우주와 인류의 창조에 관한 메소아메리카 신화

신화는 세계의 시작과 기초, 사람, 기본 음식, 초자연적 존재, 즉 신과 문화적 영웅을 둘러싼 현실과 사건을 강조합니다. 스페인 정복 이전 시대의 메소아메리카 신화의 많은 핵심 텍스트 소스는 종종 파괴된 형태로 지속되었습니다. 현대 메소아메리카 민족에 관해 대부분의 학자들은 20세기 인류학자들이 수집한 인류학적 증거에 의존합니다.

메소아메리카는 광범위한 문명과 공유된 우주 비전과 메소아메리카 신화를 공유합니다. 원주민 문명을 묘사하는 문헌은 일반적으로 16세기와 17세기에 특히 중앙 멕시코와 관련하여 스페인어로 출판되었습니다. 다른 것들은 정복자들, 즉 토착민들을 복음화하거나 개종시키기 시작한 형제들에 의해 나와틀어로 쓰여졌습니다. 테오티우아칸(Teotihuacan)의 태양과 달 창조, 케찰코아틀(Quetzalcoatl) 이야기와 같은 몇 가지 완전한 사본이 존재하지만, 이러한 책의 대부분에는 신화의 일부만 포함되어 있습니다.

Popol Vuh는 1551년경에 작곡된 크고 잘 구성된 마야 우주 발생 이야기입니다. 이 이야기는 로마 문자로 Quiché로 작성되어 비밀 의식(현재 원주민 사이에 여전히 남아 있는 전통) 동안 낭독되었습니다.

민족지학적 데이터는 일부 신화적 측면과 스페인 정복 이전의 역사를 공유하지만 더 넓은 범위의 주제를 다루고 있습니다. 많은 성자들과 처녀들이 이전의 신들과 혼합되어 있기 때문에 기독교 혼합주의도 많이 있습니다.

스페인 이전 메소아메리카 신화의 많은 상징은 대중적이며 우주 나무, 지구 괴물, 재규어와 같은 고고학 대상에 나타납니다. 이중성이라는 개념이 메소아메리카의 사고를 지배했습니다. Nahuah의 최고 신인 Ometeotl은 반대의 결합을 묘사합니다. 그-그녀는 타모안찬(Tamoanchan) 및 소치틀리카칸(Xochitlicacan)과 연결되어 있으며 13개의 천국을 가로질러 있는 오메요칸(Omeyocan)에 살고 있습니다. Ometeotl이 Omecihuatl과 Ometecuhtli로 변형되면 나머지 신과 세계의 창조자인 네 신은 다음을 생산합니다.

• 화재
• 달력
• 죽음의 세계의 지배자
• 넓은 바다
• 수생의 신
• 지구 괴물
• 천국이 12개 더
• Omecihuatl과 Ometecuhtli는 남자와 여자, 최초의 마법사이자 인간 부모를 창조했습니다.

메소아메리카 신화 설화에 따르면, 아름다운 여신 소치케찰(Xochiquetzal)이 테스카틀리포카(Tezcatlipoca)에 매료될 때까지 그곳에서 행복하고 풍요롭게 살았다고 합니다. 다른 버전의 이야기에서는 신들이 나무에서 가지를 찢고 그 과정에서 꽃을 잘라냅니다. 결국 최고 신 Tonacatecuhtli와 Tonacacihuatl은 그들의 범법에 대해 처벌하고 그들을 땅과 지하 세계로 내던졌습니다.

Alfredo López Austin은 민속과 나와틀 시를 바탕으로 Tamoanchan과 그곳의 사건에 대해 썼습니다. 로페즈 오스틴(López Austin)은 신들이 벌을 받은 그들의 잘못 때문에 섹스, 다른 공간, 다른 생물, 다른 시간을 창조했다고 결론지었습니다. 예를 들어, 죽음은 신들을 오염시켰지만 이제 그들은 번식할 수 있게 되었습니다.

Michel Graulich에 따르면, 메소아메리카 서사 시작의 주요 모티브는 한 시대에서 다른 시대로의 전환입니다. 위반으로 인해 하늘과 땅이 단절되어 발생합니다. 신들이 타모안참(Tamoancham), 톨란(Tollan), 틀랄로칸(Tlalocan), 아즈틀란(Aztlan)(정반대 간의 결혼을 대표하는 낙원 또는 이상적인 지역으로 언급되는 장소)에서 추방되면 원래 부부와 그 자손이 완벽한 평화 속에 사는 화합과 조화의 상태가 달성됩니다. 창조자들이 신들을 꾸짖으면 그들은 지하세계로 보내진다. 그러나 그들은 희생 후에 다시 빛으로 돌아옵니다.

순환 시간과 우주 발생 시대(또는 "태양") 개념은 인류가 신을 섬기고 예배하고 먹일 수 있도록 신이 우주를 창조했다는 전제에 기초합니다. 이러한 믿음은 신들이 섬기고자 하는 단위(인간)가 점차 커지는 생성과 파괴의 순환과정에서 생겨났다.

마야 전통과 메소아메리카 신화에 따르면, 처음에는 신들이 동물을 창조했지만 동물들은 신을 찬양하지 않았습니다. 대신에 그들은 울고, 삐걱거리고, 비명을 질렀습니다. 신들은 진흙으로 인간을 창조했지만, 물에 의해 파괴되었고, 나무로 남자를, 갈대로 여자를 창조했습니다. 이 생물들은 또한 신을 섬길 수 없으며 가축, 가재 도구 및 홍수의 반란으로 파괴되었습니다. 나머지 인간은 유인원으로 진화했습니다.

결국 신들은 존재하는 모든 것을 볼 수 있을 만큼 빛나고 뛰어난 시력을 가진 네 명의 남자를 낳았습니다. 그러나 신들은 그들이 또다시 실패했음을 인정했습니다. 인간이 흠이 없다면 그들은 신과 같을 것이고 번식하지 않을 것입니다. 그 결과, "천국의 심장"이 네 사람의 눈에 불어와 그들을 흐리게 하고 그들에게 가장 가까운 것 너머에는 아무것도 볼 수 없게 했습니다. 그 결과 그들의 지혜는 사라졌습니다. 불행하게도 이러한 믿음은 여전히 ​​Lancands 사이에 널리 퍼져 있습니다.

메소아메리카 신화에 대한 또 다른 마야 이야기에서, 후라칸과 다른 신들은 옥수수빵에 뱀과 맥의 피를 섞어 13명의 남자와 12명의 여자를 창조했습니다. 현재의 많은 마야 문화는 여전히 많은 우주 시대와 다양한 생물을 믿고 있습니다. 하지만 이러한 믿음은 우리 시대에 아담, 하와, 예수, 마리아까지 확대되었습니다. 불행하게도 이들 조직은 신을 숭배하고 지원하기 위해 인간 창조물에 대한 시각도 상실했습니다.

홍수와 인류의 창조

물이 최종 창조물을 소멸시켰습니다. 홍수와 새로운 인류의 탄생에 관한 이야기는 스페인 이전의 변형으로 전해지지만, 현재의 많은 민족 집단에서도 잘 알려져 있습니다. Tezcatlipoca는 스페인 이전 버전의 이야기에서 홍수로부터 보호받을 커플 Tata와 Nene을 선택했습니다. 그는 그들에게 속이 빈 나무로 배를 만들어 자신을 구해달라고 요청했습니다. 홍수가 잦아들자 생선을 구웠는데, 연기가 하늘까지 닿아 신들을 화나게 했습니다. 그래서 Tezcatlipoca가 도착하여 Tata와 Nene을 개로 만들었습니다.

대중적인 민족지학적 버전의 메소아메리카 신화에 따르면, 한 남자가 초자연적인 인물의 조언에 따라 홍수를 피했다고 합니다. 그 남자는 배에 옥수수와 암캐를 싣고 있었습니다. 홍수 물이 줄어들자 그는 밭으로 일하러 나갔습니다. 집에 올 때마다 그는 음식이 조리된 것을 발견했습니다. 그 남자는 한때 숨어서 그 암캐가 그 암캐의 뺨이 없는 여자라는 것을 발견했습니다. 그래서 그 남자는 피부를 불태우고 그 여자와 결혼했고, 그 부부의 후손들이 세상에 다시 살게 되었습니다.

인간은 또한 여러 스페인 이전 신앙의 초기 시대 개인의 뼈에서 생산되었습니다. 로페즈 오스틴(López Austin)은 이 기원 신화를 치코모츠톡(7개의 동굴)에서 분화된 인간 부족의 탄생이 아니라 인간의 일반적인 기원으로 정의했습니다. 세계가 재건되자 신들은 모여서 '누가 세계를 차지할 것인가?'라고 자문했습니다. 그들은 새로운 인간을 만드는 데 사용되는 뼈를 얻기 위해 케찰코아틀을 지하 세계로 보내기로 동의했습니다. (다른 버전의 이야기에 따르면 Xolotl은 지하 세계로 이송되었습니다.) Quetzalcoatl은 지하 세계로 여행하여 죽은 자의 군주의 뼈를 요청했습니다. 뼈는 케찰코아틀에게 주어졌지만 주님은 마지막 순간에 마음을 바꾸셨습니다. 케찰코아틀은 결국 뼈를 발견하여 타모안찬(Tamoanchan)으로 가져갔고, 그곳에서 여신 시후아코아틀 퀼라즈틀리(Cihuacoatl Quilaztli)는 뼈를 분쇄하고 가루를 케찰코아틀의 성기 피와 섞었습니다. 이 약은 새로운 인류를 건설하는 데 사용되었습니다.

원래 부부에 의해 형성된 처음 네 신은 땅을 경작하고 방적하고 직조하는 임무를 맡은 옥소모코(Oxomoco)와 시팍토날(Cipactonal)이었습니다. 그런 다음 그들은 공유할 옥수수 알갱이를 얻었습니다. Oxomoco와 Cipactonal의 아이들은 초기 인류를 낳았습니다. Historia de Los Mexicanos por las Pinturas에 따르면 하늘이 무너지고 Quetzalcoatl과 Tezcatlipoca가 그것을 복원했을 때 그들을 돕기 위해 네 명의 남자가 필요했습니다.

메소아메리카 신화에 관한 또 다른 이야기에 따르면, 원래의 네 신이 지구를 비추기 위해 태양을 창조하고 지구를 움직이게 하기 위해 심장과 피를 먹였을 때 전쟁이 일어났다고 합니다. 인류는 그 전투에 맞서 싸우기 위해 창조되었습니다. 틀락스칼라(Tlaxcala) 전설에 따르면, 사냥과 싸움의 신 카막스틀리(Camaxtli)가 지팡이로 큰 돌을 쳤고, 400명의 치치메크족이 그 땅에 거주하게 되었다고 합니다. Camaxtli와 돌은 모두 Chichimec의 신화적인 조상으로 간주되었으며 결국 그의 이름을 Otom으로 변경했습니다.

Historia de México(1964)에서 Tetzcoco의 주장에 따르면 Tetzcoco 근처 하늘에서 발사된 화살이 착륙하여 남자와 여자가 ​​나타나는 큰 구멍을 만들었습니다. 그러나 그들은 반신의 흉상 형태였습니다. 이 남자와 여자는 혀와 교미하여 테츠코코를 식민지화한 자손을 낳았습니다. 또 다른 이야기에 따르면 Citlalicue("별 치마", 즉 은하수)는 1,600명의 아들과 딸을 Teotihuacán으로 보냈으나 모두 그곳에서 죽었습니다. Mendieta에 따르면 Citlalicue는 부싯돌 칼을 탄생시켰습니다. 그녀의 다른 아이들은 겁에 질려 칼을 하늘로 던졌고, 그 칼은 테오티우아칸 근처 아콜만에 있는 치코모츠톡에 떨어졌습니다.

Citlalicue가 준(또는 부싯돌 칼에서 마술적으로 나온) 1600명의 아들과 딸은 인간보다 더 신성했습니다. 그들은 어머니에게 하인을 제공해 달라고 요청했습니다.

해, 달, 별

다섯 번째 태양(현재 기간) 이야기는 메소아메리카 신화에서 가장 유명한 이야기 ​​중 하나입니다. 모든 것이 어두워졌을 때, 신들은 새로운 태양을 창조하기 위해 테오티우아칸(역사적으로 영광스러운 도시 테오티우아칸과 연관되어 있음)에 모였습니다. 두 명의 신이 희생되기로 자원했습니다. 값비싼 물품으로 벌금을 부과한 부유한 테쿠시스테카틀(Tecuciztecatl)과 갈대, 풀 공, 용설란 능선 및 종이만을 희생자로 삼은 가난하고 병든 나난후아친(Nananhuatzin)입니다. 두 신은 4일간의 고행 끝에 신성한 불 속으로 인도되었습니다. Tecuciztecatl은 불의 힘에 놀라서 물러났고, 그 때 Nanahuatzin은 자신을 불길에 던지고 그를 정화하고 태양으로 변했습니다.

이러한 변신에 영감을 받은 테쿠시테카틀(Tecuciztecatl)도 불길에 뛰어들었다. 그러나 그것은 희미해지고 타오르며 더 이상 빛을 발하지 않았으므로 그는 더 작은 빛으로 변했습니다. 결국 그는 달로 변했다(Heyden, 1987). 달이 나타났을 때, 신들 중 한 명이 토끼로 달의 얼굴을 쳐서 눈에 보이는 흔적을 남겼습니다. 그 이후에도 태양은 멈춰 서서 신들을 제물로 바치지 않는 한 움직이기를 거부했습니다. (R. Barlow는 1949년 모렐로스의 Tepoztlan에서 이 이야기의 버전을 기록했으며 또 다른 버전은 여전히 ​​Huichol 사람들에게 인기가 있습니다.)

Popol Vuh에는 Hun Hunahpu와 Vucub Hunahpu 쌍둥이 회사의 이야기를 알려주는 태양 창조 이야기의 마야 버전이 포함되어 있습니다. 사냥꾼의 아들은 지성적인 사람, 예술가, 점쟁이였습니다. 쌍둥이는 공놀이를 좋아했고 그들이 만들어내는 소음은 Xibalba의 영주들을 짜증나게 했습니다. 이 신사들은 다양한 질병의 형태를 취했습니다. 그들은 쌍둥이를 자신의 영토로 소환하여 희생되고 묻힐 때까지 재판을 받았습니다. 그녀 Hunahpu의 머리는 박나무에 넣어졌습니다. Xibalba의 영주 중 한 사람의 딸인 Ixquic이 나무와 뱀의 머리에 접근했습니다. 사냥꾼이 그녀의 손에 침을 뱉었고, 이로 인해 그녀는 임신하게 되었습니다.

이로 인해 Ixquic은 사형을 선고 받았지만 미래의 사형 집행자 인 올빼미 두 마리의 도움으로 탈출했습니다. Ixquic은 지구 표면으로 돌아와 할머니의 보살핌을 받는 또 다른 쌍둥이인 Hunahpu와 Xbalanque를 낳았습니다. 이복형을 원숭이로 바꾸는 등 다양한 모험을 마친 후 그들은 공 게임을 시작합니다. 그들은 다시 Xibalba로 소환되지만 이번에는 시련을 통과하고 지하 세계의 통치자들을 속입니다. 그러나 헌터와 디어 재규어는 결국 불타서 해와 달로 변한다.

비너스는 또한 톨란의 통치자 케찰코아틀이 자신의 라이벌 신들인 테스카틀리포카와 우이칠로포치틀리에게 속아 도시를 떠나 붉은색과 검은색의 땅인 틀릴란 틀라팔란이라는 땅으로 간 희생의 결과로 창조되기도 했다. 그는 여기서 불타서 샛별이 된다.

옥수수 및 기타 식용 식물의 유래

옥수수는 멕시코의 가장 중요한 작물이었기 때문에 의식 생활의 대부분은 재배에 중점을 두었습니다. 이로 인해 스페인 정복 이전과 현대에 대한 여러 가지 신화가 생겨났는데, 그 중 대부분은 인류학적인 것이었습니다.

히스패닉 이전 전통에 따르면, 케찰코아틀은 옥수수 알갱이를 들고 있는 붉은 개미를 발견하고 그 개미를 어디서 구했는지 반복해서 물었습니다. 개미는 마침내 그에게 Tonacatepetl에게서 얻은 것이라고 말했습니다. 그 결과 케찰코아틀은 검은 개미로 변해 핵을 획득해 타모안찬으로 가져왔고, 그곳에서 신들은 이를 씹어 사람들의 입에 핵을 넣어 강화시켰다. 그런 다음 Nanahuatl을 보내 Tonacatepetl을 파괴하고 tlaloque는 4가지 색의 옥수수와 기타 식용 씨앗을 수집하여 인류가 사용할 수 있도록 했습니다.

메소아메리카 신화의 또 다른 설명에 따르면, 옥수수와 식용 식물은 신테오틀(Cinteotl) 신의 몸에서 유래했다고 합니다. 개미가 옥수수 알갱이를 숨기고 있다는 이야기는 다양한 인류학적 기록에 여전히 존재합니다.

옥수수 새끼의 민족지학적 표현은 멕시코 전역에서 볼 수 있습니다. 그의 이름은 Oxchuk, Dipak, Piltontli 또는 기타 여러 이름 중 하나일 수 있습니다. 조지 포스터(George Foster)는 두 고대인이 알 속에서 황금빛 머리카락을 가진 아기를 발견한 이야기를 밝혔습니다. 아기는 놀라운 능력을 갖고 있으며, 동물과 좋은 관계와 나쁜 관계를 갖고 있습니다. 얼마 후, 노부부는 그를 살해하고 잡아먹으려 하지만, 그들의 음모를 알아차린 그는 먼저 그들을 죽인다. 소년은 나중에 여러 가지 모험을 하게 되는데, 그 중 하나는 바다의 신이자 천둥인 후라칸을 물리치는 것입니다.

그의 아버지의 아이들은 바이올린 연주를 좋아하기 때문에 Totonac 버전에서 살해됩니다. 태어난 지 얼마 지나지 않아 소년은 죽어 어머니에 의해 묻혔고, 그의 무덤에서 옥수수 한 그루가 나온다. 그녀는 낟알 몇 개를 자르고 곡식 몇 개를 강에 던집니다. 거북이는 껍질에 옥수수알을 간직하고 있고, 그 알갱이에서 옥수수 새끼가 다시 태어난다. 어린 소년은 천둥과 비구름이 형성되는 등 일련의 모험을 시작합니다.

마게이(Maguey)는 멕시코 중부에서 매우 중요한 식물이었는데, 특히 중독성 음료인 옥틀리(octli) 또는 풀케(pulque)를 만드는 데 사용되었습니다. 전설에 따르면 케찰코아틀은 마야우엘이라는 처녀 신을 찾아 천국으로 갔다고 합니다. 대신 그는 다른 처녀들 사이에서 그녀가 괴물인 치지미틀(tzizimitl) 할머니의 보살핌을 받고 있는 것을 발견합니다. 케찰코아틀은 마야우엘을 깨우고 그녀를 땅으로 데려왔다고 말했습니다. 그는 마야우엘을 두 개의 가지가 있는 나무로 변화시켜 성취했습니다.

그 가지 중 하나는 케찰코아틀을 대표하고 다른 하나는 마야우엘을 대표합니다. Tzizimitlen은 Mayahuel이 사라진 것을 알았을 때 그녀를 뒤쫓아 나무를 발견하고 Mayahuel의 가지를 부러 뜨리고 다른 zizimitlen과 함께 그녀를 잡아 먹었습니다. 케찰코아틀은 마야우엘의 뼈를 가져다가 뿌렸고, 그 뼈에서 최초의 용설란이 솟아났습니다.

결론

위에 나열된 메소아메리카 신화는 콜럼버스 이전의 수많은 메소아메리카 문화와 문명, 메소아메리카 문학에 기인한 창조 신화의 모음입니다.