1618년 5월 23일, 보헤미안 귀족의 일부 대표자들이 Thurn 백작 에 의해 자극을 받았습니다. 그들은 프라하의 왕궁에 침입하여 대 보헤미아 영토에 건설된 모든 비 가톨릭 신성한 건물의 파괴를 승인한 명령을 취소하도록 주권자 페르난도 2세에게 요청하려고 했습니다. 그 당시 왕은 부재 중이었지만 궁전에는 여러 명의 왕실 행정관이 있었고 대표단은 두 명의 제국 총독 Jaroslav Bořita z Martinic 을 체포했습니다. 및 빌렘 슬라바타 비서 중 한 명인 Philip Fabricius , 또한 체포되었고 왕의 부재에 대응하여 성 창문 밖으로 던졌습니다. 이 사건은 프라하 방어 로 알려져 있습니다. 이는 30년 전쟁의 첫 번째 행위로 간주됩니다.
30년 전쟁은 대부분의 역사가들에 의해 근대 전체의 가장 중요한 사건 중 하나로 간주되며, 중세와 현대를 구분하는 중간 시기이자 동시에 근대의 본질을 대표합니다. .
30년 전쟁은 공식적으로 프라하의 방어로 시작되며 일반적으로 4~5단계로 나누어집니다. 첫 번째 단계에서는 대보헤미아에서 수많은 봉기에 오스트리아와 합스부르크 가문이 개입하고, 두 번째 단계에서는 문장은 주로 덴마크와 신성 로마 제국의 북부 영토가 포함될 것이며, 독일 내전에서 스웨덴의 개입으로 특징지어지는 단계, 마지막으로 부르봉 왕조의 프랑스와 프랑스 사이의 직접적인 대결로 이어지는 프랑스 단계가 이어질 것입니다. 합스부르크 가문의 두 가지. 1618년 프라하 방어로 시작된 오랜 전쟁은 1648년 베스트팔렌 평화로 끝났습니다.
30년 전쟁, 특히 베스트팔렌 평화와 연결된 전쟁의 종결로 인해 유럽 대륙 전체의 법적 질서와 정치적 지리는 여러 가지 이유로 급격하게 변했을 것입니다.
30년 전쟁의 첫 번째 중요한 결과는 정치 영역, 특히 신성 로마 제국과 초기 오스트리아 제국의 정치적 운명에 관한 것입니다.
우리가 확실히 알고 있듯이 로마제국의 전통을 계승한 신성로마제국은 특히 중세에는 유럽의 중심제도였지만, 근대가 시작되고 대서양을 넘어 유럽의 지배권이 확장되면서 중심성과 신성 로마 제국의 영향력은 감소하기 시작했습니다. 이는 다른 국가와 달리 제국이 대서양에 직접 출구를 갖고 있지 않았기 때문에 해외에서 새로운 땅을 식민지화하고 정복하는 능력을 크게 방해했을 것이기 때문입니다.
중세 시대에는 제국, 특히 황제가 문화적 차원에서도 중심 위치를 차지했으며 실제로 "기독교의 수호자" 로서의 역할이 점점 더 강화되었습니다. . 황제는 교황과 함께 유럽의 정치질서에서 가장 중요한 두 자리였으며, 보편적인 가치를 갖고 있었고, 교황과 황제보다 더 높은 것은 오직 신뿐이었다.
두 보편적 세력이 경쟁하면서 공존함으로써 황제의 속권과 교황의 속권 사이에 점점 더 커지는 정치적 경쟁이 생겼을 것입니다. 매우 중요한 방식으로 수임 투쟁을 벌였습니다. 그러나 16세기에 그러한 투쟁과 충돌은 이제 희미하고 희미한 기억으로만 나타났고, 어떤 면에서는 교황권이 제국을 이겼고 황제라는 인물 자체가 거의 모든 정치적 권력을 잃었습니다.
실제로 16세기 초 유럽에서 다양한 개신교 운동이 폭발했을 당시 제국의 권력은 순전히 상징적이었고, 황제는 정치적 권력과 책임이 거의 없는 직책을 맡았으며 그의 실제 권력은 연결되어 있었습니다. 그가 실제로 주권을 갖고 있는 영토 및 합스부르크 가문의 카를 5세 와 같은 황제의 경우에만 독점적으로 적용됩니다. 이는 실제로 광대한 영토와 소유물에 대한 통치를 의미했으며, 아마도 찰스 5세의 손에 엄청난 권력이 집중되었기 때문에 그는 1517년부터 1517년 사이에 발생한 종교 전쟁을 종식시키기 위해 여러 독일 제후들과 합의할 수 있었습니다. 그리고 1555년에 그들은 신성 로마 제국의 영토를 유혈낭자하게 만들었습니다.
겉보기에 간결하다는 이 짧은 괄호를 제외하면 16세기에 제국은 이제 영광의 과거와 공통의 기억을 공유했지만 실제로는 특히 아우구스타의 평화 이후 문화적으로나 이념적으로나 아주 먼.
개신교 공국 제국 영토 내 공존 및 로마 카톨릭 공국 그리고 하나 또는 다른 가톨릭 고백의 종교적 극단주의는 주요 정치적 단절을 나타냈을 것입니다.
이단 으로 간주되는 가톨릭 신자 개신교도들은 그것을 제거하고 싶어했지만, 반면에 개신교도들은 부패 라고 생각했습니다. 로마 제도를 해방시켜 그들을 정신의 길로 다시 인도하기를 바랐으며 이러한 상호 불관용은 개신교 개혁의 해인 1517년과 1648년 사이에 수많은 경우와 사건에서 드러났습니다.
프라하 방어는 이러한 종교적 불관용의 극단적인 결과입니다. , 필립 2세, 대보헤미아의 가톨릭 군주는 더 높은 수준에서 추진된 광범위한 관용 정책 덕분에 자신의 왕국 영토에서 로마 숭배에 속하지 않았지만 그의 왕국에서 모든 예배 건물을 파괴하도록 명령했습니다. 황제에 의해 투른 백작을 비롯한 많은 귀족과 귀족을 포함하여 많은 개신교도들이 살았습니다. 그리고 이 프로테스탄트들은 그들의 도시와 마을에 그들 자신의 예배 건물을 지었기 때문에 강제로 로마 카톨릭으로 개종해야 한다는 생각을 그렇게 쉽게 받아들이지 않았을 것입니다.
보헤미안-팔라틴 단계라고도 알려진 30년 전쟁의 첫 번째 단계 또는 보헤미안-팔라틴 내전이 이러한 이유로 시작되는 경우, 프로테스탄트는 종교적 행사가 단순히 금지되었기 때문에 왕관과 카톨릭에 맞서 일어납니다. 예배.
스웨덴 단계를 제외한 30년 전쟁의 후속 단계는 모두 동일한 기본 이유를 갖고 있으며 정복 욕구나 영토 야망 때문에 싸운 것이 아니라 방어하기 위해 싸운 전쟁으로 제시될 것입니다. 예배의 자유. 유럽 사람들의.
최근 몇 년 동안 정의로운 전쟁 개념에 대한 정치적, 철학적 논쟁에는 훌륭하고 중요한 해석자가 있을 것입니다 그리고 30년 간의 전쟁을 동반한 이 연설은 베스트팔렌 평화로 이어질 것이며, 여기서 유럽의 외교 정책은 재설계되고 재작업될 것이며 무엇보다도 유럽의 정치 지리가 재작업될 것입니다.
베스트팔렌 이후 유럽의 정치 질서는 급격하게 변할 것이며 고대 귀족 가문이 소유물과 왕국을 교환하는 것이 더 어렵지만 불가능하지는 않을 것이며 국경은 강화될 것이며 그 순간부터 더 좋고 더 잘 정의될 것입니다. 이제 그 국경은 국가를 대표하게 될 것입니다.
국가는 그 국경이 국경을 접하고 있는 국가에 의해 인정되고, 다시 국경을 접하는 국가도 인정되기 때문에 존재합니다. 유럽 국가에 대한 이러한 상호 인정은 적어도 세계가 발발할 때까지 유럽의 정치 지리를 특징지었을 것입니다. 전쟁.
또한 이러한 변화가 외교 정책 수준에서 발생하는 동안 내부 정치도 중요한 변화를 겪었으며, 점점 더 중앙집권화되고 효율적인 행정 시스템이 탄생하고 진화했으며, 이는 매우 효율적인 프로이센에서 정점에 도달했습니다. 19세기 후반의 관료제. 더욱이 30년 전쟁 동안 많은 귀족들이 위태로운 세력과 동맹을 맺고 군대를 조직했고, 특히 독일에서 이 군대가 약탈로 힘을 얻었다는 사실을 고려하여 집권 가문은 전쟁을 재작업하는 중요한 과정을 시작했습니다. 군대.
30년 전쟁이 시작될 당시 유럽의 군대는 여전히 중세 전통 및 봉건 제도 와 강하게 연결되어 있었습니다. 그리고 이 임시 군대와 그들 자신의 사령관 사이의 강력한 연결은 수많은 소규모 용병 군대를 만들어냈습니다.
간단히 말해서, 다양한 유럽 영주들은 자신의 대규모 군대를 조직하고 다른 유럽 영주들에게 서비스를 제공할 수 있었으며 그 대가로 수수료와 마을을 약탈하고 약탈하겠다는 약속을 받았습니다. 많은 귀족들이 이런 식으로 부유해졌습니다. 이것이 Albrecht von Wallenstein 의 경우입니다. 그의 군대는 30년 전쟁의 덴마크 단계에서 중요한 역할을 했으며 덴마크에서 수많은 성공을 거두면서 합스부르크 가문과 직접 경쟁할 수 있을 만큼 부와 권력, 명성을 얻었으며 이로 인해 발렌슈타인이 사망했을 가능성이 높습니다. 실제로 스웨덴 전쟁 단계에서 중요한 전투 후에 암살당했습니다.
발렌슈타인의 예는 근본적이며 30년 전쟁 후 유럽 왕실이 군대를 개혁하기로 결정했거나 오히려 왕실에 충성하고 무엇보다 영구 군대를 창설하기로 결정한 이유를 이해하게 해줍니다.
이유는 간단합니다. 무엇보다도 영구적인 왕실 군대의 존재로 인해 다양한 군벌의 권력이 크게 감소했으며, 더욱이 임시 "봉건" 군대가 점진적으로 사라지면서 발생하는 약탈 횟수가 상당히 감소했습니다. 평화로운 시기에는 실제로 더 이상 임시 군대가 없었기 때문에 전쟁이 끝났을 때 그들은 손쉬운 전리품을 찾아 무방비 상태의 마을로 군대를 되돌리지 않았을 것입니다.
