베스타 숭배는 로마 탄생 이전부터 로마에서 가장 오래된 숭배 중 하나이며, 도시의 기원에 관한 신화 중 하나와 연결되어 있습니다.
전통에 따르면 레아 실비아 , 로물루스의 어머니는 알롱가 의 예복 여사제였습니다. Tito Livio 에 따르면 , 누마 왕 에 의해 설립된 여신 베스타에 대한 로마의 숭배 , Albalonga 숭배에서 직접 파생되었습니다.
베스타의 여사제들이 "신성한 처녀"로 간주되었다는 사실을 간과합시다. 그리고 이 처녀들 중 한 명이 두 아이를 낳았다는 사실은 처녀에게는 상당히 이례적인 일이지만, 신화적인 수준에서는 그것은 반복되는 요소입니다 (가톨릭에서는 처녀에게서 태어난 아이에 대해서도 이야기한다는 점을 기억하십시오).
완전성을 기하기 위해 로마 여신 베스타 숭배에 따르면 처녀성을 잃거나 여신의 신성한 불을 끄게 한 여사제들은 채찍질을 당하고 장례식 옷을 입고 시체처럼 닫힌 가마에 실려 운반되었습니다. Campus Sceleratus, 로 연결되었습니다. Porta Collina del Quirinale (벽 내부) 그리고 그곳에서 그들은 사실상 산채로 묻혔습니다. 그들은 빵과 물과 기름과 우유가 공급되는 무덤에 들어가도록 강요받았지만, 입구도 막혀 있었기 때문에 여자들은 나갈 수 없었습니다.
공평한 경쟁의 장에서 근친상간 공범자나 여사제와 동행한 남자는 대신 노예의 형벌을 받거나 채찍질을 당해 죽었습니다.
흥미로운 점은 알롱가 숭배에 따르면 이 동일한 형벌이 베스타족에게만 주어졌다는 것입니다. 따라서 이론상으로는 로물루스의 어머니인 레아 실비아가 그렇지 않았다면 그 형벌이 주어졌을 것입니다. 가까스로 탈출했고, 그렇지 않다면 그녀의 아이들을 루파에게 맡겼지만 그것은 또 다른 이야기입니다.
대신 로마 예복으로 돌아갑니다.
이 종파의 정말 흥미로운 점은 이 종파가 모든 "환생" 에서 반향을 일으켰다는 것입니다. 로마의.
로마는 그 기원에 대한 신화가 너무 많지만, 또한 수많은 재탄생을 겪은 특별한 도시입니다.
첫 번째 로마는 군주제이고, 두 번째 로마는 공화국이고, 세 번째 로마는 제국입니다. 로마가 다시 태어나고 재조직될 때마다 이전 세계의 일부와 기원에 대한 새로운 신화가 함께 가져왔습니다. 우연히 새로운 로마의 기원이 베스타 숭배와 연결될 때마다.
더 잘 설명하자면 건국 신화 중 하나에 따르면 로물루스는 로마의 왕들이 추방되고 로마가 공화국이 되었을 때 베스타의 여사제의 아들이었다. 공화국은 오랫동안 공화국과 로마 선제후의 수호자였던 베스타 여신에게 헌정되었으며, 1세기의 일부 주화에는 여전히 베스타의 여사제와 베스타의 여사제가 묘사되어 있습니다. 다른 한편에는 투표 행위를 하는 로마 선거인이 있습니다. 그리고 두 개의 에피소드가 우연처럼 보일 수도 있지만, 제국의 탄생과 함께 우연의 일치는 세 개가 되면서 의심이 들기 시작한다.
그렇습니다. 베스타 여신 숭배는 제국의 탄생과 함께 기원 이야기의 신화에서 다시 다루어집니다. 실제로 전승에 따르면, 아우구스투스 황제는 죽기 몇 달 전에 자신의 유언장과 다른 두루마리를 작성하여 봉인하여 베스타의 여사제들에게 전달했습니다.
다소 미미해 보일 수도 있지만, 그 두 두루마리가 "Res gestae divi Augusti" 였던 것은 아닙니다. 실질적으로 옥타비아누스 아우구스투스의 자서전과 그의 업적, 그리고 세 번째 유언장에서 아우구스투스는 자신의 보물, 땅, 직위 및 권력을 티베리우스에게 물려주었고, 공식적으로 율리우스-클라우디아 왕조로 알려진 오랜 제국 계승을 시작했습니다.
베스타 숭배는 로마 시대에 로마 탄생과 함께 세 번이나 동반되었지만 아마도 훨씬 더 많은 일을 했을 것입니다.
앞서 언급했듯이 레아 실비아와 성모 마리아의 모습 사이에는 많은 유사점이 있습니다. 기독교 세계에서 성에 대한 인식과 여성에 대한 인식 사이에 많은 유사점이 있는 것처럼 (모든 진화에서) 특히 중세와 현대, 그리고 기독교가 유대교에서 파생된 것처럼 기독교에서 파생된 이슬람 세계에서는 더욱 그렇습니다.
우리는 또한 마리아 숭배 , 동정 마리아의 숭배가 콘스탄티노플 에서 탄생했습니다. , 역사적으로 "제2의 로마"로 알려져 있습니다.
이것은 분명히 추측이지만 기독교의 성모 마리아 숭배와 로마의 베스타 숭배 사이의 상징적 연관성을 고려하면 로마가 신화의 귀환을 어떻게 보았는지 쉽게 알 수 있습니다. 갱신됨 "베스타에 관하여, 처음에는 마리아 숭배라는 비잔틴 제도와 그 다음에는 로마를 교황권의 특권적인 중심지로 지정함으로써 우리는 전통에 따르면 로마가 콘스탄티누스 황제에 의해 교회에 물려졌다는 것을 기억합니다. 나중에 그 유산이 사실은 잘못된 역사적 사실임이 밝혀지더라도 이 구절은 베스타의 여사제들에게 전달된 아우구스투스의 유언장을 상기시키기 때문에 매우 중요합니다.
