"소수의 헌신적인 개인들이 세상을 바꿀 수 있는 능력을 결코 과소평가하지 마십시오." - 마가렛 미드 역사 속에는 사회의 롤모델이 되는 위대한 인물들이 있었습니다.
아인슈타인부터 테레사 수녀까지, 그들은 모두 인내라는 공통된 특성을 공유합니다. 이 기사에서 우리는 프란츠 보아스(Franz Boaz) "미국 인류학의 아버지"라는 주목할만한 인물에 대해 배웁니다. 이어서 그의 노고가 어떻게 기념되고 많은 사람들에게 큰 영향을 미치는지 살펴보았습니다.
겸손한 시작
프란츠 보아즈(Franz Boaz)는 1858년 독일 민덴(베스트팔렌)에서 태어나 인생이 시작됩니다. 그는 독일에서 태어나 자랐지만 그의 가족은 유대인 출신이다.
이 외에도 그와 그의 가족은 자유주의 이념과 개인주의를 모방함으로써 자신을 동일시했다. Young Franz는 책에 대한 중요한 지식을 이해하는 데 관심을 갖게 되었습니다.
학년이 올라갈수록 과학, 문화 등의 주제에도 관심을 가지게 됩니다. 이 과목은 그가 하이델베르그, 본, 킬 대학에 진학할 때에도 계속됩니다. 거기에서 그는 PH를 얻습니다. D. 물리학.
프란츠는 학업을 마칠 가치가 있음을 입증했습니다. 그때부터 그는 문화에 대한 열정으로 더욱 노력하겠다고 다짐했다. 이는 결국 미국 인류학의 아버지에게 위대한 일의 시작을 의미했습니다.
인류학의 씨앗을 심다
1883년 보아스는 배핀 섬(캐나다 북부 해안)에서 최초의 획기적인 현장 연구를 시작합니다. 고국에서 1년 동안 군 복무를 한 후, 그는 캐나다로 여행할 기회를 얻습니다.
이는 프란츠가 이뉴잇 문화와 사회에 대해 배웠기 때문에 따라갈 수 있는 흥미로운 업적입니다. 그가 그 지역 원주민들과 시간을 보낸 후 발견한 중요한 점은 공통점이 있다는 것이었습니다.
이는 유럽 밖의 누군가가 더 작다는 지배적인 믿음보다는 "모든 사회가 근본적으로 평등했다"는 것을 의미합니다. 이는 프란츠가 진로를 바꾸는 주요 목적이었기 때문에 그에게는 핵심 요소였습니다.
갑자기 프란츠는 세계의 자연 환경에 대한 원래 목적보다 사람과 문화를 연구하는 데 더 매료되었습니다. 요약하자면, 인류학에 대한 프란츠 보아의 관심은 꽃피웠습니다.
배핀 섬에서 발견한 또 다른 획기적인 발견
프란츠 보아스에게 이뉴잇족을 연구하고 다른 문화에 눈을 뜰 수 있는 기회를 준 것 외에도 그는 성숙해졌습니다. 프란츠가 살았던 시대에는 인종 이데올로기가 상당히 부분적이었습니다.
프란츠가 자신의 연구에서 오류를 목격한 것은 특히 놀라운 일이었습니다. 예를 들어, 그는 "사람들은 그들의 문화적 맥락에서 이해되기만 하면 된다"고 결론지었습니다.
우리는 서로 다른 언어를 사용하고, 피부색도 다르고, 독특한 풍습도 흉내내지만, 모두 능력과 마음을 공유합니다. 섬에서 보낸 후 프란츠는 시카고 세계 박람회에 참석하고 일할 기회를 얻었습니다.
이 주제는 1893년에 열렸으며 크리스토퍼 콜럼버스가 미국에 도착한 지 400주년을 강조했습니다. 그와 그의 동료들이 인디언에 대한 인류학 전시회를 열었기 때문에 이것은 그에게 또 다른 돌파구였습니다. 게다가 당시의 삶이 어땠는지 가장 사실적으로 묘사해 관객들에게 성공적인 모습을 보여줬다. 널리 축하되었습니다.
전시
이러한 흥미진진한 사건이 발생한 후 프란츠 보아스(Franz Boas)는 북쪽의 브리티시 컬럼비아로 여행할 기회를 얻었습니다. 그의 원래 목적은 연구를 위해 원주민 문화와 관련된 자료를 수집하는 것입니다.
여기서 그는 방문객들이 원주민의 지역 문화에 대해 더 많이 배울 수 있도록 모형 마을 전시회를 열었습니다. 또한 그는 Kwakwaka'wakw 부족 구성원을 마을 복제품에 초대합니다.
이 요청의 목적은 부족의 삶과 새로 온 사람들에게 길에 대한 친밀한 예를 보여주는 것이었습니다. 피해자와 기여할 부분이 있어야만 조금 어려워졌습니다.
또한, 배움에 열려 있지 않은 일부 방문객들은 많은 좌절감을 안겨주었습니다. 대체로 이 행동은 다른 사람들을 교육하려는 그의 끊임없는 노력으로 인정받았습니다.
미국에 정착
시카고 필드 박물관 건립에 필요한 자료를 작업하고 전달한 후 보아스는 이사한다. 그는 뉴욕에 정착하여 미국 자연사 박물관의 보조 큐레이터로 일하게 됩니다.
그가 박물관 작업에 사용하는 독특한 관점은 운송된 문화재를 원래 상태 그대로 제시하는 것입니다. 이전의 영광을 씻어내는 방식으로 재창조하는 대신 독창성을 장려합니다!
프란츠 보아(Franz Boa)의 인류학 연구는 그가 연구 개발 분야의 선도적인 인물이 되었을 때 주목을 끌었습니다. 이어서 1890년 박물관의 노스웨스트 코스트 홀(Northwest Coast Hall) 개관이 시작되었습니다.
이 기관은 북미 원주민의 삶과 문화에 관한 전시물을 강조합니다. 프란츠 보아스(Franz Boas)는 그의 야망이 교육으로 바뀔 때까지 15년 동안 박물관에서 계속 일했습니다. 전체적으로 그의 인류학 발견은 학문의 다른 측면으로 번성했습니다.
추가 프로젝트 및 과제
미국 자연사 박물관에서 일하는 동안 프란츠 보아스는 브리티시 컬럼비아로의 또 다른 탐험을 조직했습니다. 이는 해당 지역 원주민의 자연 서식지를 반영한 전시회를 만드는 데 중점을 두었습니다.
신앙을 실천할 또 다른 기회를 얻으려는 것이 그에게 혁신적이게 되자 문제가 생겼습니다. 그는 모든 부족을 하나의 전시회에 배치하려는 원래 목표를 따르는 대신 각각을 분리했습니다.
또한 그는 그들의 독특한 방식과 언어를 존중하고 그들만의 개인전을 만들기 위해 노력했다. 프란츠 보아스의 가장 중요한 점 중 하나는 개인주의와 진실을 추구한다는 점이다.
적절한 표현 없이 서로 다른 원주민 집단을 그룹화하려는 작업의 접근 방식은 그에게 자신의 행동을 수행하도록 압력을 가한 것입니다.
인류학에 대한 그의 핵심 동기 중 하나는 모든 사람이 동일한 능력을 공유한다는 것입니다. 게다가 모든 사람은 적절하게 대표될 자격이 있습니다.
미국 인류학의 탄생
1899년 프란츠 보아스(Franz Boas)는 컬럼비아대학교 최초의 인류학 교수가 되었습니다. 그는 이 새로운 주제에 관해 질문이 많은 많은 학생들에게 정기적이고 고무적인 강의를 했습니다.
이 정보와 함께 그는 부서 설립에도 도움을 주었습니다. 이는 또한 미국 최초의 PHD 연구가 되었습니다.
이런 이유로 프란츠 보아스는 미국 1세대 과학자들을 가르쳤다는 점에서 '인류학의 아버지'로 여겨진다. 비록 새로운 분야이고 배우고 발전할 것이 많았지만 이는 또 다른 돌파구였습니다. 프란츠 보아의 삶과 경력은 순탄한 지형을 얻었습니다!
그의 유명한 학생들 중에는 인류학자인 마가렛 미드(Margaret Mead), 루스 베네딕트(Ruth Benedict), 작가 조라 닐 허스턴(Zora Neale Hurston) 등이 있었습니다. 프란츠의 야심찬 행동이 의심하는 마음에 심어지면서 학생들은 전국에 그의 인류학 부서를 설립했습니다.
캘리포니아, 시카고, 워싱턴, 플로리다 등에서 인류학이라는 주제는 많은 사람들에 의해 인정되고 찬양되었습니다.
인류학 사상과 이론의 기초
미국에서 인류학이 새롭게 등장하면서 일련의 사상과 이론이 전개된다. 예를 들어 보아스는 "문화 상대주의" 개념으로 인정받고 있습니다.
이는 모든 문화가 평등하지만 그 용어에 따라 식별되어야 한다는 생각을 강조합니다. 그가 자신의 아이디어를 다른 사람들에게 보여주는 흥미로운 예는 사과와 오렌지를 비교하는 것입니다.
과일은 신체적 차이를 나타내지만 생계에 대한 인식을 높였습니다. 프란츠 보아스에게 문화는 다른 것보다 더 크지 않고 단지 다양할 뿐입니다.
그 당시 인류의 인종을 가장 큰 규모에서 가장 작은 규모로 비교했지만, 그는 이것이 틀렸다는 것을 증명했습니다. 오래된 부분적인 믿음이 다른 빛으로 다가왔기 때문에 이는 많은 사람들에게 돌파구였습니다. 위에서 볼 수 있듯이 그의 작품은 당대에 혁명적이었습니다.
추가 아이디어 및 이론
프란츠 보아스(Franz Boas)가 자신의 사상과 이론에 대한 기억에 남는 삽화를 보여주는 것 외에도, 그의 원동력에는 몇 가지 배경 세부 사항이 있습니다. 인류학이 하나의 학문으로 인식되면서 프란츠 보아스 역시 4분야 접근법을 확립했다.
물론 인류학은 문화와 경험을 연구하고 다양한 하위 주제를 통합하는 것으로 알려져 있지만 이는 더욱 발전합니다. 4개 분야 접근 방식은 문화가 실제로 무엇인지에 대한 완전한 이해와 계몽을 촉진합니다.
그는 행동, 역사, 재료, 해부학, 인구, 관습, 사회 조직, 민속, 문법 및 언어 사용에 이르기까지 모든 계층을 밝히려고 노력합니다. 이 아이디어는 현대 미국 대학에서 계속해서 추구되고 있기 때문에 흥미롭고 스릴이 넘칩니다.
또한, 다양한 문화와 문명에 대한 무지의 제거를 옹호합니다.
시간에 따른 인류학자의 업적
프란츠 보아(Franz Boa)의 노년의 삶과 경력을 통해 그는 계속해서 기념되고 존경받는 많은 업적을 달성했습니다. 또한 일부 선구적인 활동은 The International Journal of American Linguistics와 같은 조직의 기초를 담당하고 있습니다.
그가 설립하는 데 도움을 준 다른 기관으로는 멕시코에 있는 미국 고고학 및 민족학 국제 학교가 있습니다. 다음 사람은 뉴욕 과학 아카데미(New York Academy of Sciences)의 회장으로 선출됩니다.
실제로 프란츠 보아스는 자신이 "미국 인류학의 아버지"로서 가치 있는 지도자임을 입증했습니다. 그가 보여준 추가적인 업적은 네 권의 책을 집필하고 출판한 것입니다.
일부 제목에는 "원시인의 정신", "미국 언어의 손", "인류학과 현대 생활"이 포함됩니다. 최신판의 제목은 '인종 언어와 문화'로 인류학에 관한 가장 중요한 저서로 꼽힌다.
그는 함께 인류학 역사상 다작의 리더가 되었습니다.
선두 인물의 마지막 지푸라기
1942년 어느 추운 겨울날, 프란츠 보아스는 컬럼비아 대학교 캠퍼스에서 치명적인 심장마비를 겪었습니다. 그의 죽음은 많은 사람들에게 충격적이었습니다. 그의 포착된 아이디어와 이론을 배우고 확장해야 할 것이 아직 너무 많았기 때문입니다.
이를 설명하기 위해 그의 수필, 기사 및 개인 강의 모음을 편집하여 추가 책으로 출판했습니다. "인종과 민주사회"라는 제목의 이 책은 그의 추종자 중 많은 사람들이 그의 지식에 목말라하게 되면서 즉각적인 성공을 거두었습니다.
또한 이 문학 작품은 프란츠 보아스의 가장 높이 평가되는 작품의 지위를 부여받았다. 그는 여든네 살이었지만 현대 사회에서 강한 역할을 하는 씨앗을 일생 동안 바쳤습니다.
프란츠 보아스(Franz Boas)는 세상을 떠났지만 그의 인내 정신과 전반적인 영향력은 계속해서 미래 세대에게 중요한 역할을 했습니다.
프란츠 보아스의 유산
인류학이 확산되고 대학에서 자리를 잡게 되면서 그 교리는 프란츠의 가르침으로 돌아가고 있습니다. 또한 프란츠 보아스는 미국인류학협회 창립에도 주도적인 인물이었다.
이 조직은 미국의 현대 인류학자들이 참고할 만한 거점으로 자리잡고 있다. 이 모든 정보를 통해 헌신과 인내를 통해 위대함을 얻을 수 있음을 증명할 수 있습니다.
프란츠 보아스는 이러한 자질을 완벽하게 모방했기 때문에 많은 사람들에게 영향력 있는 인물이 되었습니다. 모든 것은 소망, 꿈, 행동에서 시작됩니다.
현실을 움직이게 하면 보람 있는 결과가 나타나게 됩니다. 프란츠 보아스가 자신의 경력 경로를 바꾸지 않았다면 이 모든 것이 가능하지도, 존재하지도 않았을 것이기 때문에 이것은 독특합니다.
그가 취한 첫 번째 캐나다 탐험은 학계에 큰 변화를 가져오는 촉매제였습니다. 그는 주로 리더로서 명성을 얻습니다.
프란츠 보아즈가 만든 보너스 평판
게다가 프란츠 보아스(Franz Boas)는 인류학에서 계속해서 지속적인 명성과 지배력을 유지하고 있습니다. 많은 인류학자들은 경험주의와 문화 상대주의에 대한 프란츠의 생각과 접근 방식을 받아들입니다.
또 다른 요인은 현장 연구자들이 자신이 연구하는 문화에 완전히 적용한다는 점에서 그의 예를 따른다는 것입니다. 어떤 면에서 프란츠 보아스의 행동은 인류학과 관련하여 오늘날 일어나고 있는 많은 행동을 촉진합니다.
그는 편견에 맞서 싸운 인물이 되었기 때문에 역사상 긍정적인 사례로 평가됩니다. 프란츠는 솔직한 성격을 흉내내며 자신을 증명하기 위해 나섰습니다.
모든 것을 고려해 볼 때, 프란츠 보아스는 인류학과 도덕적 성품 측면에서 좋은 역할 모델입니다.
프란츠 보아스 '미국 인류학의 아버지'의 의미
겸손한 시작, 문화에 대한 매력, 많은 것을 교육하려는 열망에서 프란츠 보아스(Franz Boas)는 선도적인 인물이 되었습니다. 그는 "미국 인류학의 아버지"이자 전문 지식을 제공한 것으로 역사상 항상 알려질 것입니다.
인종에 대한 오해로 가득 찬 세상에서 프란츠는 자신의 작업을 통해 모든 역경을 이겨냈습니다. 이것이 그가 오늘날 미국과 전 세계적으로 널리 존경받는 주요 이유 중 하나입니다.
인류학은 망각을 제거하고 이해를 촉진하기 때문에 따라야 할 독특한 접근 방식이자 학문입니다. 새로운 시각으로 다른 관점을 볼 수 있는 경로가 이어집니다.
이를 위해 프란츠의 사상은 현대 사회에서 계속해서 크고 영향력 있는 역할을 하며 계몽을 위해 노력하고 있다. 그의 이야기는 앞으로 많은 세대에게 영감을 줄 것입니다.
인용 저작물
미국 인류학의 아버지, 프란츠 보아스(thoughtco.com)
프란츠 보아스 - 위키피디아
Firefelt의 접근 방식 - Wikipedia
10장. 언어, 인종, 문화. 에드워드 사피어. 1921. 언어:언어 연구 입문(bartleby.com)
프란츠 보아스(Franz Boas) - 전기, 사실 및 사진(famousscientists.org)
