지 않는 가족이 여전히 많았습니다 그리고 가능한 한 많은 아이를 낳았습니다. [25]
이는 출산을 '교회법'으로 보는 부부의 종교적 배경,[26] 대가족에서 자란 자신의 경험, 산아제한 방법에 대한 무지 등 여러 요인이 복합적으로 작용했기 때문이다. . [27]
그러나 피임법을 사용하지 않은 여성들은 임신 기간 내내 불안감을 느끼며 자녀의 필요를 충족시킬 수 없다고 느끼는 경우가 많습니다. [28]
가장 많은 돈을 벌는 사람
유일한 제공자 로서의 남편의 역할 그의 남성적 정체성의 핵심 요소였던 가족의 삶은 1930년대 대공황으로 인한 경제적 결과로 크게 흔들렸습니다.
1930년 10월, 셔브룩 신문은 무역통상부가 캐나다 주부들에게 보낸 공개 서한을 게재했습니다. 이는 가사를 완료하기 위해 돈을 모으기 위해 남편, 아버지, 형제 또는 아들에게 의존하고 있다고 설명되었으며, 이는 [그들]에 의해 "직업을 보호하도록 장려되었습니다". 항상 수입품보다 캐나다에서 생산된 물품에 우선권을 부여함으로써 운송업체에게 제공됩니다. ”[29]
이러한 보호주의 정책 의 증가로 인해 주식 시장 붕괴 1929년에 "캐나다의 국내 총생산(GDP)은 명목 달러 기준으로 42% 감소했고, 산업 활동은 43% 감소했으며, 수출량은 56% 이상 감소했습니다."[30], 실업 1929년에 약 3%로 추산되었던 이 비율은 이후 4년 동안 약 24%로 급격히 증가했습니다. [31]
이러한 국제 무역 감소로 인해 퀘벡주 몬트리올의 모든 지역에 부정적인 영향을 미치는 연쇄 반응이 시작되었습니다 :이 도시는 북미 최대의 곡물 항구였기 때문에 앞서 언급한 국제 무역 감소로 인한 밀 가격의 급격한 폭락으로 인해 총 수출액이 3분의 1 이상 급격하게 감소했습니다. [32] 이 사건은 상당한 급여 삭감 및 해고를 받은 항만 노동자뿐만 아니라 이제 운송할 물품이 적은 수백 명의 운전자와 운송업자에게 큰 영향을 미쳤습니다. [33]
국제 무역 감소에 크게 의존해 가장 큰 피해를 입었던 중공업, 항만, 철도 부문은 이후 소매, 서비스, 금융 부문, 심지어 부동산 등 다른 부문에도 급격한 상승으로 영향을 미쳤습니다. 실업 중. [ 34]
실업으로 인한 가장 중요한 피해자 유급 고용주, 특히 미숙련 및 반숙련 근로자[35]는 책상 문제로 인해 해고될 수 있습니다. 이는 공장의 급속한 기계화와 근로자의 기술 약화로 인해 발생했습니다. [36]
실업률 증가의 또 다른 중요한 이유는 아시아 및 아프리카 국가에서 비숙련 및 농업 노동자의 대량 이주와 어린이와 동일한 임금을 받고 기꺼이 일하려는 원주민의 프롤레타리아화였습니다. [37]
이러한 요인으로 인해 많은 사람들은 소규모 일자리를 전혀 찾을 수 없을 정도로 무작위로 여러 가지 일을 하게 되었고 실업자가 되었지만 여전히 자녀와 아내를 부양해야 했습니다.
"이런 경험을 한 사람은 누구나 [그의] 남성적 존엄성에 대한 심각한 공격을 받았습니다." [38]
가장/주부 모델 숙박:생존 전술
산업혁명이 시작된 이래로 여성의 노동시장 참여는 급격히 증가했습니다. 예를 들어, 1891년부터 1921년까지 사무직과 판매업에 종사하는 여성의 수는 8,530명에서 약 128,000명으로, 산업 분야에서는 150,649명에서 240,572명으로 증가했습니다. [39]
대공황으로 인한 재정적 어려움으로 인해 일부 엄격한 가장/주부 모델에 대한 편의 제공 1930년대에는 남편의 재정적 고통을 덜어주기 위해 더 많은 여성들이 임금을 위해 일하기 시작했습니다.
그러나 대부분의 아내는 남편에 의해 집 밖에서 일하는 것이 허용되지 않았습니다. 왜냐하면 이러한 전통적인 역할의 역전은 "주부로서의 우월한 지위에 직접적인 위협"이 될 뿐만 아니라 그들의 자존심에 큰 타격을 주었을 것이기 때문입니다. [ 41]
마찬가지로, 실직한 남편은 전통적인 가족 역할을 뒤집고 남성성과 자존심을 감소시키는 동일한 위협 때문에 일반적으로 모성 및 가사와 관련된 아내의 책임을 공유하는 데 도움을 주지 않았습니다. 남자의 책임일 수도 있어요."[42]
국내 생산 및 아동 노동
대부분의 여성은 어떤 형태로든 국내 생산 또는 '준비' 를 완료했습니다. 뜨개질, 집에서 만든 음식 준비 및 판매, 주당 $ 3에서 $ 10 사이의 적은 급여로 옷을 세탁하는 등. [43]
부문에 관계없이 여성의 임금이 일반적으로 남성의 일부에 불과하다는 사실 뒤에 숨은 이유는 "가부장적 가장이 가장 많은 가구 임금을 집으로 가져온다는 가정"이 널리 퍼져 있기 때문입니다. [44] 사실 이들의 임금은 '핀머니'로 경시됐다. 또는 가족 예산에 '작은' 추가가 가능합니다. [45]
그러나 주부의 숙제를 이처럼 사소해 보이는 기여로 인식하는 것은 잘못된 것입니다. 그 이유는 그것이 때로는 "가장 급여의 50% 정도"에 달하고 [46] 일반적으로 "낮은 생활과 약간 높은 생활의 차이를 만들었기 때문입니다" 빈곤선." [ 47]
딸들도 가계 임금에 기여했다는 점에 유의해야 합니다. 직물 공장에서 "좋은" 일을 함으로써 금전적으로나 어머니의 도우미로서 집안일을 하고 동생들을 돌봄으로써 어머니의 가사를 위한 시간을 확보했습니다. 급여에 대한 생산. [48] 물론, 소녀들은 동생들에 대한 책임을 지면서 모성 훈련을 받았습니다. 이는 그 기간 동안 여성에게 기대되는 중심 헌신이었습니다. [49]
반면 남학생들은 견습 과정 을 거쳐야 했습니다. 나이와 경험에 따라 소득 수준이 높아질 것으로 기대합니다. 소년들은 8세부터 1870년대 후반까지 직장에 합류할 수 있었는데, 그 후 12세 또는 [50]으로 변경되었으며 "벽에 걸린 시계 대신 낮의 시간"을 따라 열심히 일해야 했습니다. [ 51]
아이들은 종종 위험한 작업장으로 보내졌고 고용주에 의해 임의의 타격("주먹으로 머리를 치는 것"[52])으로 처벌을 받거나 공장 '블랙홀', 즉 "공장 지하실의 창문 없는 방"에 갇힐 수 있었습니다. 한 번에 최대 7시간 동안요."[53]
예산
그러나 주부의 주요 국내 활동은 가계 예산 관리였습니다. [54]
캐나다 신부 참고서 에 따르면 , "가정의 조화는 수입의 현명한 지급에 크게 좌우됩니다." 두 파트너 간의 긴 논의와 타협.
배우자 간의 상호 이해를 강조하는 내용은 Ada Hart Arlitt가 1942년에 쓴 저서 가족 관계 에도 요약되어 있습니다. :'부부관계'라는 장에서 저자는 가족의 안정을 위해 '분쟁이나 지적 없이 공유해야 하는 공동재산, 즉 가계 예산의 적절한 관리의 중요성을 강조합니다. 파트너십의 어느 구성원이 기여했는지.”[57]
Arlitt에 따르면, 한 파트너가 공동 예산을 사용하는 경우 다른 파트너에게 항상 알려야 합니다[58]. "한 쪽 또는 양쪽 당사자의 부정직이 결혼 생활을 한계점까지 손상시킬 수 있기 때문입니다." [59]
그럼에도 불구하고 부양가족에게 의존하는 주택 소유자는 자신이 벌어들이지 않고 남편과 아내의 계약의 일부로 관리해야 하는 돈이 자신의 권리가 아니라고 느끼는 경우가 많았습니다. [60] 이 사실로 인해 그들은 돈이 충분하지 않다고 불평할 수 없었고, "남편이 여전히 충분한 공급자라는 신화"가 영속화되었습니다. [61]
캐나다 신부 참고서 필수품 제안 - 가족의 생활 수준에 따라 결정됨 - 먼저 계획됩니다. [62]
이 책의 저자는 주거비, 식량비, 운영비에 가장 많은 비용을 지출하고 나머지는 의복과 여가 비용에 지출해야 한다고 주장합니다. [63]
그러나 대공황이 '도래'하면서 최소한의 물품도 거의 살 여유가 없는 많은 노동자 계층 가족에게 '생계 유지'가 진정한 균형을 이루게 되었습니다.
예산 주부들은 가장 값싼 재료로 가족 식사를 준비하고, 대부분의 옷과 의복을 바느질했으며, 모두를 수용할 공간이 충분하지 않은 표준 이하의 숙소에서 가족과 함께 살아야 했습니다. 높은 임대료까지. [65]
공평하게 말하자면, 이렇게 어려운 시기에 가족들은 공공 지원 수당 에 의존할 수도 있었습니다. 그러나 가장이 가족을 부양할 수 없다는 것을 공개적으로 인정하는 것은 "[그의] 남성적 존엄성에 대한 깊은 공격"66)을 고통스럽게 받아들일 뿐만 아니라 실업자로 간주되는 사회의 끊임없는 굴욕을 의미합니다. 게으른. [67]
그래서 많은 가족들이 오랫동안 구호에 의존하지 않고 자립하려고 노력했다.
생존 , 여성들은 상점 주인과 모든 가격을 협상해야 하고 토요일 밤에 고기를 사거나 상한 야채와 과일을 사거나 심지어 아이들을 먹이기 위해 굶는 등 다양한 생존 전략에 의존해야 했습니다. [68]
주부의 예산 관리에 있어서 1센트의 중요성은 Sherbrooke 1923년 12월호에 설명되어 있습니다. 신문은 몬트리올의 대표적인 우유 유통업체인 '셔브룩 퓨어 밀크(Sherbrooke Pure Milk)'가 농민 간 치열한 경쟁과 수요 공급 법칙에 따른 우유 가격을 분기당 1센트씩 인상하지 않기로 결정했다고 보도했다. 이를 통해 가격 상승을 막았습니다. [69]
임대료 지불
임대료 지불 몬트리올의 인구는 도시의 번성하는 공장에서 갑자기 일자리가 생겨 주택 위기를 촉발시켰기 때문에 특히 제2차 세계 대전이 시작된 이후 증가했습니다. > 집주인이 요금을 추측하고 잠재적 임차인 중에서 선택할 수 있도록 허용했습니다. [70]
따라서 집주인은 임대료 지불을 지연하거나 아무 이유 없이 새 임차인에게 더 높은 임대료를 청구하는 경우 세입자를 쉽게 퇴거시킬 수 있습니다. [71]
따라서 노동자 계층 가족은 (때때로 매년) 집을 떠나야 했고, 주부들은 더 저렴하고 편안한 대체 주택을 찾아야 할 책임이 있었습니다. [72]
전통으로 돌아가기
흥미롭게도, 전쟁 후 캐나다인들은 안보를 달성하기 위한 방법으로 전통, 즉 "정상화 체제, 부양 아버지 및 집에서 만든 어머니"[73]로 돌아가려는 강한 열망을 가지고 있었습니다. 이는 또한 베이비붐 의 기원에 대한 가장 중요한 설명 중 하나이기도 합니다. .
'집' 또는 가정적인 편안함에 대한 이러한 검색은 텔레비전에 끊임없이 묘사되는 백인 중산층으로 의인화되었습니다. 즉, "국가 정책을 통해 위에서 부과되고 많은 캐나다인이 아래에서 수용한 성 역할은 향수를 불러일으키는 과거에 따라 1950년대와 1960년대 초에 형성되었습니다." [74]
결론
대공황 당시와 그 이후 대부분의 노동계층 가정은 주부가 더욱 엄격한 예산 관리 역할을 맡고 적은 임금으로 국내 생산을 수행했음에도 불구하고 매우 가난했다는 것은 부인할 수 없습니다.
그러나 주부의 부양가족에 대한 재정적 의존은 "그럼에도 불구하고 그들이 수행한 일에 대한 가족과 사회의 의존성을 위장했으며, 이는 무급이고 무시되었습니다"[75]. 이는 그 영향을 완화하는 데 크게 기여한 일입니다. 가족에 대한 대공황의. (이미 비참한) 재정 상황.
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참고:
[1] Denyse Baillargeon, "'돈이 없었다면 아무 문제도 없었을 텐데요, 그렇죠?':대공황 당시 몬트리올의 노동자 계층 주부들", 여성 역사 리뷰 1, 아니. 2 (1992년 6월):pp. 217-237, https://journals-scholarsportal-info.myaccess.library.utoronto.ca/details/09612025/v01i0002/217_yhnmyhwhdtgd.xml, 218.
[2] Denyse Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", 캐나다 시민권 경쟁:역사적 독서 , 에디션. Dorothy E. Chunn, Robert J. Menzies 및 Robert L. Adamoski(Broadview Press, 2002), pp. 179-199, 183.
[3] "프랑스계 캐나다인 가족" Encyclopedia.com , 2021년 9월 20일에 개설됨(https://www.encyclopedia.com/reference/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/french-canadian-families).
[4] 같은.
[5] 같은.
[6] John Douglas Belshaw, 캐나다 역사:연방 이전 의 "성 역할" (BCcampus, 2015), https://opentextbc.ca/preconfederation/chapter/10-7-gender-roles/.
[7] 캐나다 신부의 참고서 (위니펙:Merton Corporation Ltd., 1930), http://www.canadiana.ca/view/oocihm.9_08625/2?r=0&s=1, 2.
[8] 캐나다 신부 참고서, Ibid, 7.
[9] 같은.
[10] 캐나다 신부의 참고서 , 같은 책, 8.
[11] 같은.
[12] 같은.
[13] John Douglas Belshaw 및 Chris Clarkson, "캐나다의 가족과 재산", 캐나다 역사:연방 이후 (BCcampus, 2016), https://opentextbc.ca/postconfederation/chapter/7-4-families-and-property-rights-in-canada/.
[14] 같은.
[15] 같은.
[16] 같은.
[17] Baillargeon, "'돈이 없었다면 아무런 문제도 없었습니다. 가지고 계셨습니까?':대공황 당시 몬트리올의 노동자 계층 주부들", Ibid, 221.
[18] Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", Ibid, 191.
[19] 캐나다 신부의 참고서 , 같은 책, 148.
[20] 같은.
[21] "프랑스계 캐나다인 가족", Ibid.
[22] Baillargeon, "'돈이 없었다면 아무런 문제도 없었습니다. 가지고 계셨습니까?':대공황 당시 몬트리올의 노동자 계층 주부들", Ibid, 221.
[23] Baillargeon, "'돈이 없었다면 아무런 문제도 없었습니다. 가지고 계셨습니까?':대공황 당시 몬트리올의 노동자 계층 주부들", Ibid, 222.
[24] Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", Ibid, 192.
[25] Baillargeon, "'돈이 없었다면 문제가 없었나요?':대공황 당시 몬트리올의 노동계층 주부들," Ibid, 222.
[26] 같은.
[27] 같은.
[28] Baillargeon, "'돈이 없었다면 아무런 문제도 없었습니까?':대공황 당시 몬트리올의 노동자 계층 주부들", Ibid, 223.
[29] 산업통상자원부 장관, "가계의 일자리를 지켜라!" 셔브룩 일일 기록 , 1930년 10월 13일, 1-8페이지, http://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/3001933?docsearchtext=breadwinner, 4.
[30] Sylvie Taschereau, "대공황의 해", 몬트리올:북미 도시 이야기 , 에디션. Dany Fougères 및 Roderick MacLeod, vol. 2(McGill-Queen's University Press, 2017), pp. 5-36, 6.
[31] 같은.
[32] Taschereau, Ibid, 7.
[33] 같은.
[34] Taschereau, Ibid, 9.
[35] 같은.
[36] Roy, Ibid, 151.
[37] John Douglas Belshaw, "노동 계급의 부상", 캐나다 역사:연방 이후 (BCcampus, 2016), https://opentextbc.ca/postconfederation/chapter/3-4-rise-of-a-working-class/.
[38] Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", Ibid, 184.
[39] Belshaw, "노동계급의 부상", Ibid.
[40] Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", Ibid, 186.
[41] 같은.
[42] Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", Ibid, 184.
[43] Baillargeon, "'돈이 없었다면 아무런 문제도 없었습니다. 가지고 계셨습니까?':대공황 당시 몬트리올의 노동자 계층 주부들", Ibid, 225.
[44] Belshaw, "노동계급의 부상", Ibid.
[45] 같은.
[46] 같은.
[47] Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", Ibid, 183.
[48] Belshaw, "노동계급의 부상", Ibid.
[49] Belshaw, "성별 역할", Ibid.
[50] Belshaw, "노동계급의 부상", Ibid.
[51] Belshaw, "성별 역할", Ibid.
[52] Belshaw, "노동계급의 부상", Ibid.
[53] 같은.
[54] Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", Ibid, 186.
[55] 캐나다 신부의 참고서 , 같은 책, 9.
[56] 같은.
[57] Ada Hart Arlitt, "남편과 아내의 관계", 가족 관계 (McGraw-Hill Book Company, Inc., 1942), pp. 126-148, https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.217081/page/n11/mode/2up, 138.
[58] Arlitt, Ibid, 139.
[59] Arlitt, Ibid, 146.
[60] Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", Ibid, 187.
[61] 같은.
[62] 캐나다 신부 참고서, Ibid, 14.
[63] 같은.
[64] Baillargeon, "'돈이 없었다면 문제가 없었습니까?':대공황 당시 몬트리올의 노동계급 주부들," Ibid, 225.
[65] Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", Ibid, 187.
[66] Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", Ibid, 184.
[67] Taschereau, Ibid, 16.
[68] Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", Ibid, 189.
[69] "Sherbrooke의 우유 가격은 변함이 없습니다." Sherbrooke Daily Record , 1932년 12월 1일, 1-8페이지, http://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/3003829?docsearchtext=Montreal%20housewife, 6.
[70] Magda Fahrni, "제2차 세계 대전:전쟁 생산 및 전쟁 작전", 몬트리올:북미 도시의 역사 , 에디션. Dany Fougères 및 Roderick MacLeod, vol. 2(McGill-Queen's University Press, 2017), pp. 37-73, 49.
[71] 같은.
[72] Baillargeon, "'돈이 없었다면 문제가 없었습니까?':대공황 당시 몬트리올의 노동계층 주부들," Ibid, 227.
[73] John Douglas Belshaw 및 Robert Rutherdale, "전쟁 후 성 역할", 캐나다 역사:연방 이후 (BCcampus, 2016), https://opentextbc.ca/postconfederation/chapter/10-7-gendered-roles-after-the-wars/.
[74] 같은.
[75] Baillargeon, "필수적이지만 시민은 아님:대공황의 주부", Ibid, 199.
