네팔은 인도와 중국 사이에 있는 인구 약 2,800만 명의 작은 나라입니다. 이 인구 밀도가 높은 나라에는 많은 전통과 문화가 서로 섞여 있습니다. 네팔 인구의 5%를 차지하는 풍부한 역사를 지닌 카스트 제도 중 하나가 네와르족입니다.
Newar 사람들은 Prithivi Narayan Saah가 Chandragiri 언덕 꼭대기에 서서 국가를 통합하도록 영감을 준 카트만두 계곡에 살았던 최초의 그룹이었습니다. 네와르족의 문화와 역사는 네팔의 중요한 부분이며 논의할 가치가 있습니다.
역사
네팔이 통일국가가 되기 전, 그들은 오로지 물품 거래를 위해 모인 소수의 부족이었습니다. 당시 왕은 Jayasthiti Malla 왕이었습니다. 그는 브라미스(Bramis)라고 불리는 다른 상위 카스트 네와르족을 사용하여 그 그룹을 4개의 주요 네와르 그룹으로 분리했습니다. 이 그룹은 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라였습니다. 그런 다음 주민들은 직업에 따라 브라민을 귀족 또는 지배 계급으로 각 범주에 배치했습니다.
크샤트리아는 교육을 받은 노동계급 사람들이었습니다. 바이샤 역시 노동자 계층이었지만 교육을 덜 받았습니다. 가장 낮은 카스트는 교육을 받을 수 없고 다른 누구도 하지 않는 일을 하는 수드라입니다. 국가가 통일된 후 다른 그룹도 이러한 범주 중 하나로 동화되었습니다. 이전과 같이 자리 잡은 다양한 네와르의 계층 구조는 변경되지 않았습니다.
네와르 카스트 사람들은 모두 서로 다른 성을 가지고 있었는데, 이는 그들이 어떤 종류의 네와르인지를 서로 식별하는 데 도움이 됩니다. 각 카스트에는 다양한 성이 있고, 카트만두 계곡에 새로운 네팔인들이 섞여서 네와르가 아니지만 말라(Mala), 샤르마(Sharma) 등과 같은 네와르의 성 중 하나를 가진 사람들이 있습니다.
종교와 카스트의 충돌
네팔에서 가장 흔한 종교는 힌두교이며, 그 나라의 81%가 신앙을 갖고 있습니다. 두 번째로 큰 종교는 불교로 8%를 차지합니다. 네와르족에는 두 종교를 모두 믿는 사람들이 있었고, 카스트 제도가 생겨났을 때 이 두 그룹도 서로 달랐습니다.
"Rajopadhyaya Brahmins(또는 Déva-bhāju)가 힌두교 측에서 가장 높은 사회적 지위를 차지한 반면, Vajracharya(또는 Guru/Gu-bhāju)는 불교도들 사이에서 우두머리를 형성했습니다." (위키피디아)
힌두교 신자들은 귀족과 왕족의 혈통을 더 강조하는 반면, 불교도들은 승려와 성직자를 더 높은 지위에 두었습니다. 많은 티베트 이주민들도 무역을 통해 서로 관계를 맺으면서 불교 네와르에 합류했습니다.
슈드라라는 출연진은 누구인가요?
달리트(Dalit)라고도 불리는 수드라(Shudra)는 네와르(Newar) 카스트 제도에서 가장 낮은 카스트입니다. 그들은 교육을 받지 못한 소위 미개한 집단입니다. 그들은 다른 사람들이 거부하는 대로 일하면서 하루를 보내고, 힘든 일로 간신히 돈을 벌었습니다. 다른 모든 출연진은 그들을 무시하고 그들이나 그들이 만진 모든 것을 만지는 것을 거부합니다. 사람들은 시간조차 알려주지 않습니다. 오늘날에도 많은 수드라들이 더 나은 직업에서 일하고 있지만, 이들에 대한 분리와 차별은 여전히 많습니다.
밑바닥에 있는 것이 오늘날까지 계속해서 더 큰 부를 달성하는 것을 방해하고 있습니다. 많은 수드라 사람들은 학교에 갈 돈이 없습니다. 이를 통해 그들은 거리에서 돈과 음식을 구걸할 수 있습니다. 교육 부족으로 인해 그들은 또한 고임금 직업에서 정확한 대표성을 갖지 못하거나 법원에서 공정한 목소리를 내지 못합니다. 수드라족은 네팔 인구의 약 13%를 차지하지만 여전히 다른 시민들과 동일한 권리를 누리지 못하고 있습니다.
뉴어 옷
모든 문화 집단이 고유한 주방과 옷을 갖고 있는 것처럼 Newars도 실망시키지 않습니다. 남아시아 의류는 일반적으로 사리로 구성됩니다. 사람이 감싸서 어깨에 걸치는 커튼이 되는 긴 천입니다. 이것은 Newar 의류와 약간 같은 스타일입니다.
여성 의류
노년의 전형적인 네와르니는 이것을 매일 입었습니다. 시대가 변하면서 소수만이 사용하고 있습니다. 이제 여성들은 새해나 기타 특별한 명절과 같은 특별한 날에 이 전통 의상을 입습니다. 이 의상은 하쿠 파타시(Haku patasi)입니다. 가장자리가 빨간색인 검은 천은 일반적으로 여성의 하반신을 감싸는 6피트 길이의 천입니다. 상의 블라우스는 항상 사진과 비슷한 패턴의 면블라우스에 긴소매입니다. 바깥쪽의 하얀 천은 검은 천보다 약간 짧지만, 여성의 몸을 감싸고 어깨 너머로 던진다.
보석은 머리부터 발끝까지 많은 금으로 구성되어 있습니다. 금 팔찌, 황금 발목, 진주가 달린 빨간색 목걸이, 빨간색 머리핀이 항상 존재합니다. 그러나 네와르 여성들이 항상 착용하지 않는 다른 보석들도 있습니다. 그러나 일상생활에서는 금색 머리쓰개를 착용하지 않습니다. 꽤 무거울 수 있기 때문입니다.
남성 의류
네팔의 모든 카스트마다 여성 의상이 다르지만 남성은 동일합니다. 모자(다카 토피), 양복 조끼, 파자마 세트(다우라 수루왈)로 구성됩니다. 색상은 다양할 수 있지만 가장 전통적으로 회색은 남성이 사용하는 가장 인기 있는 색상입니다. 그러나 결혼식의 경우 디자인이 약간 변경됩니다. 결혼식 날 신랑은 신부가 입는 스타일에 어울리는 흰독말풀을 입는다. 그는 또한 옆구리에 쿠쿠리(kukuri)라는 칼을 들고 다니게 되는데, 이는 새 신부를 보호하고 그의 힘을 보여주겠다는 약속을 상징합니다.
네와리 여신
살아있는 여신 쿠마리는 매년 수백 명의 네팔 시민들이 방문하는 인기 명소이다. 쿠마리는 순수한 네와르 가문에서 태어난 소녀로, 불순물이 있어서는 안 되며, 여성성이 되는 날까지 살아있는 여신으로 살아야 한다. 여성다움은 첫 번째 월경을 했다는 사실로 상징됩니다. 현재의 쿠마리가 생리를 하면 신 테주가 여자를 떠나 새로운 아이의 몸에 들어간다고 믿습니다. 때때로 Newarni는 그녀의 가족 중에서 선택되어 그녀가 다음 살아있는 여신인지 확인하기 위해 철저한 테스트를 받습니다. 일반적으로 선택되는 소녀는 한 명 이상입니다. 철저한 검사와 테스트를 통해 쿠마리의 설명과 가장 일치하는 것을 선택합니다. 테스트는 다음과 같습니다:
<인용문>그들은 네팔의 로얄 쿠마리(Royal Kumari)가 피부에 상처나 흉터가 없고 온전한 치아가 가장 잘 맞는 건강한 여자 아기라는 것을 발견했습니다. 일단 선택되면 쿠마리는 32체 완벽성 테스트를 통과해야 합니다. 의식은 "Battis Lakshan"으로 알려져 있습니다.
32개 신체 제작 기준 - 일부 샘플
- 반얀나무 같은 몸매를 갖고 있어야 합니다
- 속눈썹이 소 속눈썹 같을 것 같아요
- 소라목이 있어야 합니다
- 목소리가 오리처럼 감미로운 것 같군요
- 사자 같은 관이 있을 것 같아요
- 출혈 등을 해서는 안 됩니다.
(무케르지)
일단 선발된 소녀는 가족을 만날 수 없는 특별한 궁전에서 살아야 합니다. 그녀는 간병인의 도움 없이는 갈 수 없습니다. 그녀가 웃거나 웃으면 그것은 임박한 운명이나 심지어 그녀가 웃고 있는 사람의 죽음을 상징합니다. 그녀가 음식을 선택한다면 그것은 큰 재정적 손실의 신호입니다. 이 여신과 관련된 다른 많은 신념이 있지만 이것이 사람들이 돌보는 주요 행동입니다.
머리부터 발끝까지 그녀는 순수함과 선함의 화신입니다. 네팔 전역에서 온 사람들이 그녀의 궁전 밖에 서서 그녀를 구경합니다. 사람들이 직접 들어가서 그녀를 방문할 수 있다면 그들은 머리를 숙이고 그녀의 발을 만져 축복할 것입니다. 심지어 네팔 총리와 대통령도 그녀를 방문하여 축복을 구했습니다.
쿠마리 이후의 삶
어린 쿠마리가 첫 생리를 할 때, 이는 신이 그녀의 몸을 떠나는 것을 의미합니다. 하나님은 다음 배로 이동하십니다. 현재의 전 쿠마리는 궁전 성벽에서 제거되어 혼자 남겨집니다. 한때 소녀를 여신으로 우러러보던 사람들은 이제 그녀를 놓아주고 그녀를 만지기를 거부합니다. 그녀는 더 이상 예전의 순수한 존재가 아니기 때문입니다.
이 소녀들 중 다수는 스스로 아무것도 해본 적이 없으며 기본이 무엇인지 전혀 모릅니다. 이로 인해 그들은 궁궐 밖에서 정상적인 삶을 살기가 어렵습니다. 어떤 사람들은 혼자이고 돌아갈 가족이 없습니다. 이것은 그들을 부정적인 곳으로 이끈다. 그들은 결국 남은 여생을 길거리에서 살아가게 됩니다. 돌아갈 가족이 있는 사람들은 그렇게 하고 다시 가능한 한 정상적으로 살려고 노력합니다.
오늘날, 정상적인 삶으로 돌아온 쿠마리들에게는 이전에는 받을 수 없었던 교육을 받을 수 있는 기회가 주어졌습니다. 많은 사람들이 공립학교에 다니고 정상적인 생활을 하며, 일부는 사립학교에 다니기도 합니다.
뉴와르 언어
네팔의 주요 언어는 네팔어입니다. 이것이 주요 언어일 수 있지만 많은 뉴라리안들은 이 언어를 사용하지 않습니다. 그들은 Newari 또는 Newar bhasa라는 다른 언어를 사용합니다. 네와리 언어는 또한 산스크리트어 알파벳을 따릅니다. 시간이 지남에 따라 공식 네팔어 이외의 언어도 변경되었습니다. 아직도 마을에 살고 있는 많은 네와르족은 계속해서 모국어로 말하고 자녀들을 가르칩니다. 그러나 카트만두 계곡에서는 그렇게 널리 사용되지는 않습니다. 마을의 많은 어린이들이 언어를 사용하지 못하면서 언어는 점차 사라지고 있습니다. 그러나 백만 명이 넘는 네와르족이 계속해서 이 언어를 사용하고 있습니다.
라나 제국이 카트만두 계곡을 점령한 이후 카트만두 계곡의 네와르 정부는 극심한 탄압을 받았다. 언어를 근절하려는 시도가 있었지만 언어는 계속해서 지속됩니다. 이는 네와르 사람들의 마음 속에 계속해서 강하게 남아 있습니다. 이 언어는 또한 과거의 텍스트, 원고, 시 및 기타 형태의 문학에도 살아 있습니다.
네와르 쿠사인
남아시아는 요리에 사용하는 모든 향신료로 유명합니다. 네와르 음식은 많은 양의 쌀과 그 주위에 온갖 맛있는 반찬으로 구성됩니다. 요리는 계란, 닭고기 또는 염소 고기로 구성됩니다. 때로는 둘 다. 그 다음에는 일반적으로 감자와 콩 등 야채가 있습니다. 옆에는 절인 칠리나 망고 등의 절인 야채도 있습니다. 이 절인 야채는 매콤하며 어떤 식사에도 완벽하게 어울립니다. 여기에는 메인 코스 사이에 으깨는 녹색 고추도 포함되지 않습니다. 별도의 그릇에는 공유된 병아리콩으로 만든 렌즈콩 수프가 담겨 있습니다. 녹두가 될 수도 있습니다. 그들은 야채를 밥과 섞고 그 위에 렌즈콩 수프를 뿌렸습니다.
네와르족은 밥과 함께 식사를 할 때도 있고, 로티와 함께 먹기도 합니다. 이 식사에는 스낵 버전도 있으며 일부 항목이 다릅니다. 쌀이 치우라로 변합니다. 더 이상 달이 없고 대신 고기로 만든 수프가 있고 당근이나 오이 같은 시원한 야채가 항상 있습니다. 네와르 공동체 외부의 사람들도 먹고 싶어하는 맛있는 식사입니다. 특히 숟가락이 아닌 손으로 먹는 것이 맛과 향을 더 잘 느낄 수 있어 재미있습니다.
결론:인류학에서 네와르의 문화적 중요성
네팔은 다양한 배경과 문화를 가진 사람들의 집합체입니다. 네팔 통일 이전에는 네팔의 주요 집단은 네와르족이었습니다. 세월이 흘러 지금은 다양한 계층의 많은 사람들이 그곳에 살고 있지만 네와르족의 역사는 남아있습니다. 문화부터 언어, 음식에 이르기까지 네와르족은 다른 사람들도 즐길 수 있도록 풍부한 역사를 적응하고 이어갈 수 있었습니다. 그들 문화의 일부는 그들만을 위한 것이지만, 이야기는 아직 끝나지 않았습니다. 네팔의 역사와 강한 유대관계를 통해 이 나라에 대해 많은 것을 배울 수 있습니다. 네와르족의 문화는 아시아의 많은 부분을 지속적으로 정의하는 중요한 문화이기 때문에 인류학적 관점에서 배울 가치가 있습니다.
