가장 숭고한 신과 인간 슬로건의 이름으로, 우리는 동포 여러분이 자칼의 역할에 자신을 모욕하지 말 것을 촉구합니다. 1942년 9월 18일에 <정보 게시판>의 편집자들이 호소한 것입니다. 본토군. 그녀의 말을 듣는 사람은 거의 없었습니다. 도시와 마을의 주민들은 기회를 최대한 활용했습니다. 그들은 게토에서 추방되고 유대인을 살해한 사람들의 남은 모든 시체를 강탈했습니다.
바르샤바 대학의 역사가인 마르친 자렘바(Marcin Zaremba) 박사는 그의 최신 저서에서 점령 기간 동안 폴란드 역사에 대한 부끄럽고 과소평가된 카드를 발견했습니다. 독일군이 유태인들을 학살장으로 무자비하게 추방했을 때 일반 폴란드인들은 무엇을 하고 있었습니까? 물론, 다른 신앙을 가진 이웃을 도우려고 노력한 사람들도 있었습니다. 그들은 심지어 목숨을 걸기도 했습니다. 그러나 홀로코스트를 부자가 될 수 있는 절호의 기회로 본 사람들이 더 많았습니다. 유대인 재산 약탈이 오폴레 폴란드에서 이루어졌다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 이는 총독부의 영토를 파도처럼 통과했으며 동부 소폴란드에서도 발생했습니다. - "Great Fear"에서 Zaremba를 강조합니다. 많은 예가 있습니다. 
본토군 "Biuletyn Informacyjny"는 1942년 여름 Otwock, Rembertów 및 Miedzeszyn의 상황을 다음과 같이 설명했습니다.
이 야만적인 사실이 있은 지 몇 시간 후, 기억에 남는 Otwock 게토 청산의 날, [인민]은 밤에 수레를 몰고 남아 있는 유대인들을 약탈하기 시작했습니다. 재산. 팔 아래에 떨어진 모든 것이 제거되었습니다 , 문과 창문, 선반, 마루판은 부서졌고 가구, 옷, 속옷은 말할 것도 없고 강도의 첫 번째 희생자였습니다.
Varsovians는 게토 폐허에서 가능한 모든 것을 강탈했습니다 ... 지방에서도 비슷했습니다
바르샤바 게토의 상황도 비슷했다. 이 내용은 폴란드 지하국가의 또 다른 간행물인 "Press Agency"(1942년 10월 7일 발행)에 설명되어 있습니다.
바르샤바 게토의 연립 주택은 버려지자마자 자칼 무리 같은 무시무시한 벽 뒤로 출발했습니다. 기억도 없이 피투성이이고 시체 냄새가 나고 재산이 가득한 사람을 훔치는 것입니다. (...) [경찰]은 사회 쓰레기들이 뒤따르며, 가능한 모든 것을 약탈하고 훔칩니다. (...) 10대 그룹, 심지어 12~14세 소년들도 당황하지 않고 도난당한 물건을 거래하며 현재 바르샤바 거리를 배회하고 있습니다. 특히 충격적인 사실은 일반 대중은 이러한 혐오스러운 행위에 반응하지 않습니다 (...). 재산 약탈이 어린 아이, 정신 수준이 낮은 사람뿐만 아니라 모반이 있거나 적어도 지능에 대한 열망을 가진 개인에 의해 얼룩 졌다고 말하는 것은 부끄러운 일입니다 (...). 유사한 집단적 결핍 사례에 대해 또는 정직성과 인류애의 쇠퇴 우리는 전국 각지에서 이야기를 들었습니다.
브로츠와프의 자베르 광장. 약탈한 물품은 전쟁 직후 그러한 장소에서 청산될 수 있었습니다.
실제로 점령 당시 개인 일기를 통해 확인할 수 있듯이 지방에서도 같은 일이 일어났습니다. "Zamojszczyzna"라는 회고록의 저자인 Zbigniew Klukowski는 유대인 학살 직후인 1942년 가을 슈체브제신에서 일어난 사건에 대해 다음과 같이 썼습니다.
1942년 10월 22일. 유대인 아파트는 부분적으로 봉쇄되었지만 강도 사건은 본격화되었습니다.
10월 24일. 많은 마을 사람들이 부끄러움도 없이 물건을 강탈했습니다.
10월 26일. 저녁에는 많은 주민들이 더욱 열정적으로 강도 사건에 달려갔습니다 .
다른 마을에서는 살해된 유대인들의 시체가 식기도 전에 강도 행위가 시작되었습니다. 때로는 소수의 생존자들이 수용소로 끌려가기도 전에 말이죠. 따라서 정보는 유대인 일기에도 있습니다. 소코워프(Sokołów) 출신의 골다 피시(Golda Fish)라는 사람은 살해당한 사람들이 누워 있던 황폐하고 파괴된 유대인 집에서 유해를 운반하는 폴란드인의 이미지를 기억했습니다. 다른 곳에서는 폴란드 농민들이 추방 직전에 이웃 유대인들로부터 돈을 벌려고 노력했습니다. 노래를 부르기 위해 그리고 협박을 받고 그들은 그들에게서 모든 소지품을 샀습니다. "Great Fear"에서는 거의 무료 를 획득하는 예를 찾을 수 있습니다. 침대, 옷장, 옷, 남은 귀중품.
마르신 자렘바(Marcin Zaremba)는 약탈과 착취 사례가 전혀 별개의 것이 아니라고 강조합니다:
비슷한 장면이 다른 많은 곳, 특히 게토가 청산된 지방에서 일어났습니다. 유대인 주인이 쫓겨난 집은 거의 즉시 약탈당하고 파괴되었으며 때로는 철거되기도 했습니다 현지 폴란드 인구의 연료로 사용 .
독일인들은 슈체브제신에서 유대인들을 학대합니다. 그들이 그들을 살해한 후, 폴란드 이웃들은 그들의 버려진 집을 약탈했습니다
이것은 반유대주의에 대한 자버 열풍이었습니까? 유대인에 대한 증오 때문에? 아마도 어느 정도 그럴 것입니다. 그러나 완전히 다른 요인이 결정되었습니다. 어렵고 불확실한 시대에 쉽게 부자가 되고자 하는 욕구였습니다. 점령 기간 동안 자베르는 많은 사람들의 삶의 방식이 되었습니다. 유대인뿐만 아니라 모든 사람이 강탈당했습니다.
폴란드 승무원(영국 해방군)이 탑승한 비행기가 보흐니아 근처에 추락했을 때도 현지 농민들은 시체를 모독하고 가능한 모든 것을 강탈했습니다. 시계부터 결혼반지, 돈, 유니폼, 속옷까지. 국적은 중요하지 않았습니다.
출처:
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- Marcin Zaremba, 큰 두려움입니다. 폴란드 1944-1947 , Wydawnictwo Znak, 2012.
