약간의 진실, 대중적인 전통, 상당한 양의 상상력을 섞으면 거기에 신화와 전설이 있습니다. 모든 문화나 국가의 전설은 항상 매혹적이며 이탈리아의 전설도 다르지 않습니다. 이탈리아의 마을, 산, 강, 평범해 보이는 거리 사이에는 원주민들이 믿고 있는 끝없는 전설이 숨겨져 있습니다. 그들에게 전설은 다른 어떤 방식으로도 설명할 수 없는 특이한 사건, 질병 또는 현상에 대한 설명입니다.
루포 만나로
늑대인간이 현대 문화에 매료되기 오래 전에, 이탈리아인들은 늑대인간이 떠다니는 이야기를 가지고 있었습니다. 고대 문헌에서는 늑대가 인간처럼 행동하거나 피부를 바꿀 수 있는 인간으로 묘사되었습니다. 이탈리아인들은 그 생물이 원래 인간인지 동물인지 확신하지 못했습니다. 이탈리아에서는 이 늑대인간들을 루포 만나로(Lupo Mannaro)라고 불렀습니다. 고대에는 인간들 사이에 살며 보름달이 뜨는 밤에는 무시무시한 생물로 변신한다고 믿었습니다.
이탈리아인들은 12월 25일 밤이 늑대인간들에게는 최고의 밤이라고 믿었습니다. 많은 사람들에 따르면, 이 사람들은 동물의 형태로 땅을 돌아다녔기 때문에 교회로부터 저주를 받았습니다. 전설에 따르면 라구사에서 한 신부가 늑대인간의 공격을 받았다고 합니다. 겁에 질린 신부는 나무 십자가로 동물을 찌르려고 몸을 굽혔습니다. 출혈로 인해 늑대인간은 어렸을 때 자신에게 던져진 저주를 풀어준 사제에게 계속 감사하는 인간으로 다시 변했습니다. 저주에 따르면 그 남자는 새벽부터 보름달까지, 사제가 저주를 풀 때까지 늑대인간으로 변했다. 시칠리아 원주민들은 루포 만나로(Lupo Mannaro)가 세 계단 이상 올라갈 수 없다고 믿기 때문에 달려가서 탈출할 수 있는 긴 계단을 찾는 것이 생명을 구할 수 있다고 믿습니다.
루포 만나로의 전설이 다양했던 것처럼, 저주에 걸린 사람을 치료하는 방법도 다양했습니다. 한 가지 방법은 인간이 늑대인간으로 변하기 직전에 냉탕에 가둬야 한다는 것이다. 다른 사람에 따르면 그에게 금속 열쇠를 던지면 변신이 중단될 것이라고 합니다. 다른 극단적인 방법으로는 은탄으로 늑대인간을 쏘거나 은촉이 달린 화살로 석궁을 쏘는 것이 있습니다.
라리오사우로
이탈리아의 네스호 괴물 라리오사우로를 만나보세요. 이탈리아 민속에 따르면 라리오사우로는 밀라노에서 북쪽으로 30km 떨어져 있고 유럽에서 가장 깊은 호수 중 하나인 코모 호수에 산다고 합니다. 1946년 11월, 두 명의 사냥꾼이 호수에서 헤엄치는 파충류를 닮은 거대한 동물을 목격했다고 주장했습니다. 그것은 붉은 껍질을 가지고 있었고 길이는 약 12피트였습니다. 총격을 가한 이탈리아의 네시는 쉭쉭 소리를 내며 호수 중앙으로 사라졌다. 이 생물의 이름은 1830년 호수에서 화석화된 잔해가 발견된 선사시대 파충류인 라리오사우루스 발사미의 이름을 따서 명명되었습니다.
호수에서 여러 가지 관찰이 이어졌습니다. 1954년에 한 아버지와 아들이 둥근 주둥이와 수영하는 피부를 가진 발을 가진 생물을 발견했습니다. 그러다가 1957년 8월 원주민들이 또 다른 괴물을 목격했다고 합니다. 그해 한 달 후, 호수에서 동물 한 마리가 발견되었는데, 이번에는 머리가 악어와 비슷했습니다. 마지막 목격은 2003년이었고, 그것은 거대 장어처럼 보였습니다. 회의적인 과학자인 조르조 카스티글리오니(Giorgio Castiglioni)는 이 관찰이 보다 합리적인 설명에 따른 것이라고 생각합니다. 1954년에 네시는 수달이었고, 1957년에는 허세에 불과했으며, 2003년에는 단지 무고한 물고기 떼가 함께 헤엄치는 모습이었습니다.
베파나
이탈리아에서 가장 오래되고 유명한 전설 중 하나인 베파나는 이탈리아의 산타클로스입니다. 적어도 일부 이탈리아인들은 그렇게 생각합니다. 어떤 사람들은 그녀가 좋은 마녀라고 말하고 다른 사람들은 그녀가 노처녀라고 말합니다. 교회는 신화에 그다지 만족하지 않았기 때문에 그들 자신의 버전을 조작했습니다. 그들은 그녀가 악마의 산란자라고 주장했습니다. 베파나는 1월 6일 밤에 나타나 즐거운 시간을 보낸 아이들에게 선물을 남긴다. 나쁜 짓을 한 사람은 석탄 한 조각밖에 얻지 못합니다. 이탈리아인들에게 이 날은 크리스마스 시즌의 끝을 알리는 중요한 날이다. 베파나는 검은 숄을 두른 채 빗자루를 타고 공중을 나는 노부인으로 묘사되며, 굴뚝을 통해 각 집에 들어갈 때 보통 그을음으로 뒤덮인다. 아이들을 위한 선물과 사탕 봉지가 그녀의 어깨 위로 던져졌습니다.
그렇다면 이 전설은 어떻게 이탈리아에서 생겨났습니까? 전설에 따르면, 세 명의 현자는 아기 그리스도를 찾고 있었는데 작은 집에서 길을 물어보기로 결정했습니다. 그들이 문을 두드리자 노파가 빗자루를 들고 문을 열었습니다. 그 여자의 문앞에는 화려한 옷을 입은 세 남자가 아기 그리스도에게로 가는 길을 묻고 있었습니다. 그 여자는 남자들이 무슨 말을 하는지 전혀 몰랐고 그 일을 도와줄 수도 없었습니다. 남자들은 떠나기 전에 여자에게 여행을 도와달라고 친절하게 부탁했지만 집안일이 너무 많다며 거절했다. 흔히 그렇듯이, 그들이 떠난 후 여자는 자신이 실수를 했다고 느꼈고 남자들을 찾으러 떠났습니다. 몇 시간 동안 찾아보아도 아무런 결과가 나오지 않았고, 그 대신 그 여자는 길거리에서 만나는 아이들을 모두 멈춰 세우고 그들 중 한 명이 그리스도의 아이였기를 바라면서 간식을 나눠주었습니다. 그리고 매년 삼위일체 축일 전날 베파나는 좋은 사람에게는 간식을, 나쁜 사람에게는 석탄 덩어리를 남겨두고 아기 그리스도를 찾으러 나갑니다.
다후
이탈리아 북부에는 다리 길이가 다른 전설적인 염소 다후(Dahu)의 이야기가 떠돌고 있습니다. 전설에 따르면 다후는 산양과 비슷한 동물이지만 고르지 못한 산악 지형에서도 제대로 걸을 수 있도록 다리 길이가 다릅니다. 다양한 다리만큼 다양한 전설도 있습니다. 원주민에 따르면 원주민들은 이를 laevogyrous dahu 또는 hunndahu(왼쪽 다리가 더 짧고 시계 반대 방향으로 경사면을 따라 걷는다)라고 부르고, 다른 하나는 숫염소 또는 dextrogyre dahu(다리가 더 짧음)라고 부릅니다. 오른쪽에 있고 시계 방향으로 이동합니다). 두 염소의 다리와 방향이 다르기 때문에 짝을 찾을 수 있습니다. 게다가 수컷 다화의 고환은 땅을 따라 끌리며, 이어서 냄새를 남기므로 암컷 다화는 쉽게 찾을 수 있습니다. 수컷은 그 냄새를 이용하여 다른 수컷을 찾으며, 이는 지배권을 주장하기 위한 투쟁으로 이어집니다.
다후의 신화는 장난에 가깝기 시작했습니다. 장난꾸러기들은 다후를 잡으려면 두 사람이 참여해야 한다고 주장합니다. 한 사람은 가방을 들고 산기슭에서 기다리고 있고, 다른 한 사람은 다후 소리를 잘 따라해야 합니다. 염소 뒤에 서서 소리를 흉내내다 보면 염소는 깜짝 놀라 균형을 잃고 상대방이 들고 있는 배낭을 타고 언덕 아래로 굴러떨어지게 됩니다. 다후를 잡는 또 다른 방법은 동물이 풀을 뜯는 지역에 후추를 갈아주는 것입니다. 후추 냄새를 맡고, 재채기를 하고, 바위에 부딪혀 의식을 잃습니다. 당연히 아직까지 다후를 잡은 사람은 아무도 없습니다.
사악한 눈
이탈리아에서는 사악한 눈을 말로키오(Malocchio)라고 부릅니다. Malocchio에 대한 믿음은 이탈리아 사람들이 부러움이나 질투로 인해 불운을 가져올 수 있는 다른 사람들과 좋은 소식을 공유하는 것을 방지합니다. 또한 누군가가 자신에게 추악한 시선을 보낼 것이라는 두려움 때문에 시험이나 면접과 같은 중요한 행사를 공유하지 않습니다. 이탈리아인들은 그러한 불운을 막는 한 가지 방법이 빨간색, 심지어 빨간색 속옷을 입는 것이라고 믿습니다! 다른 방법으로는 이탈리아 호른(Cornuto)과 손 호른(Mano Carnuto)을 착용하는 것이 있습니다. 코르누토는 목걸이에 착용하는 고추 모양의 펜던트입니다. 펜던트는 산호색이나 금색일 수 있으며 달의 여신에게 신성한 것으로 여겨집니다. 마노 코룬토는 집게손가락과 집게손가락을 바깥쪽으로 펴서 손을 주먹 모양으로 만들어 뿔처럼 보이도록 해야 합니다. 악을 물리치는 또 다른 방법은 쇠로 만든 것을 만지는 것입니다. 이탈리아에서는 자동차, 창문, 문에 상점과 집에 걸려 있는 뿔 부적을 볼 수 있습니다.
이탈리아인들은 좋은 것을 자랑하면 불멸의 신들이 그 기쁨을 질투하게 되어 그들에게 멸망을 초래할 수도 있다고 믿습니다. 아기가 태어나면 많은 이탈리아인들은 말로키오를 초대할까 봐 아기가 예쁘다는 말을 자제한다.
바다달리스크
Badalisk라고도 알려진 Badalisc는 이탈리아 Val Camonica의 전설적인 생물입니다. 염소 가죽으로 덮인 거대한 머리, 거대한 입, 빛나는 눈, 두 개의 작은 뿔을 가진 생물로 묘사됩니다. 이탈리아인들은 Badalisc이 안드리스타 마을 주변의 숲에 살고 있으며 마을 사람들을 괴롭히고 있다고 믿습니다. 그래서 매년 마을 사람들은 성삼위일체 밑에서 그것을 잡아서 마을 안으로 끌고 들어갑니다. 이 그룹은 음악가와 가면을 쓴 캐릭터(예:Il Giovane(청년), Il Vecchio(노인), La Vecchia(노부인), 동물을 잡는 데 사용되는 미끼인 젊은 시뇨리나)로 구성됩니다. 그런 다음 드럼, 혹등고래 또는 운 토르보 고베토(un torvo gobetto)를 치는 늙은 마녀가 짐승과 수염난 목자들과 결투를 벌입니다. 그룹이 마을 광장에 도착하면 Badalisc의 연설이 읽혀집니다. 연설에는 마을에 대해 험담하는 생물, 즉 마을 사람들의 죄와 계획이 포함됩니다. 바달리스크는 멍청하다고 해서 통역사가 연설문을 읽어준다. 연설 후에는 노래, 춤, 즐거운 시간, 파티가 이어집니다. 하루가 끝날 무렵 참가자들은 Badalisc 폴렌타(전통 음식)를 먹습니다. Badaliscen은 휴일 동안 항상 명예로운 자리를 차지합니다. 다음날 전시회가 끝난 후 그 생물은 풀려나 다음 삼위일체를 위해 숲으로 돌아갈 수 있습니다.
전통적으로 남자들만 행렬에 참여한다. 고대에는 여성들이 전시회에 참여하는 것, 심지어 Badalischen의 연설을 보거나 듣는 것도 금지되었습니다.
사이러스 착용
이탈리아에서 가장 인기 있는 전설 중 하나는 중세 시대에 테르니를 포위했던 용 티루스에 관한 전설입니다. Thyrus는 Terni 근처의 습지에 사는 날개 달린 물용 또는 뱀이었습니다. 두로의 악령 때문에 그 지역을 지나던 주민들이나 사람들이 병들고 죽었습니다. 노인회가 들어가기로 결정할 때까지 사람들은 용을 두려워하며 살았습니다. 그들은 해결책을 찾아 테르니와 마을 사람들을 구하기로 결정합니다. 그들은 티루스와 싸워 죽이기 위해 그 나라의 가장 용감한 사람들을 시청으로 불러 모았지만, 누구도 위험을 감수할 의향이 없었습니다. 고귀한 치타디니 가문의 단 한 사람만이 전진했고 그는 기사로 무장하여 임무를 시작했습니다. Thyrus와의 치열한 전투로 인해 몰락했습니다. 이제 용으로부터 안전하다는 소식을 듣고 마을 사람들은 직접 전투 현장을 보러 갔다. 축하 행사는 여러 날 동안 지속되었습니다. 용감한 사람은 영웅으로 환호를 받았고, 티루스가 공포에 떨게 했던 땅을 보상으로 받았습니다. 이 날을 기념하기 위해 원로회는 라틴어로 'Thyrus et amnis dederunt signa Teramnis'라는 비문과 함께 도시의 문장에 Thyrus를 배치했습니다. 이는 'Thyrus와 강이 테르니에게 자신의 특성을 부여했습니다'를 의미합니다.
전설은 종종 실제 사건이나 사실에 대한 은유로 여겨지며, 티로스(Thyrus)의 전설도 그 중 하나일 수 있습니다. 용에 의한 죽음은 한때 테르니의 늪지대에서 폭력적이었던 말라리아로 인해 수많은 원주민이 사망한 원인이 될 수 있습니다. 티로스를 죽인 영웅은 그러한 전염병과 싸우기 위해 땅을 보이콧하는 것을 상징합니다.
세렌치아의 일곱머리 용
전설과 신화를 간직한 이탈리아 최남단 반도의 많은 마을 중에서 고대 마을인 세렌치아(Cerenzia)가 그 중 하나입니다. 마을에는 약 7,000명의 주민이 있었고, 주교단(아직도 그 유적이 남아 있음)과 9개의 교회가 있었습니다. Cerenzia는 오늘날까지도 주민들에게 중요한 의미를 지닌 16세기 전설과 관련이 있습니다.
11월 9일 일 1528년, 세렌치아 원주민들은 매일 물을 배급받기 위해 마을 분수대에 줄을 섰습니다. 갑자기 일곱 개의 머리를 가진 용이 나타나 불을 뿜는다. 마을 사람들은 주교에게 도움을 청했고, 주교는 용이 1년 동안 매일 기독교인을 잡아먹을 것이며 어떤 평범한 사람도 그를 물리칠 수 없다고 말했습니다. 그런 일을 할 수 있는 유일한 사람은 어떤 무시무시한 동물이라도 단 한 번의 칼날로 죽일 수 있는 산 테오도로 다마세아(San Teodoro d'Amasea)였습니다. 그래서 Cerenzia의 원주민을 구하기로 동의한 마을 사람들이 San Teodoro에게 접근했습니다. 주교가 이끄는 원주민들은 용을 안식처에서 유인했지만 산 테오도로는 용의 눈을 멀게 하여 죽였습니다. 마을 사람들은 감사하는 마음으로 산 테오도로를 나라의 수호자로 선택했고, 오늘 11월 9일은 원주민들이 그들의 영웅을 기리는 축하의 날입니다. 산 테오도로(San Teodoro)를 기리는 교회에는 머리에 용의 일곱 혀가 달린 산 테오도로(San Teodoro)를 묘사한 그림이 오늘날까지 걸려 있습니다.
오늘날 전설이 중요한 이유 ?
신화와 전설은 개인의 문화적 영혼을 들여다보는 창에 가깝습니다. 이러한 고대 이야기는 문화의 기원과 정체성에 대한 연결을 형성합니다. 의복, 음식, 건축, 언어와 마찬가지로 이야기는 문화를 과거와 연결하여 수세기 동안 진행된 여정을 반영합니다. 일부 이야기는 우리에게 잃어버린 문화와 전통에 대한 통찰력을 제공합니다.
우리는 오늘날에도 여전히 신화와 전설을 읽습니다. 신화와 전설은 연령이나 문화에 관계없이 관련성이 있는 보편적이고 시대를 초월한 주제를 말해줍니다. 고대 신화에서는 갑옷을 입은 기사가 용을 죽이고 마을 전체를 구했다고 합니다. 오늘날 현대 소설과 영화에서도 같은 주제를 볼 수 있습니다. 용감한 일반 시민은 자신의 도시나 국가를 위협하는 모든 것에 맞서 싸울 것을 약속합니다. 이야기 전반에 걸쳐 주인공은 악과 싸우고 패배시키기 위해 깊이 있고 창의적으로 생각해야 합니다. 결국 선이 악을 이깁니다. 이것이 바로 우리 각자가 이 세상에 원하는 것입니다.
