바빌론의 함무라비
바빌론 제1왕조의 여섯 번째 통치자로 알려진 함무라비 대략 기원전 1792년부터 1750년까지 통치했습니다. (아마 청소년기에 왕위에 올랐을 것임), 하메소포타미아 거의 전체를 통일함으로써 고대 바빌로니아 시대의 바빌론을 절대적인 성공과 영광의 상태로 만들었습니다. 사실 그 순간까지 바빌론은 중요한 역할을 해왔지만 근동의 균형을 확실하게 결정할 만큼 예리하지는 않았습니다. 우리가 보유하고 있는 그의 정치적, 경제적, 군사적 경력에 대한 출처와 정보는 매우 드물고 마찬가지로 불분명합니다. 그러나 무엇보다도 그의 삶에 대해 연대순으로 기원전 1810년에서 1750년 사이에 배치할 수 있습니다. 대략 청동기 시대(관례적으로 기원전 2000년에서 1500년 사이에 삽입되는 연대기 ) ).
함무라비 통치 그러나 두 개의 기간으로 구분될 수 있습니다 , 정치, 경제, 사회, 군사 활동에 따라 나누어집니다. 첫 번째 부분 실제로 그의 통치 기간은 군사적 헌신이 낮고 경제와 건설에 대한 보다 적극적인 관심으로 대체되어 바빌론을 조각상, 기념물 및 정원으로 가득한 웅장한 수도로 변모시키는 것이 특징입니다. 함무라비는 또한 강과 육지 무역을 촉진하기 위해 국가의 물 상태를 개선하기 위한 일련의 집중적인 공공 사업을 수행했으며, "함무라비 채널"이라는 별명을 가진 채널을 통해 바빌론과 바다를 연결했습니다. 고대 근동 지역에는 가능한 한 많은 국가가 있었습니다. 이 첫 번째 단계의 또 다른 특징은 신중한 종교적 헌신으로 표현되는데, 이로 인해 그는 Marduk(용으로 상징된 바빌론의 폴리아드 신) 신을 그의 왕국의 주요 수호자로 선출하여 모든 속국이 조공을 바치도록 강요했습니다. 그의 명예를 위해.
두 번째 부분 첫 번째 통치 기간과 확실히 구별되는 그의 통치 기간 동안 정력적인 군사 정복 활동에 대해 말할 수 있습니다. 덕분에 그는 중세 청동기 시대의 전쟁, 정치, 경제 전략을 특징짓는 일련의 동맹을 능숙하게 활용했습니다. . 함무라비가 메소포타미아를 광범위하게 정복한 것은 앗시리아와 마찬가지로 항상 가장 침입적이고 위험한 이웃 중 하나로 구별되었던 바빌론 동쪽 영토인 엘람의 정복으로 시작됩니다. 이 승리는 야무트발(Yamutbal), 라르사(Larsa), 에순나(Eshunna) 정복, 유프라테스 중부와 메소포타미아 상류 탐험, 그리고 마침내 말기움(Malgium)과 마리(Mari)의 파괴와 그에 따른 패배 등 근동 지역에서 일련의 오랜 성공으로 이어졌습니다. 마리의 마지막 위대한 통치자인 짐리림과의 유리한 동맹을 깨고 그를 배신할 수밖에 없었다.
따라서 함무라비 통치 를 명확하게 묘사하는 것이 관례입니다. 잘 정의된 두 단계에 걸쳐 젊은 주권자가 막 왕위에 올랐고 수많은 책임을 짊어진 방법을 강조하기 위해 처음에는 극도로 조심스럽게 행동하는 방법을 알고 바빌론 도시에 대한 방어 작업에 더 헌신하여 그의 백성의 삶과 마지막으로 메소포타미아 사회에서 특히 영향력 있는 구성 요소인 신과 점쟁이 모두의 환심을 사기 위한 중요한 전례 행위에 이르기까지 다양합니다. 신들은 또한 근동 사람들의 삶에 끊임없이 존재했으며, 신들의 자비와 보호, 특히 도시 전체를 보호하는 것이 각 군주의 의무였습니다. 그리하여 함무라비는 나중에 근동 전역에서 가장 위대한 제국 중 하나가 될 제국을 위한 길과 이상적인 조건을 준비하고 있었습니다.
함무라비의 "코드":왕과 입법자
그는 앞서 언급한 바와 같이 풍부하고 강렬한 일련의 군사적 정복과 정치적 동맹은 물론 다양한 공공 및 도시 활동으로 널리 기억되고 있지만, 함무라비를 가장 유명하고 주목할 만한 것으로 만든 것은 무엇보다도 밀집된 법률 모음을 공포한 것입니다. 오늘날 함무라비의 "암호"로 알려져 있음 , 이는 또한 그에게 저명한 칭호와 "주권 입법자"(메소포타미아 통치자들에게는 흔하지 않은 칭호)라는 이름을 부여했습니다. 일부 역사가들은 심지어 그가 지구상 최초의 진정으로 위대한 입법자라고 믿기도 하지만, 이는 오늘날에도 여전히 많은 논란의 여지가 있는 주제입니다. 실제로 함무라비의 "법전" 문제는 현재 많은 문제가 남아 있는 매우 복잡하고 명확한 요소를 나타냅니다.
우선, "코드" 라는 용어가 어떻게 사용되는지 강조해야 합니다. 실제로는 완전히 정확하지 않은 시대착오적인 표현을 나타냅니다. 이는 실제 법률이 아니라 오히려 규칙의 집합입니다. 왜냐하면 우리의 법률과 달리 유기적으로 규제할 목적으로 체계적인 방식으로 고안되지 않았기 때문입니다. 특정 "문제"(예:형사, 민사, 세금 등). 대신 이러한 규칙은 가능한 모든 입법 사례를 의무적으로 규제해야 한다는 구체적인 야망 없이 모범적인 모델의 시리즈/모음을 나타냅니다. 동시에, "코드"는 또한 신성한 명령에 의한 정의의 주요 보증인으로서 선전 목적으로 주권자의 이미지를 축하하는 데 직접적으로 기여할 것입니다(동일한 왕실 직위는 다음과 같은 명령에 따라 "선물"의 결과였습니다. 신들).
앞서 언급한 바와 같이 노출된 표준 함무라비의 "법전" 내에서 그것들은 실제 법칙이 아니라 가상의 기간(메소포타미아에서 발견된 거의 모든 법률 모음과 우르- 우르 3세 시대의 수메르 통치자인 남마(Namma). 그러나 때때로 규칙은 절차, 판결, 계약 등과 같은 당시의 법률 문서에 문서화된 관행을 나타내기도 합니다. 그러나 후자는 적용된 표준의 소스로 "코드"를 언급하지 않습니다. 따라서 이 컬렉션은 주장과 사실의 심각성에 따라 나누어진 지방 당국에 의해 이미 실행된 '법률'을 설명할 가능성이 매우 높습니다.
"코드"의 구조
메소포타미아 역사에서 발견된 최초이자 가장 오래된 입법 코드 중 하나로 알려진 함무라비 "암호"의 아카드어(고바빌로니아어) 언어로 조밀하게 새겨진 비문은 높은 현무암 비석 에 새겨져 있는 것으로 보입니다. (225cm x 79cm x 47cm) 2m가 넘는 인상적인 단일체로 현재 루브르 박물관에 전시되어 있으며 1902년 페르시아 수사 발굴 현장에서 발견되었습니다. (근동 전역에서 수년간 풍부한 고고학적 발견이 이루어졌음), 기원전 1155년 경에 엘람의 통치자 Shutruk-Nakhunte가 다양한 약탈을 한 후 전쟁의 많은 전리품 중 하나로 왔을 수 있습니다. 약. 비석의 주요 특징은 전체 "코드"를 거의 완전히 해독할 수 있는 뛰어난 보존 상태입니다.
그러나 이 "코드"는 수많은 원고 덕분에 매우 잘 알려져 있습니다. 현대 또는 조각 날짜 이후의 기간; 실제로 근동 문화를 위해 수세기 동안 "고전"으로 간주된 텍스트를 복사하고 재복사하는 것은 근동 지역에서 매우 일반적인 과정이었습니다. . 동일한 과정이 수년에 걸쳐 모든 법적, 입법적 가치를 상실했음에도 불구하고 여전히 강력한 문화적, 사회적 가치를 유지한 함무라비의 "법전"에 의해 확실히 어려움을 겪었습니다. 이는 그를 길고 유명한 전통의 주인공으로 만들었습니다. 서사세계.
문제의 "코드" 구조에 관한 한, 우리는 극도로 복잡하고 잘 구성된 텍스트 에 직면하게 됩니다. . 전형적인 결의론적 공식(가설적 기간으로 표현됨)에 따라 구조화된 함무라비의 "법전" 텍스트는 법률 개시의 프롤로그, 모든 282개 규범이 포함된 실제 텍스트, 그리고 마지막 에필로그의 최종 에필로그에서 삼중 구별에 따라 표현됩니다. 결론을 다 말하자면. 프롤로그와 에필로그는 비록 "코드"가 해야 하는 것처럼 규범이나 법칙을 직접적으로 나타내지는 않지만, 신들에게 헌신하고 위대한 정복자로서 주권자의 모습을 제시하는 것을 다루기 때문에 필수적입니다. 그러므로 함무라비가 신의 뜻(선전 목적)에 따라 국민의 복지에 주의를 기울이는 확실한 주인공인 전체 그림에서 정의의 역할은 극도로 미미한 것으로 보입니다.
규범 및 아이콘
위에서 언급한 바와 같이 함무라비의 '법전'은 실제 입법법전을 나타내는 것이 아니라 주제와 범죄별로 나누어 정리된 일련의 규칙을 나타냅니다. , 범죄 발생 시 따라야 할 관련 절차와 관련되어 있습니다. 실제로는 실제 법률이라기보다는 모델로 분류가 가능했으며, 삼중 사회적 분류 를 바탕으로 처벌의 구분이 이루어졌습니다. :최고의 특권을 부여받은 영주(awilum), 일반 시민(mushkenum), 그리고 마지막으로 노예(wardum)는 물건 또는 사유 재산으로 간주되므로 가능한 모든 유형의 보호에서 면제됩니다. 그러므로 형벌은 범죄를 저지른 사람이나 어떤 식으로든 그로 인해 피해를 입은 사람의 가치에 비례했습니다.
처벌 , 그들은 저지른 범죄와 그것을 저지르거나 받은 사람에 따라 매우 많고 다양했습니다. 사형은 매우 드물었고 살인이나 반역의 경우에만 거의 독점적으로 적용되었습니다. 또한 메소포타미아 세계와 성서적 세계에서 매우 인기가 있었던 보복의 법칙에 따라 주로 시행되는 다양한 체벌도 있었습니다. 대신에 매우 자주 발생했고, 저지른 범죄에 따라 다양한 규모의 벌금이 부과되었습니다. 마지막으로, 드물게 적용되는 또 다른 처벌은 추방이었습니다. 범죄의 진상을 확인하는 것도 고려해야 할 또 다른 매우 중요한 사실이었습니다. 범죄의 기수인이 없는 경우 서면 문서, 증인, 선서 및 시련의 증거(아직도 사용됨)를 통해 범죄가 발생할 수 있기 때문입니다. 중세와 현대).
마지막으로, 함무라비의 "암호" 비석을 특징짓는 마지막 중요한 요소는 정교한 도상학적 요소 로 표현됩니다. 모노리스 상단에 배치됩니다. 작은 부조 입니다. 태양, 정확하게는 정의와 관련된 메소포타미아 판테온의 중요한 신인 샤마시 앞에서 통치자 함무라비를 대표하는 그는 태양/천상의 신이기 때문에 언제든지 모든 것을 보고 알 수 있습니다. 함무라비 역시 왼팔을 접고 오른손을 입 앞에 댄 채 신에 대한 큰 헌신의 전형적인 자세로 표현되어 있다. 이 도상학은 신에 대한 주권자의 친밀감과 존경심을 상징하기 위해 근동 지역의 인장과 조각상에서 흔히 발견됩니다.
결론적으로 함무라비의 "법전"은 기념 및 선전 문구 에 가깝지만 주권에 대한 입법적, 사법적 특징을 지닌 법전보다는 함무라비의 모습뿐만 아니라 관할권과 관련하여 널리 퍼져 있던 고대 메소포타미아 개념을 개괄적으로 설명하는 것이 필수적입니다. "코드"는 또한 인구의 복잡한 계층적, 사회적 계층화뿐만 아니라 함무라비가 통치 기간 동안 운영한 명확한 정치, 경제 및 군사 시스템을 분석하는 것을 가능하게 했습니다. 주권자의 죽음 이후, 그가 힘들게 건설한 모든 것이 위기에 빠지게 될 것이라는 점을 고려한다면, 이것은 무관심한 문제가 아닙니다. 왜냐하면 그의 후계자들은 더 이상 페르시아만에서 높은 곳까지 확장된 제국을 영구적으로 통제할 수 없기 때문입니다. 메소포타미아. 따라서 이 "암호"는 바빌로니아 제국이 목격한 가장 위대한 단계 중 하나에 대한 직접적인 증언임이 밝혀졌습니다.
