사후세계와 묵시록:죽음 이후의 세계
2012년 . 다섯 번째 물결 . 2020년 세계를 뒤흔든 팬데믹. 이 세 가지의 공통점은 무엇일까?
진실은 종말론적 사고에 대한 인류, 또는 적어도 서구 세계의 성향을 드러낸다는 것입니다. 이 지구상의 마지막 순간은 언제든지 일어날 수 있으며 종말이 올 것이라고 믿습니다. 위험한. 디스토피아.
사람들은 장대하고 갑작스러운 종말에 대한 생각을 좋아합니다. 그러나 이 미신적인 믿음 아래에는 수 세기에 걸쳐 이어진 종교적 사고, 만연한 이데올로기, 위협에 맞서는 놀라운 회복력이 깔려 있습니다. 그리고 영화가 암시하는 것과는 달리, 세상의 종말에 대한 믿음은 서구적인 현상이 아니라 오히려 세계적인 현상입니다.
세계의 가교 종교와 문화에는 죽음 이후에 무엇이 뒤따를지에 대한 몇 가지 아이디어가 있습니다. 아브라함의 믿음은 천국과 지옥과 최후의 심판을 믿습니다. 힌두교와 불교는 지속적인 환생을 제안합니다. 이 기사에서는 죽음과 심판의 날을 둘러싼 다양한 종교적 신념을 탐구할 것입니다. 또한, 이 글은 우리가 스스로에게 말하는 이야기와 우리가 직면하게 될 결말에도 불구하고 인류의 놀라운 회복력에 대한 이해에 도달하는 것을 목표로 합니다.
동남아시아 주요 종교에 따른 사후세계
이 섹션에서는 동남아시아의 주요 종교 중 일부와 사후 세계 및 종말에 대한 인식을 다룰 것입니다.
힌두교
힌두교인들은 삶과 죽음이 삼사라(samsara)라고 알려진 연속적인 순환의 일부라고 믿습니다. 각 사람의 영혼, 즉 atman , 죽음의 몸을 떠나 다른 형태로 다시 태어납니다. 또는 일부 힌두교인들은 다음 양식을 입력하기 전에 atman 다른 지역에서 시간을 보내세요.
사람이 다시 태어나는 형태는 업장에 따라 다릅니다. 이는 그들이 평생 동안 행한 행위를 바탕으로 합니다. 이를 죽음의 신 야마가 심판한다. 이는 인간(가장 높음)부터 곤충(가장 낮음)에 이르는 형태의 계층 구조입니다. 물론, 더 많은 선행을 할수록, 카르마가 더 좋아질수록, 더 나은 삶을 살게 될 것입니다. 힌두교에 따르면, 인간으로의 탄생은 좋은 징조입니다. 이는 당신의 전생이 도덕적인 삶과 선한 행위였음을 암시하기 때문입니다.
힌두교 신앙에는 천국이나 지옥이 없지만 최고의 영인 브라만(Brahman)을 믿습니다. atman 으로의 여행 한 몸에서 다른 몸으로 이동하는 것은 브라만과의 일치를 이루는 더 큰 여정의 일부입니다. 영혼이 인간 삶의 어려움을 초월하는 법을 배웠을 때만 이러한 결합을 얻을 수 있습니다. 그렇게 함으로써 영혼은 인간의 욕망과 야망으로부터 무섭게 분리됩니다.
힌두교는 인도에서 발전했으며 오늘날에도 여전히 인도에서 가장 널리 퍼진 종교 중 하나입니다. 인도의 문화와 전통에 대한 자세한 내용은 여기를 참조하세요. 그리고 여기..
불교
힌두교에서 발전한 불교는 매우 유사한 원리를 가지고 있습니다. 여기에는 카르마와 환생이 포함됩니다. 그러나 믿음에는 여러 가지 버전이 있습니다. 일부 불교도들은 신이 사람들을 판단하여 현재의 삶에 대해 처벌하거나 보상하고 미래의 삶을 결정한다고 믿습니다. 이 경우 영혼은 카르마에 기초한 환생의 주기를 따릅니다. 이것은 그들이 열반에 도달하여 부처가 될 때까지입니다. 열반은 영원한 평화 속에서 일광욕을 하면서 세상의 물질적 유혹이 사라지는 최고의 존재 형태로 볼 수 있습니다. 그러나 다른 불교 버전에는 힌두교의 형벌과 사형 선고 개념이 통합되어 있습니다.
시크교
불교도나 힌두교도처럼 시크교도도 천국이나 지옥을 믿지 않습니다. 그들은 죽음이 삶의 과정의 일부이며, 사람이 죽으면 다시 보편적인 본성에 녹아들어 모든 개성을 상실한다고 믿습니다. 그들은 또한 죽음 이후의 환생을 믿습니다. 그들에게는 죽음 이후의 공식적인 삶이 없습니다.
불교도와 힌두교도처럼 시크교도 "천국"을 Va-라고 불리는 더 높은 힘인 신의 연결과 통합으로 봅니다. 한편 그들은 지옥을 지상의 자아와 물질적 유혹으로 인한 고통과 고통과 동일시합니다. 시크교인들은 신에 대한 지식을 인간과 이생 외부의 것으로 봅니다. 대부분의 유일신교와 마찬가지로 신은 편재합니다. 이는 하나님은 모든 피조물 속에 분명하게 계시며, 영적으로 깨어 있는 자에게는 어디에서나 보이신다는 뜻입니다. 깨달은 사람은 마음, 즉 "내면의 눈"에서 나온 새로운 신입니다. 시크교도들은 진보와 깨달음에 대해 명상하고, 자아를 극복하고 하나님께 다가가야 합니다. 그들은 또한 하나님에게는 성별이 없으며 많은 말이 생명을 미워한다고 믿습니다.
시크교는 지금 여기를 매우 강조합니다. 당신의 삶의 대부분과 영혼의 가치는 순간에 결정될 수 있습니다. 또한, 나쁜 행위에 대한 처벌이 덜 강조됩니다. 대신, 시크교인들은 자신이 실수한 이유와 실수를 어떻게 바꿀 수 있는지 이해하기 위해 나쁜 행위로부터의 교훈을 우선시합니다. 깨달은 영적인 마음은 천국이고, 깨닫지 못한 마음은 지옥입니다. 먼 미래에 다가오는 종말은 없습니다. 그것은 단지 현재의 존재이고 지속적인 깨달음을 통해 그것을 개선할 수 있는 가능성일 뿐입니다.
동아시아 주요 종교에 따른 사후 세계
이 섹션에서는 동아시아와 중동의 주요 종교와 종말론적인 미래와 사후세계에 대한 그들의 생각을 탐구할 것입니다.
조로아스터교
조로아스터교는 이란의 예언자 조로아스터가 창시한 종교이다. 이는 선의와 세계가 창조 당시의 원래 완벽함으로 복원되는 우주의 최종 혁신이 있을 것이라는 전제에 기초합니다. 그리하여 세상과 그 모든 주민들은 아후라 마즈다(Ahura Mazda)로 알려진 신과 완전한 연합을 이루게 될 것입니다. 이것은 아마도 종말의 개념에 가장 가까운 조로아스터교의 교리일 것이다.
더 구체적으로, 조로아스터교도들은 세상의 종말이 아후라 마즈다(Ahura Mazda)가 악마의 왕자인 아리만을 전복시키는 것을 의미한다고 믿습니다. 아후라 마즈다(Ahura Mazda)는 모든 인간을 소생시키고 최후의 심판에 참여하여 우주를 원래의 선함으로 회복시킬 것입니다.
종교는 또한 죽음의 순간과 세상의 종말에서 개인의 구원이 일생 동안의 말, 행동, 생각의 합에 달려 있다고 가르칩니다. 이것은 내세의 영혼뿐만 아니라 세계의 운명에도 영향을 미칩니다.
사후세계에 대한 조로아스터교의 믿음은 죽음 이후의 영혼이 은총의 3일 밤을 기다린다는 것을 시사합니다. 넷째 날 밤, 그들은 보답의 다리를 방문하여 그들의 행위를 평가합니다. 선이 악보다 크면 영혼은 천국으로 갑니다. 악이 선보다 더 많으면 지옥에 던져지느니라.
도교
도교는 사후 세계에 대해 개방적인 접근 방식을 취합니다. 사람이 진실이라고 가정하는 것은 그들이 죽을 때 경험하게 될 것입니다. 종교에는 다양한 변형과 개인적인 해석이 있습니다. 불멸의 신을 믿는 사람도 있고 그렇지 않은 사람도 있습니다. 그러나 궁극적으로 종교의 기초는 우리가 살아 있을 때는 도에 속하고 죽을 때에는 도에 속한다는 것을 암시합니다. 당신이 살아있는 동안에도 당신은 도의 표현입니다. 그리고 그 표현은 당신의 영혼이 어떤 형태를 취하더라도 결코 변하지 않습니다.
시크교와 마찬가지로 도교는 현재의 삶과 그것을 연장하는 방법에 중점을 둡니다. 이 때문에 불멸을 성취하려는 욕구는 도교 수행에서 중요한 역할을 합니다. 불멸의 자격을 얻으려면 두 가지 범주의 기준을 충족해야 합니다. 첫 번째는 내부 연금술로 알려져 있고, 두 번째는 외부 연금술로 알려져 있습니다.
전자는 자제력을 강조하면서 명상, 엄격한 식단과 같은 정신적인 실천을 포함합니다. 엄격한 식생활은 몸을 깨끗하게 하여 몸속의 마귀를 죽인다. 또한 에너지를 자극하고 유지합니다. 여기에는 옥이나 금과 같은 물질의 소비도 포함될 수 있습니다. 외부 연금술은 호흡 숙달, 성행위, 요가 및 의료 기술 개발을 포함한 신체적 제어 방법에 더 중점을 둡니다. 도교인들은 사람의 영혼이 생명 에너지, 즉 생명을 주는 에너지와 연결되어 있다고 믿습니다. 그러므로 외부 및 내부 정화 방법은 이 생명 에너지 힘을 증가시키고 수명을 연장할 수 있습니다.
자이나교
자이나교는 카르마와 환생의 원리를 믿는 점에서 도교, 시크교, 불교와 매우 유사합니다. Jains는 행동, 생각, 신념이 좋든 나쁘든 카르마를 만든다고 믿습니다. 지속적으로 해로운 방식으로 행동하여 모든 삶의 방식에 위험을 초래하는 사람은 나쁜 카르마를 축적하게 됩니다. 또는 정의롭고 친절하며 도덕적으로 행동하는 사람은 선업을 쌓고 구원을 얻을 것입니다. 자이나교의 가장 중요한 원칙은 모든 생명체와의 평화로운 공존입니다. 따라서 자이나교인이 생명체를 발 밑으로 짓밟는 것을 피하기 위해 빗자루를 앞에 두고 쓸거나 다른 유기체를 흡입하는 것을 피하기 위해 마스크를 사용하는 모습을 보는 것은 드문 일이 아닙니다.
자이나교에는 8개의 지옥이 있는데, 아래로 갈수록 점점 차가워집니다. 또한 모든 해방된 영혼들이 가는 계층구조로 조직된 여러 개의 천국이 있습니다. 그러나 다른 종교와는 달리 지옥의 형벌은 일시적이지 영원하지 않습니다. 영혼이 충분히 고통을 겪으면 다른 형태로 다시 태어나 교훈을 얻고 전생에 쌓인 나쁜 카르마에서 벗어나게 됩니다.
Jains는 유일신을 믿지 않습니다. 그들은 오히려 환생의 순환의 일부인 여러 신을 믿습니다. 그들의 종교적 초점은 개인의 영혼과 목사(탄생과 재생, 카르마의 순환으로부터 자유로운 상태)의 달성에 있습니다. 이 상태는 천국의 개념과 유사합니다. 이는 궁극적인 평화와 자연과의 완전한 조화를 의미합니다. Jains에 따르면 영적이고 윤리적인 삶을 실천하면 결국 제한된 출생 주기에서 벗어날 수 있다고 합니다.
아브라함의 믿음에 따른 내세
이 섹션에서는 아브라함의 세 가지 신앙을 연대순으로(유대교, 기독교, 이슬람교) 다룰 것입니다.
유대교
심판의 날 유대교에는 믿음이 없습니다. 어떤 사람들은 이 날이 죽은 자의 부활 후에 있을 것이라고 믿습니다. 다른 사람들은 이 심판이 단지 사람이 죽을 때 일어난다고 믿습니다. 하지만 그녀는 이번 판결이 유대인이 아닌 비유대인에게만 적용된다고는 생각하지 않습니다.
유대인들은 또한 로쉬 하샤나(Rosh HaShanah)와 욤 키푸르(Yom Kippur)라는 연례 주기를 갖고 있는데, 여기서 그들은 전년도에 지은 죄를 속죄하고 내년에도 그런 죄를 반복하지 않으려고 노력합니다. 이 수행은 그들이 사후 세계에서 천국으로 가는 궁극적인 여정에 도움을 주기 위한 것입니다.
하나님은 공의로우시고 자비로우시기 때문에 선하지 않거나 신실하지 못한 사람들은 '지옥'에서 가변적인 시간을 보낸다고 유대인들은 믿습니다. 그곳에서 그들은 천국에 갈 준비가 될 때까지 해롭고 잘못된 행위를 겪도록 강요받습니다. 유대인의 지옥은 고통과 형벌에 관한 것이 아니라 마침내 천국에 도달하기 전에 일시적으로 머무르는 것에 관한 것입니다.
천국은 또한 더 작은 장소이며, 하나님과의 궁극적인 연합의 표현에 가깝습니다. 당연히 선한 사람(선한 일을 하고 그에 따라 신앙을 실천하는 사람)이 천국에 갑니다.
기독교
대부분의 기독교 교파는 그리스도의 재림이 하나님에 의한 인류에 대한 최종 심판을 의미한다고 믿습니다. 이로 인해 어떤 사람은 천국에 가고 어떤 사람은 지옥에 가게 될 것입니다. 이는 그들이 예수님을 믿는 삶과 믿음을 통해 행한 행위에 달려 있습니다. 일부 기독교인은 이것이 먼 미래에 일어날 것이라고 믿는 반면, 다른 기독교인, 즉 완전 과거주의자는 그러한 일이 이미 일어났다고 믿습니다.
그러므로 천국이나 지옥으로의 분류는 죽은 직후에 일어나지 않습니다. 성공회와 감리교 신앙에 따르면, 영혼은 죽음과 부활 사이의 중간 상태에 머물러 있습니다. 부활하면 원래의 몸과 재결합하여 최종 보상을 받습니다.
가톨릭교회의 가르침은 이에 반대됩니다. 그들은 각 사람이 사망한 후 즉시 형을 선고받을 것을 제안합니다. 그 후 천국이나 연옥(중간 대기 지점) 또는 지옥으로 보냅니다. 연옥은 하늘에 도달하기 전에 일시적으로 머무르는 곳입니다. 그러나 그들은 지옥에서 자신들의 죄에 대한 형벌을 받기 위해 영원히 거기에 머물러야 합니다. 가톨릭 신자들은 또한 죽은 자의 부활과 최후의 심판을 믿으며, 그곳에서 예수와 천사들이 모든 사람을 완전한 의로 심판할 것이라고 믿습니다. 이때쯤이면 이전에 연옥에 있었던 사람들은 이미 죄가 깨끗이 씻겨져 천국에 갈 준비가 되어 있을 것입니다.
마지막으로, 일부 밀교 기독교 종파(예:에이스(Aces), 장미십자회(Rosicrucians), 심령술 운동)에서는 최후의 심판이라는 개념을 거부합니다. 대신에 그들은 하나님이 자비로우시기 때문에 세상의 종말은 보편적인 구원으로 끝날 것이라고 주장합니다.
이슬람교
종말과 내세에 관한 기독교 신앙과 이슬람 신앙 사이에는 거의 차이가 없습니다. 이는 아마도 종교가 지리적으로나 연대적으로 그렇게 멀리 떨어져 발전하지 않았기 때문일 것입니다.
"yawm al-qiyamah"라고 불리는 심판의 날은 하나님이 인류에 대한 최종 평가를 완료하신 날로 여겨집니다. 죽음과 부활 사이에 영혼은 일시적인 대기 장소, 즉 지옥 전이나 심지어는 지옥으로 이동합니다. 심판의 날을 앞두고는 크고 검은 연기 구름이 땅을 덮고, 해가 동쪽이 아닌 서쪽에서 떠오르고, 다잘의 도착 등 여러 가지 사건이 있습니다. 다잘(Dajjal)은 이슬람교의 적그리스도, 즉 거짓 메시아에 해당합니다. 그는 흑마술을 행하여 신의 추종자들을 받아들이고 그들을 잘못된 길로 인도합니다. 무슬림들은 또한 다잘과 싸우기 위해 그리스도가 다시 오실 것과 그리스도의 궁극적인 승리를 믿으며, 그에 따라 부활이 일어날 것이라고 믿습니다.
다른 아브라함 신앙과는 달리 종말에 대한 신앙은 이슬람의 근본적인 부분입니다. 이는 다른 이슬람 종파 간에도 변함이 없습니다. 수피에서 시아파 무슬림의 경우 모든 무슬림은 최후의 심판일과 내세에 대해 동일한 신앙을 가질 것으로 예상됩니다. 또한 이는 무슬림에게만 적용되는 것도 아닙니다. 종교는 하나님이 모든 개인을 부활시키고 심판해야 한다고 제안합니다. 그런 다음 그분은 의인을 천국으로 보내실 것입니다(al-janJannahand 불의한 자를 지옥으로 보내실 것입니다(al-nar, 문자 그대로 "불"로 번역됨).
결론
종교가 세계 여러 지역으로 발전하고 확산됨에 따라 내세와 종말의 존재에 대해 서로 다른 인식을 유지했다는 것은 분명합니다. 물론, 가져야 할 옳고 그른 믿음이나 따라야 할 종교는 없습니다. 그러나 흥미로운 점은 믿음, 특히 내세에 관한 믿음이 다양한 문화를 형성해 왔다는 것입니다.
개인 수준에서 그들은 자신의 삶을 살기 위해 선택하는 방식에 영향을 미칩니다. 그들은 현재에 집중합니까, 아니면 그들이 죽으면 끝날 것이라고 생각합니까? 그들은 현재의 삶보다 내세를 더 중요하게 생각합니까?
집단적 수준에서 그들은 예술, 영화 및 사건에 대한 일반적인 문화적 인식에 영향을 미칩니다. 전염병은 영적 정화가 필요하다는 신호입니까? 다가오는 종말의 많은 징후 중 하나입니까? 우리의 집단적인 죄에 대한 하나님의 형벌? 아니면 도덕적인 의미가 전혀 없는 불행한 사건의 결과일까요?
묵시적 사상과 문화적 영향
지식과 예측에는 위안이 있습니다. 특히 미지의 문제에 관해서는 더욱 그렇습니다. 죽음과 미래에는 많은 공통점이 있습니다. 사람들이 자신과 세상에 대한 걱정을 투사하기 때문에 둘 다 미지의 공허함입니다.
종교에 관계없이(당신이 종교를 가지고 있다면), 그리고 그것이 세상의 종말에 대해 무엇을 예측하는지에 상관없이, 절망에 빠지지 않는 것이 중요합니다. 지난 1년 반 동안 세계의 현재 상태는 다가오는 시기에 대한 많은 추측을 불러일으켰습니다. 그러나 정신 건강을 위해서가 아니라면 적어도 당신과 상호 작용하는 사람들을 위해 희망을 붙잡는 것은 매우 중요합니다.
이 기사에 언급된 모든 종교의 공통점 중 하나는 현생(다음 생은 아닐지라도)은 일시적이라는 믿음입니다. 우리가 경험하는 모든 고통은 결국 평화로 끝날 것입니다. 우리가 어떤 불안정을 경험하더라도 결국에는 침착하게 해결될 것입니다. 그리고 우리가 어떤 종말에 직면하더라도, 즉 직업의 종말, 관계, 심지어 삶의 종말은 불가피합니다. 종말론적이든 아니든 이러한 변화를 극복할 수 있는 유일한 방법은 희망을 붙잡는 것입니다. 결국 그것이 우리를 인간으로 만드는 것이기 때문입니다.
