도시 교외(그리스 수도의 교외 지역) 근처, 아테네 북서쪽 울창한 숲이 우거진 지역에 위치하고 있으며 아카데미 전용 지역입니다. dromos 를 통해 액세스할 수 있습니다. , 크기와 길이 측면에서 아테네의 주요 거리로 전체 수도를 가로지르고 아크로폴리스와 아고라의 가장 특징적인 장소를 건드린 다음 도자기 네크로폴리스 주변에서 끝날 수 있습니다. 이 도로의 특징은 상당한 크기뿐 아니라 파나테나에 맥락에서 피시스트라트조가 이 도로에 부여한 중요성입니다. , 자신만의 폼페 를 배치한 도시의 수호자인 여신 아테나에게 바치는 다극 축제입니다. (행렬) 바로 이 길을 따라 콜로노 마을 근처 아카데미아 지역에서 끝났습니다. 이 푸르른 곳의 아름다움을 구별하기 위해 Illyssus와 함께 아테네 평야를 적시고 도시 서쪽의 Parnete 산과 Pentelico 사이에서 솟아 오르는 Cefiso 강도 있습니다.
이곳은 상징적, 교육적, 문화적 의미가 가득한 강력한 이념적 장소이자 아테네 체육관의 주요 자리로서의 주요 역할을 담당하는 곳입니다. 실제로 그 주요 기능은 완벽한 운동 훈련을 보장하고, 11~12세의 아테네 남성을 전쟁에 대비하도록 보장하고, 아테네 문화의 기초인 문학, 음악, 시 교육을 기반으로 하는 교육으로 구성됩니다. . 아카데미의 주된 목적은 환원적으로 말하면 언젠가 미래의 시민이 될 그리스 수도의 이상적인 일상 생활을 준비하는 것, 즉 육체적으로나 도덕적으로/지적으로 젊은 그리스인들을 준비하는 것이었습니다. 우리는 이 역할이 매우 잘 수행되었으며 도시의 많은 주요 지식인, 철학자, 운동선수, 정치인, 심지어 예술가까지도 아카데미 자체에서 "위조"되었으며 수세기에 걸쳐 모든 캐릭터와 접촉하게 되었음을 확실히 알고 있습니다. 한계 이외의, 플라톤 유스티니아누스 1세 에게 .
역사와 기초
우리가 현재 이 분야에 대해 갖고 있는 공정한 지식에도 불구하고, 그 기초로 거슬러 올라가는 모든 지식은 훨씬 더 일시적이므로 그 역사는 여전히 매우 불확실합니다. 따라서 전통, 고대, 상징주의가 풍부한 여느 곳과 마찬가지로 수많은 신화와 전설은 아카데미의 역사와 기원에 관한 모든 것에서 필연적으로 파생됩니다.
사실, "아카데미"라는 용어 자체는 체육관의 기원을 신화에 상징적으로 투사할 수 있는 뿌리 깊은 사전 편찬 전통에서 유래되었으며, 체육관의 가장 위대한 창시자이자 보호자를 아테네 영웅 의 모습으로 식별합니다. 아카데모스 (또는 Ekademos ), 오늘은 그 장소 자체의 시조 영웅으로 확인되었습니다. 이 지역을 나타내는 원래 이름, 즉 " 아카데미아 "를 부여한 사람은 바로 그 사람이었습니다. “.
그러나 이 인물의 역할에 관한 이론은 테세우스가 엘레나를 납치했다는 이야기와 그들을 찾아 아티카에 도착한 틴다리드족의 이야기와 밀접한 관련이 있다는 가설에서 시작하여 불확실하고 다양해 보인다. 실종된 여동생. 전설의 추가 버전에서 이 캐릭터는 Tegea의 아케이드 왕이 되었을 것이며 Attica 지역 정복에서 Dioscuri를 이끌었을 것입니다. 마지막으로 고려된 마지막 대안으로 Akademos 그는 단순히 아카데미의 평범한 거주자일 수도 있었지만, 그는 그의 여동생 엘레나가 조심스럽게 숨겨졌던 장소를 Tindarids에게 알려 스파르타인들로부터 영원한 감사를 얻었고 항상 그들로부터 상당한 호의적 대우를 받을 수 있다는 보장을 얻었을 것입니다. 부분.
이 신비한 장소의 기원에 대한 첫 번째 추측은 기원전 8세기 경으로 거슬러 올라갑니다. 당시 이 지역에서 선사 시대 건물이 우연히 발견되었는데, 아마도 이 건물은 " 아카데모스 의 집"으로 잘못 식별되었을 것입니다. “, 그리고 예배의 장소로 변모했습니다. 이 가설은 거의 즉각적으로 보류되었음에도 불구하고, 우리는 아카데미와 영웅의 연관성 및 그 설립의 역사가 매우 오래된 요소를 대표한다는 것을 확실히 알고 있습니다. 최근에는 세 가지 이론이 더 있는데, 아카데미아의 기원을 기원전 6세기경으로 보고 있습니다. 첫 번째는 horos 와 관련이 있습니다. , 신성한 장소나 도시의 매우 중요한 장소의 경계로 배치된 중간 크기의 돌로 현장에서 발견되며 영웅의 이름과 관련된 지명과 관련된 적어도 후기 고대 기원을 입증할 수 있습니다. 덜 신빙성 있는 가설은 Akademos 라는 인물에 대한 인식을 기반으로 합니다. 검은 그림 꽃병에서 발견됨(기원전 6세기 말 그리스 및 로마 도자기에 대한 회화 연습). 마지막으로, 아카데미에 체육관이 존재한다는 최초의 실제 언급은 데모스테네스가 기원전 594년 경에 집정관이었던 솔론에게 돌린 매우 엄격한 모범적 법칙으로 거슬러 올라갑니다. . 이 법은 Lyceum, Academy 및/또는 Cirosangue 근처에서 개인 물품을 훔친 사람을 사형에 처하도록 규정했습니다. 그러므로 이 구절 덕분에 우리는 세 개의 아테네 체육관이 존재했음을 연대순으로 알 수 있습니다. 그러나 이 마지막 가설조차도 불확실성의 한계를 제시할 것입니다. 왜냐하면 기원전 4세기부터 확립된 모든 종류의 입법이 고전 시대에 전형적인 모델로 "분류"되었던 솔론에게 귀속시키는 것이 일반적인 관행이었기 때문입니다. 이상적인 입법자이자 조국의 아버지.
그러나 이곳의 역사와 매우 오랜 문화적 전통으로 인해 이곳은 mnemotopoi 에서 가장 부유한 장소 중 하나로 구별되었습니다. 모든 아테네의; Attica 전체는 아니더라도. 고대 유적지 연구에 기본이 되는 이 그리스어 표현은 " mnemo 라는 용어로 구성됩니다. "그리고" 토포스 ", 이는 각각 장소/지역의 기억과 의미를 나타냅니다. 실제로 이곳은 상징과 전통으로 가득 찬 장소이며, 필연적으로 과거를 참조하고 결과적으로 기억으로 가득 찬 오랜 역사를 의미합니다. mnemotopes 그것들은 사후 추모와 축하에 특히 중요한 작품, 전투, 사건을 특징짓는 역사적 수준에서 신화적, 마술적, 종교적도 구현합니다. 또한 특정 지역의 역사와 수세기에 걸쳐 뿌리를 내린 전통에 대해 기억할 가치가 있는 전설, 미신 및 기억의 잔재도 있습니다. 아카데미의 경우와 마찬가지로 숭배와 기념으로 가득 찬 환경입니다.
현재, 이 지역에 관한 풍부한 출처, 전통 및 전설에도 불구하고 고고학적 수준에서 우리에게 전해지는 것은 거의 없으므로 아카데미가 실제로 어떠했을 수 있었는지에 대한 효과적인 재구성을 수행하는 것도 매우 복잡합니다. 건축 수준. 그러나 아테네에서는 체피소(Cefiso) 강 유역에 있는 식물이 풍부한 지역 근처의 작은 부지에서 체육관이나 아카데미 관련 부분에 해당하는 건물의 유적을 감상하는 것이 가능합니다.
아카데미의 상징적 중요성
아테네 아카데미는 비애 로 가득한 상징적인 장소로 완벽하게 적합하지만 , 신화와 전설, 우리는 그것이 그리스 수도의 역사에서 결코 미미한 역할을 했다는 것을 확실히 알고 있습니다. 단지 몇 년이 아니라 서기 529년 유스티니아누스 1세 황제가 통치할 때까지 수세기 동안 지속되었습니다. , 비잔틴 제국의 모든 철학 학교는 이교도이고 기독교가 최근 국가의 공식 종교가 되었기 때문에 폐쇄를 명령했습니다.
그러나 아카데미의 중요성을 우리에게 증언하기 위해 우리는 수년과 세기에 걸쳐 앞서 언급한 분야와 관련된 저명한 인물뿐만 아니라 후자도 우리가 "물질"을 정의할 수 있는 간단한 요소를 통해 문서화하고 있음을 발견합니다. 그럼에도 불구하고 근본적으로 중요한 역할을 수행할 수 있습니다. 앞서 언급한 horos 에 대해 이야기하고 있습니다. 아카데미의. 직사각형 모양의 다양한 크기의 작은 돌이지만 호로이 그들은 경계의 실제 상징으로 나타났습니다. 그들의 임무는 정확히 장소의 경계를 획정하는 것이었고, 그것은 단순한 환경이 아니라 사원, 신성한 지역, 의식 지역, 정치적, 상징적 또는 지적 의미로 가득 찬 건물과 같이 잘 정의된 경계를 정할 가치가 있는 지역이었습니다. 그리고 아카데미에도 자체 호로스 가 있다는 사실 개인은 그 명성을 더할뿐입니다. 상당히 최근의 발굴에서 발견된 이 "돌"은 상당한 크기를 고려하여 바닥 위에 놓이기도 하며, 관례적으로 땅에 직접 놓지는 않습니다. " 나는 아카데미의 호로스입니다 "라는 문구가 새겨진 매끄러운 띠를 제외하고 돌은 거칠습니다. ". 실제로 행인에게 장소의 경계를 가능한 한 직접적으로 전달하기 위해 이 줄기에 "말씀을 부여"하는 것이 일반적이었습니다. 무덤, 동상 및 비문에도 "말이 부여"되어 있기 때문에 이러한 사용은 놀라운 일이 아닙니다. 길과 묘지 근처
그러나 바로 이 지역이 그토록 세심하게 제한되어 있었던 것은 우연이 아니었습니다. 실제로 그 규모는 상당했고 아테네 정치와 사회 내에서 다루는 기능도 마찬가지로 중요했습니다. 따라서 이곳을 좀 더 현대적인 표현으로 표현한다면, 그 중 하나가 바로 '학교'일 것입니다. 아카데미는 실제로 모든 면에서 학교 건물이었으며 다소 일반적인 용어를 사용하면 그 역할은 정확히 젊은 아테네 시민, 주로 남성 의 신체적, 교육적, 무엇보다도 지적 측면을 형성하는 것이었습니다. . 그러나 성별 문제를 당연하게 여겨서는 안 됩니다. 여성 데이트도 할 수 없었다. .
신체적 준비에 관한 한, 그리스인(특히 아테네인)은 미적 측면과 용맹 측면 모두에서 신체에 대한 진정한 숭배를 갖고 있었습니다. 예술계뿐만 아니라 일상생활에서도 염원했던 완벽한 조각적 누드를 묘사한 수많은 조각상들이 이를 증명한다. 실제로 아카데미에는 11~12세 경에 훈련을 시작한 젊은이들의 신체 및 운동 훈련을 위해 세심하게 설계된 특정 장소인 체육관이 있었습니다. 훈련은 주로 소년들의 전쟁 준비를 목표로 했지만, 이전에 보고된 바와 같이 신체의 미학에 부여된 중요성도 배제할 수 없습니다. 운동선수들은 알몸으로 경기를 했고, 대부분 그런 훈련을 하기도 했다. "체육관"이라는 용어는 그리스어 " gumnos 에서 유래되었습니다. “, 정말“알몸”을 의미합니다. 이곳은 연회와 연극 공연도 열릴 수 있을 뿐만 아니라 만남과 학습에 중요한 아테네 문화의 매우 특징적인 장소입니다. 18세에 젊은이들은 이상적인 신체적 성숙에 도달하여 완전한 시민권을 획득하고 에페베 로서 실제 군사 교육을 받았습니다. .
아테네 문화의 '건설'에는 신체성이 필수적이었지만 교육도 마찬가지로 중요한 역할을 했습니다. 아카데미의 주요 목적은 바로 젊은이들을 교육하고 문화에 맞게 "형성"하여 그들이 동시에 최대의 신체적, 지적 능력에 도달할 수 있도록 하는 것이었습니다. 아테네 교육은 주로 문자(쓰기), 회계(수학) 및 시 학습을 기반으로 했으며, 여기에는 종종 치터나 거문고가 동반되었으며, 악기는 항상 아카데미 내에서 배웠습니다. 젊은이들은 나무판이나 밀랍판으로 연습했고, 항상 매우 주의 깊고 엄격한 교사들의 감독을 받았습니다. 문화는 여전히 엘리트주의적 특권이었지만, "학교"에 다니는 것은 생각보다 더 흔했습니다.
따라서 아카데미는 시민(젊은이와 노인)의 집합과 아테네 어린이의 완전한 교육을 위한 문화적 기준점을 나타냅니다. 그리스 수도의 시민이 된다는 것은 실제로 진정한 자부심, 즉 자신의 자부심을 표현하고 그리스 전역과 그 너머의 가장 이질적인 지역에서 온 야만인으로 간주되어 적으로 간주되는 모든 사람들과 자신을 구별하는 방법을 나타냅니다. /피>
플라톤의 역할
우리가 아카데미에 대해 이야기할 때 대부분의 경우 철학자 플라톤 의 인물과만 연관되어 있지만 거의 항상 부정확합니다. , 이는 실용적이고 역사적인 발전에서 매우 중요한 역할을 했지만 배타적이지는 않았습니다. 따라서 이 영역을 철학자가 다음 세기에 수행한 근본적인 역할로 인해 철학자의 유일한 창시자라는 존재와 연관시키는 것이 일반적인 관행이며, 따라서 이전 세기와 이후 세기의 역사를 무의식적으로 모호하게 만드는 경향이 있습니다.
플라톤은 기원전 387년 에만 이곳에 처음 등장했습니다. . 이 특히 상징적인 날짜는 아카데미에 비해 가장 잘 알려진 날짜일 뿐만 아니라 오늘날 우리가 알고 있는 학술 학교의 최초 설립 순간을 나타냅니다. 사실, 플라톤은 탁월한 "학생", 즉 철학 학교의 수장이거나 창립자 자신의 모습을 구현합니다. 그의 제자들 역시 모두 이 용어로 표시되었습니다. 이 대표 날짜로부터 20년 후, 플라톤은 시칠리아로의 긴 여행을 마치고 돌아올 때 정원( képos )도 구입할 예정입니다. 그리스어로) "아카데모스 정원"이라고 불리며 나중에 학교의 실제 주요 자리가 되었습니다. 이곳은 로마가 그리스 세계를 정복할 때까지 수세기 동안 지속될 거의 목가적이고 목가적인 장소입니다. 라틴인들이 위대한 그리스 철학자들의 말을 들으러 갈 곳은 역사와 신화적, 자연주의적 특성으로 인해 로마인들이 크게 높이 평가한 이 지역이 될 것입니다. 이런 의미에서 아테네는 문화와 예술의 중심지가 되어 그리스인뿐만 아니라 앞으로 올 많은 다른 민족들에게도 엄청난 매력을 세대를 걸쳐 전달할 것입니다.
이 분야에 플라톤이 등장하면서 아카데미아의 상징적 의미가 확장되었을 뿐만 아니라 모든 교육과목도 상당히 늘어나 점점 더 구체적이고 상세해졌습니다. 우리는 수학, 천문학, 광학, 역학, 자연과학, 정치학, 그리고 물론 철학과 같은 과목이 플라톤 시대에 가르쳐졌다는 것을 거의 확실하게 알고 있습니다. 사실 인간과 엄격하게 관련된 모든 문제와 인간 문제와 관련된 모든 것을 교사와 논의하고 예술을 통해서도 심층 조사하는 것이 일반적인 관행이었습니다. 사실 플라톤이 세심한 제자들에 둘러싸여 이 녹지에서 걷고 있는 전형적인 장면을 묘사한 그림은 흔히 볼 수 있다.
아카데미아에서 플라톤의 영향으로 고통받는 것은 아테네 시민이자 이곳을 부지런히 자주 방문하는 사람들뿐 아니라 무엇보다도 아티카 지역을 정복한 후 셀 수 없이 많은 그리스 요소에 "감염된" 로마인들도 있었습니다. 문화를 받아들이거나 수출하기도 합니다. 그리고 그것은 단지 평범한 로마 시민들이 아니었습니다. 키케로 기원전 79년 그는 큰 참여로 아카데미에 참석할 것이며 그의 형제 Quinto 도 뒤를 이을 것입니다. 그리고 좋은 친구 다락방 에서 는 아티카 지역에 대한 그의 엄청난 사랑, 특히 이 지역에서 발전한 그의 위대한 문화적 배경을 기리기 위해 명명되었습니다.
그러나 이 장소의 성공은 플라톤이 죽은 후에도 수세기 동안 계속될 것입니다. 플라톤 철학 덕분에 엄청난 유산을 남겨서 얻은 재산 덕분에 그리스에서 아주 멀리 떨어진 사람들과 문화에 의해 연구되고 평가되었습니다. 5세기 초에야 신플라톤 철학의 초석으로 새로운 학파가 설립되었으며, 아카데미는 서기 529년 에야 활동을 확실히 중단하게 되었습니다. , 유스티니아누스 1세 황제의 명령에 따라 그는 기독교가 제국의 종교로서 획득하고 있는 중요성 때문에 비잔틴 제국에 존재하는 모든 이교 철학 학교를 폐쇄하도록 명령했습니다. 그럼에도 불구하고 아카데미는 상징적, 문화적 의미로 가득 찬 장소이자 mnemotopoi 의 핵심으로 남아 있습니다. , 고대 시대 전반에 걸쳐 플라톤 철학과 오늘날 우리가 알고 있는 고대 그리스의 문화 및 교육 중추인 아테네 수도의 상징을 대표합니다. 그러므로 아직도 그 중요성에 대해 논쟁을 벌이고 있고 그 다양한 상징적 의미를 다루어야 했던 수많은 작가들이 있습니다. 피시스트라트과 에서 특히 예술과 문화를 사랑하는 그의 아들 히파르코스(Hipparchus) 가문(아테네의 폭군)은 플루타르코스(Plutarch) 보다 만남의 장소이자 문화 교류의 장소로 선호하면서 항상 이곳에 특별한 관심을 기울였습니다. , 그는 여전히 제국 시대에 자신과 그와 같은 사상가들을 "학자"(" akademikoi )라는 자랑스러운 이름으로 정의했습니다. ").
라파엘 Stanza della Segnatura(사도궁 내부에 위치한 4개의 바티칸 방 중 하나)에 위치한 "아테네 학당"을 그렸습니다. 이 작품은 중앙에 주인공 플라톤이 납치된 것으로 보이는 그의 제자들에게 둘러싸여 있는 모습을 장엄하게 묘사하고 있습니다. 철학적 연설. 이 작품은 플라톤 철학의 주요 상징으로 아카데미 지역에 부여된 비전을 완벽하게 구현하고 있지만, 그 기원이 훨씬 오래되었음에도 불구하고 플라톤이 도착하기 전에 어떻게 식별되었는지는 분명하지 않습니다.
분명히, 이 지역의 시대, 주인공, 역할은 변했지만, 결코 변하지 않는 것은 접촉한 사람들이 말하고 묘사하는 자부심과 강한 존경심입니다. 대신 연구, 관심 또는 소문의 이유로 그것에 대해 논의하는 모든 사람들에게 마법과 존경심을 혼합하여 사용합니다.
