다른 과학 분야와 마찬가지로 역사과학도 과학적 방법에 기반을 두고 있지만 역사학의 경우에는 실험적 요소를 활용할 수 없습니다. 실험실에서 실험을 하기 위해 연구하려는 현상을 관찰할 수 있습니다.
그렇다면 역사가는 어떻게 자신의 이론을 검증하고 그 진실성을 경험적으로 증명할 수 있으며, 역사가는 잘못된 이론을 어떻게 반박할 수 있습니까?
대답은 간단합니다. 과학적 방법을 약간 수정하여 사실상 "전통적인" 방식으로 "실험"하는 것이 불가능함을 방지하는 것입니다. 실제로 역사가의 작업은 주로 출처에 대한 연구, 분석 및 검증을 기반으로 하는 작업입니다.
출처는 역사가가 시간을 여행하고 다소 먼 과거의 사건과 역학을 재구성할 수 있게 해주는 기본 구성 요소입니다.
역사가는 일반적으로 두 가지 거시적 범주로 구분되는 다양한 유형의 출처에 접근할 수 있습니다.
- 기본 소스
- 보조 소스
1차 자료란 연구 대상이 되는 역사적 시기에 생산된 일련의 자료 전체를 의미하며 반드시 역사학적인 목적을 갖고 있지는 않습니다. 주요 출처 중에는 문서, 계약서, 동전, 공공 증서, 개인 문서, 상업 등기부, 지폐, 기념물, 예술 작품 등이 있습니다.
반면에 2차 출처란 나중에 생산된 일련의 출처를 의미하며, 이는 일반적으로 직접적이거나 간접적인 증거와 1차 출처를 기반으로 합니다. 2차 출처 중에서 우리는 현대 작가들이 서술한 사건과 사후에 작성한 연대기, 재구성, 역사적 이야기를 찾을 수 있습니다.
역사가는 1차 및 2차 출처의 분석 및 비교를 통해 특정 기간 및/또는 사건에 대해 이용 가능한 출처를 풍부하게 하고 역사가와 사건 사이의 거리를 늘리는 다큐멘터리 자료를 생산합니다. 특정 역사적 사건에 대한 역사적 출처가 기하급수적으로 증가하면 이중 효과가 발생합니다.
한편으로는 출처 검색이 단순화될 것입니다. 왜냐하면 출처가 많기 때문에 출처를 식별하는 것이 더 쉬울 것이기 때문입니다. 반면에 출처의 양이 매우 높기 때문에 역사가는 거짓 역사가나 이미 반박된 이론을 접하지 않도록 주의하면서 자신의 출처를 신중하게 선택해야 했습니다.
거짓 역사가들은 현대 역사, 특히 지난 2세기 정도를 괴롭히는 큰 문제 중 하나입니다. 이는 부분적으로 역사가들이 인터뷰한 사건에 대한 직접적인 증인의 대규모 존재와 결합된 다양한 유형의 문서 및 출처의 확산으로 인한 바람직하지 않은 영향이며, 부분적으로는 생산하려는 의지가 있었던 과거 시대의 결과입니다. 때로는 경제적, 때로는 정치적 이유로 의식적으로 거짓 역사가들이 있습니다.
특히 19세기에 사회가 재편되고 부르주아 계급이 부상하면서, 특히 유럽에서는 부르주아 수집가들이 자신의 성을 연결시키려는 고대 유물에 대한 수요가 증가했습니다. -귀족이라는 이름은 명백히 역사에서 제외되었으며, 르네상스 후원에서도 비슷한 일이 이미 일어났는데, 특히 이탈리아에서는 부유한 상인 가문이 그 시대에 생산된 텍스트와 예술 작품뿐만 아니라 고전 세계의 작품도 수집하기 시작했습니다.
고대 유물과 사본에 대한 수요가 증가함에 따라 필요할 때 잊혀진 고대 세계에서 나온 시, 고대 문서, 유물, 의식 또는 고문 대상을 만들었으나 실제로는 잠재적 구매자.
한편, 같은 시기에 음모와 비밀결사의 존재를 암시하는 정치적인 이유로 수많은 작품이 제작되기도 했는데, 그 중 가장 유명한 예가 거의 농담처럼 탄생한 장미십자회 교단이다. 당시의 프리메이슨 롯지와 시온 현자들의 음모를 조롱하고, 실제로는 존재하지도 않았던 음모이며, 19세기 말 짜르 제국에서 정치적 목적을 위해 임시로 만들어진 거짓 문서에 기초한 것입니다. 세기.
오늘날 역사가나 역사가들은 원하는 경우 연구 기간에 따라 다른 다양한 유형의 자료에 접근할 수 있습니다. 이러한 출처는 현재 잃어버린 시대의 잔재이자 유물이며, 비록 서술적 수준에 불과하기는 하지만 이러한 조각, 기본 벽돌을 사용하여 과거의 사회, 즉 사회가 무엇이었는가를 재구성하는 것이 역사가의 임무입니다. 우리는 그것에 대해 실제 기억을 갖고 있지도 않고 가질 수도 없지만 역사적 재구성을 통해 그것에 대한 지식을 가지고 있습니다. 그리고 역사가의 가장 큰 어려움은 자신이 접근할 수 있는 출처를 해석하고, 이를 가장 적절한 방식으로 배치하고, 거짓 출처로부터 진정한 출처를 인식하여 과거를 다음과 같이 재구성할 수 있다는 데 있습니다. 가능한 한 현실에 충실하며, 시간 여행을 할 수 없다고 해도 우리가 살아보지 않은 시대의 일상적 현실을 결코 실제로 이해할 수는 없을 것입니다.
