유럽의 역사는 풍부하고 잘 알려져 있으며 유명합니다. 신고전주의 건축물, 웅장한 패션, 르네상스 시대의 선구적인 문학부터 20세기 의 강력한 음악 작곡과 정치적으로 감동적인 논쟁까지 세기; 유럽 역사의 다양한 시대는 알려지지 않았습니다. 즉, 한 시대를 제외한 모든 시대입니다.
중세 시대는 너무나 자주 무시됩니다. 세상을 바꾸는 예술, 음악, 건축, 문학 작품에 대한 논의에서 사람들은 중세 시대의 공헌을 망각합니다. 그리고 그것이 언급되면 불행하게도 혐오감을 느끼게 됩니다. 사람들은 이 시기를 미신이 싹트고 위생이 부족하며 선페스트가 만연한 시기라고 생각합니다.
그러나 중세 유럽인들에게는 질병과 미신보다 훨씬 더 많은 것이 있었습니다. 그의 시대의 문학 작품은 셰익스피어, 워즈워스, 제인 오스틴과 같은 작가들의 길을 열었습니다.
특히 꿈에 나오는 환상의 인기는 중세 문학을 흥미진진한 독서로 만듭니다. 융(Jung)과 프로이트(Freud)의 사상을 따라 14세기부터 오늘날까지 예술에 꿈이 얼마나 널리 퍼져 있는지 보는 것은 놀랍습니다.
드림비전:A 장르
꿈의 비전은 유럽 역사의 이 시대 이전에 사용되었지만 중세 후기에 정점에 도달한 문학 형식이었습니다. 이 양식은 해당 기간 동안 다양한 방법으로 사용되었습니다. 이로 인해 동시대 관객과 동시대 관객 모두의 관심을 사로잡았습니다.
일반적으로 꿈의 비전은 서술적이고 운문으로 작성됩니다. 그들은 "프레임 내러티브"라는 문학적 기법을 사용합니다. 이 기술은 하나의 이야기가 다른 이야기로 전달되는 것을 포함합니다. 종종 서술자는 안내자(천사, 성자 또는 사람)의 도움을 받아 꿈을 탐색하곤 했습니다.
드림 비전의 특징
각 꿈의 비전은 독특하며 종종 저자 자신의 개별적인 설명과 논평을 포함합니다. 그러나 장르로서 그들은 비슷한 사건 구조를 따르는 경향이 있습니다. 첫째, 서술자는 주로 남자인데, 생활의 위기나 활동 중에 잠이 든다. 둘째, 화자는 학문 분야에서 locus amoenus 로 알려진 아름다운 자연 장소에 있습니다. . 일반적으로 이곳은 아름다운 식물과 동물이 가득한 일종의 정원이나 숲입니다.
그곳에서 화자는 리더를 만나 더 우화적인 비전으로 인도합니다. 이것은 종종 그들에게 몇 가지 주요 영적 또는 철학적 진리를 지적할 목적으로 수행됩니다. 내레이터는 종종 가이드에게 이러한 비전의 의미에 대해 묻습니다. 이러한 비전은 미스터리로 남아 있기 때문에 종종 소용이 없습니다. 마침내, 꿈의 완전한 의미가 설명되기 전에 무엇인가가 서술자를 깨우게 만듭니다. 꿈의 의미는 화자와 독자 모두에게 미스터리로 남아 있습니다.
꿈의 시로 유명한 예
이 섹션에서는 출판 당시와 출판 이후 오랫동안 인기를 끌었던 꿈의 환상의 몇 가지 예를 다룰 것입니다.
장미의 낭만
꿈의 비전은 13일 일 에서 대중적인 문학 형식이 되었습니다. 장미의 로맨스(The Romance of the Rose)가 출판된 세기입니다. 기욤 드 로리스(Guillaume de Lorris)가 시작하여 40년 후 장 드 마운(Jean de Maun)이 완성한 이 시는 이 장르의 한 예입니다.
기욤의 섹션은 독자에게 여성을 움직이는 꿈같은 우화를 제시한다. 그녀의 캐릭터는 장미꽃 봉오리로 표현되며, 이벤트는 정원(정중한 공동체를 나타냄) 경계 내에서 진행됩니다. 그녀를 매료시키는 소년은 화자 자신이다. 꿈에서 사랑의 신이 그에게 화살을 쏘았는데, 그 결과 그는 장미봉오리에 맞았습니다. 그는 장미를 직접 가져가려고 하지만 정원사들이 그를 거부합니다. de Maun의 속편에서 그는 자신의 재치와 교활함을 통해 장미를 가져갑니다.
초서의 꿈 비전
Geoffrey Chaucer는 영국 문학사에서 가장 유명한 이름 중 하나입니다. 그의 많은 작품은 수많은 영국 작가들에게 영감을 주어 문학계에서 가장 기억에 남는 작품을 만들었습니다.
그는 캔터베리 이야기 로 가장 잘 알려져 있습니다. , 순례지로 가는 길에 등장인물들의 다양한 관점에서 이야기를 풀어가는 시리즈입니다. 그러나 초서는 프랑스인을 모방하여 쓴 꿈의 비전으로도 유명합니다. 예를 들면 Duchess의 책, House of Fame 및 Parliament of Fowls가 있습니다.
그의 꿈에 대한 견해는 문화적으로 효과적인 것으로 간주되지만 꿈에 관한 아이디어는 초서의 다른 작품에서도 큰 의미를 갖습니다. 예를 들어, 캔터베리 이야기 에 나오는 수녀 신부의 이야기 잘 읽힌 수탉 Chauntecleer와 암탉 Pertelote의 논쟁을 설명합니다. 두 사람은 여우에게 잡힌 악몽의 타당성을 놓고 논쟁을 벌인다. 이 이야기에서 그들은 꿈의 의미와 일반적인 꿈에 대해 생각합니다. Chauntecleer는 권위를 위해 성경과 고전 본문을 인용합니다. 이는 초서뿐만 아니라 그의 문화적 맥락에서도 꿈의 중요성을 지적합니다.
스키피오의 꿈
꿈의 환상에 대한 가장 유명하고 인용된 예는 다른 꿈의 환상, 특히 초서의 작품에서도 자주 언급되는 로마 작가 키케로(Cicero)의 스키피오의 꿈(Dream of Scipio) 입니다. ( 솜니움 스키피오니스 ). 이 작품은 로마 장군 스키피오 아이밀리아누스(Scipio Aemilianus)의 가상의 꿈 환상을 묘사하고 있습니다.
이야기는 꿈 비전의 전형적인 경로를 따릅니다. 서술자 스키피오는 꿈에서 죽은 할아버지가 입양되는 모습을 보게 되는데, 그 할아버지가 안내자 역할을 한다. 할아버지는 먼저 자신의 미래를 예측합니다. 나중에 그들은 행성과 그 움직임에 대한 정보가 Scipio에게 공개되는 천체에 대한 길고 깊은 토론으로 이동합니다.
텍스트의 유산은 설명할 수 없습니다. 모차르트 작품부터 그림, 시까지 다양한 매체의 수많은 작품에 영감을 주었습니다.
펄
진주 슬픔의 효과를 설명하기 위해 꿈의 비전을 사용하는 시입니다. 잃어버린 보석을 찾기 위해 정원을 찾는 보석상인 내레이터. 그곳에서 그는 잠이 들었고 보석으로 장식된 돌 위로 시냇물이 흐르는 마법 같은 환경을 상상합니다. 이 시는 성경에 나오는 하늘 예루살렘의 환상으로 끝납니다. 그곳에서 서술자는 잃어버린 진주를 대체할 새로운 흰색의 둥근 상징인 성찬을 발견합니다. 이 경우 가이드는 어린 처녀입니다. 시 속에서 화자는 마침내 자신이 두 살 때 잃은 딸임을 깨닫는다.
시의 구조는 맥락만큼 중요합니다. 시인은 1212행을 마지막 행의 키워드와 다음 행의 반복으로 연결된 연으로 구성했습니다. 이러한 방식으로 구조는 진주 목걸이의 구조를 모방합니다.
루드의 꿈
아마도 서유럽 역사상 최초의 꿈 비전은 The Dream of Rood일 것입니다. 이 시는 8 사이에 고대 영어로 작성되었습니다. -10 일 서기 100년
이 시에서 화자는 보석으로 장식된 나무를 본다. 그런 다음 나무는 말하기 시작합니다. 꿈의 비전에서 일반적으로 발견되는 안내자와 매우 유사합니다. 그것은 그리스도께서 십자가에 못 박히신 십자가를 만들기 위해 잘린 나무와 동일한 나무였다는 것을 서술자에게 알려줍니다. 화자는 십자가에 달리신 그리스도의 환상을 경험합니다. 그 후 그는 그리스도의 고문에 대한 루드의 숨 막히고 비참한 감정을 듣습니다.
숙녀의 도시에 관한 책
서양 문학의 역사는 특히 초기 단계에서는 남성 작가들이 차지하는 경우가 많습니다. 그러나 프랑스 작가 크리스틴 드 피잔(Christine de Pizan)은 그 형식을 깨뜨린다. 드 피잔(De Pizan)은 프랑스 샤를 6세 궁정의 작가였으며 중세 문학에 크게 기여했습니다. 대부분의 법률 문헌의 여성혐오적 성격, 특히 로망스에 대한 찬양에 좌절한 그녀는 자신의 문화적 맥락에 맞춰 책을 쓰기로 결정했습니다.
이를 통해 그녀는 숙녀의 도시에 관한 책 을 만들었습니다. , 그녀는 여성을보다 긍정적 인 관점에서 대하는 것을 목표로 삼았습니다. 본문에서 그들은 서술자 역할을 하는 피잔이 스스로 잠들어 있는 모습을 봅니다. 이 기간 동안 의인화된 세 가지 미덕(이성, 정의, 공정성)이 그녀를 찾아옵니다. 그들은 하나님께서 그 여자의 이름과 명예를 높이기 위해 그녀를 선택하셨다고 말합니다. 이를 위해 그녀는 많은 여주인공과 귀족 여성을 수용하고 외부 공격으로부터 여성을 보호할 수 있는 은유적인 도시를 건설할 것을 제안합니다.
꿈 이론:중세 문화와 그 영향
꿈과 꿈의 환상에 대한 중세 문화의 관심은 무(無)에서 나온 것이 아닙니다. 이는 스키피오의 꿈 과 같은 초기 문학 텍스트의 유산인 더 큰 문화적 틀의 일부입니다. , 그리고 당시 널리 퍼져 있던 기독교 전통에서 물려받은 꿈에 대한 사상.
문학적 맥락
공화국 동굴에 대한 플라톤의 우화 , Aeneid의 지하 세계에 대한 Aenea의 비전과 Scipio의 꿈에 대한 Macrobius의 해설은 물론 꿈 자체도 모두 꿈에 관한 대화와 이야기에 대한 문학적, 문화적 선례를 세웠습니다. 이러한 초기 사례는 서술자가 불운한 경험에 대해 이야기하고 그 의미를 숙고하면서 꿈 비전의 전통적인 구조가 될 것을 소개했습니다.
기독교의 역할
기독교와 성경은 중세 문화의 중심이었습니다. 그러므로 꿈 비전의 생산과 수용에 관한 일반적인 맥락을 조사할 때 이를 고려하는 것이 중요합니다.
성서에는 욥기와 민수기를 포함하여 꿈에 관한 여러 가지 묘사가 들어 있습니다. 두 구절 모두 하나님이 꿈이나 환상을 통해 사람들에게 나타날 수 있음을 시사합니다. 구약성서는 또한 파라오, 요셉, 에스겔이 경험한 꿈, 환상, 계시의 긴 목록을 알려줍니다. 신약성서는 낙원에 갇히게 되는 성 바울의 비전을 담고 있습니다.
이 때문에 작가들은 자신의 작품에 꿈의 요소를 포함시키는 것이 가능하다고 느꼈을 뿐만 아니라 그것이 필요하다고 느꼈을 것이다. 그들의 눈에 꿈은 탐구할 수 있는 단순한 가상의 환상 그 이상이었습니다. 꿈은 하나님에 대한 직접적인 경험을 제공하거나 더 깊고 경건한 메시지를 담고 있었습니다.
스키피오의 꿈 의 유산
앞서 언급했듯이 키케로의 스키피오의 꿈 꿈 비전 역사의 중심 텍스트였습니다. 이는 이 장르가 미래에 인기를 끌 수 있는 길을 열었고 서유럽 역사에서 많은 작가들에게 영향을 미쳤습니다. 그러나 중세에는 문학적 맥락에서 큰 인기와 신빙성을 얻은 것은 본문에 대한 해설이었다. 마크로비우스의 논평으로 알려지고 로마 문법학자이자 철학자 자신의 이름을 따서 명명된 마크로비우스는 그의 시대와 중세 시대의 꿈 이론에 기여했습니다.
특히 그는 꿈의 다섯 가지 범주를 자세히 설명했습니다. 수수께끼의 꿈(라틴어로 솜니움)이 첫 번째입니다. Macrobius에 따르면, 그것은 "이상한 모양과 베일을 숨기고 있기 때문에" 해석하기 가장 어려운 것 중 하나였습니다. 두 번째 유형인 신탁의 비전(oraculum으로 알려짐)에는 미래의 사건을 밝히는 권위자(부모, 존경받는 사람, 성직자, 심지어 신)와 이를 방지하기 위해 필요한 조치가 포함됩니다.
셋째, 마크로비우스에 따르면 예언적 꿈(visio)은 입력 여부에 관계없이 실현될 사건을 보여주었다. 악몽(불면증)은 아마도 많은 설명이 필요하지 않을 것입니다. Macrobius는 악몽이 정신적 또는 육체적 질병이나 미래 사건에 대한 불안으로 인해 발생한다고 믿었습니다. 마지막 범주인 계시(비자)는 잠과 깨어남 사이의 잠시 동안 경험하게 됩니다. Macrobius는 그것에 대해 많이 말하지 않았으며 그것이 중요하지 않다고 일축했습니다.
이를 염두에 두고 중세 유럽인들이 꿈을 매우 의미심장하게 꾸고 있음이 분명합니다. 중세 시대에 사는 사람에게 꿈은 신과의 만남일 수도 있고 심지어 예언일 수도 있습니다.
사회적, 정치적 경멸
일반적으로 사랑, 명성, 환상, 때로는 개인적인 슬픔에 관한 꿈의 시를 쓴 초서 외에도 다른 영국과 유럽 시인들은 꿈의 비전을 사용하여 더 심각한 주제를 다루었습니다.
흑사병으로 인한 높은 사망률로 인해 농촌 노동자들이 이주하면서 도심의 급격한 성장이 이루어졌습니다. 이는 새로운 상인계급의 출현으로 이어졌고, 귀족과 일반 사이의 엄격하고 명확하게 정의된 경계가 모호해지면서 사회적, 구조적 불편을 초래했습니다. 몽상가들이 종종 자신의 메시지와 비판을 허구의 환상으로 위장한 것은 이러한 변화하는 사회를 위한 것이었습니다.
꿈시의 문화적 의미
꿈은 언제나 중요했습니다. 그것들은 우리가 알지 못하는 세계, 전적으로 우리 자신의 창조물이자 우리의 의식적 이해를 넘어서는 세계에 대한 통찰력을 제공합니다.
상상과 마찬가지로 신비롭고 예측할 수 없는 꿈의 세계는 우리 자신과 주변 세계를 이해하는 데 사용할 수 있는 도구를 제공합니다. 그리고 그것은 중세 작가들이 마땅한 신용을 얻지 못했음에도 불구하고 이해했던 것입니다.
중세 꿈 시의 역사를 탐구하는 것에서 무엇인가를 빼면, 중세 유럽은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 세련되었다는 점을 알 수 있습니다. 사회적, 정치적 불안에서부터 만연된 질병, 심각하게 제한적인 과학적 이해에 이르기까지 다양한 질문으로 얼룩진 시기였습니다.
그러나 우리는 이러한 문제가 중세 시대를 정의하도록 놔두어서는 안됩니다. 대신 우리가 주도권을 잡아야 합니다. 우리는 그것이 제공하는 다양한 예술, 문학, 건축, 음악 작품을 탐구해야 합니다. 우리는 그것을 생산하고, 형성하고, 받아들이는 맥락을 이해해야 합니다. 그러면, 그리고 그래야만 공정하고 정당한 결론을 내릴 수 있습니다.