나치당은 아리아 인종의 순수성을 위협하는 모든 민족 집단을 제거하려 했습니다. 국가사회주의(나치즘) 이데올로기에 따르면 로마족(롬인)은 Untermensch, 즉 열등한 인간으로 규정되었으며, 이 때문에 나치는 그들이 어디에 있든 제거 대상으로 간주했습니다.1936년 베를린 경찰은 수도에서 롬인들을 대규모로 수용했고, 800명 이상이 마르잔(Marzahn) 지역에 마련된 임시 강제 수용소에 갇히게 되었습니다. 수용소는 롬인들의 캐러밴과 수감자들이 직접 지은 목조 건물과 판잣집들로 구성되어 있었으며, 주변에는 철조망이 둘러쳐져 경찰이
아시시의 성 프란치스코는 병든 몸으로 교황의 의사를 찾으라는 권유를 받자 이렇게 답했다고 전해진다. 주님은 흙으로 약을 만드셨다. 지혜로운 사람은 그것을 경시하지 않을 것이다. 이 사상에 따라 폴란드 출신 수사 미코와이(Mikołaj)는 하늘이나 환자의 기분이 아니라 신의 창조물 속에서 치료제를 찾았다. 그리고 그에게 있어 약은 혐오스러울수록 효험이 컸다.성직자들 사이에서도 인기 있던 중세의 대체의학환자 입장에서는 이해하기 어렵고 역겨워 보이는 중세의 대체의학이었지만, 성직자 계층 안에도 확고한 지지자들이 있었다. 그중 가장 유명한
데오드란트가 처음 발명된 것은 19세기였지만, 겨드랑이에서 나는 불쾌한 냄새에 대한 고민은 이미 고대 문명 시절부터 일상 깊숙이 자리 잡고 있었습니다.원주민은 유럽인보다 위생에 더 신경 썼다?아메리카 대륙의 식민지화 과정을 살펴보면, 유럽인들은 원주민들이 구대륙 문명과는 거리가 멀다고 믿었습니다. 그러나 이러한 자민족중심주의적 시각은 실제로 여러 지식과 관습, 생활 방식과 정면으로 충돌하는 부분이 많습니다. 위생 관리만 놓고 보더라도 적어도 뚜렷한 차이를 확인할 수 있습니다.포르투갈인들이 브라질 땅에 도착했을 때, 그들은 몇 주 동
수천 년 전 고대 이집트에서도 사람들은 오늘날과 다름없이 다양한 형태의 대머리와 탈모로 고민했습니다. 당사자들에게 이는 받아들이기 힘든 큰 좌절이었고, 그 고통은 현대인의 것과 별반 다르지 않았습니다. 머리카락은 단순한 미용이 아닌 상징이었다 현재까지 전해지는 수많은 벽화와 조각상을 보면 알 수 있듯이, 두껍고 건강한 머리카락을 자랑하는 것은 이집트인들에게 미적 차원을 넘어 매우 중요한 일이었습니다. 머리카락에는 특별한 상징적 가치가 부여되었기 때문입니다. 이들은 가발을 즐겨 착용했으며, 자신의 머리카락 역시 정교하고 화려하게