아시시의 성 프란치스코가 병에 걸렸을 때 교황의 의료진과 상담하여 "주님께서는 땅에서 약을 만드셨으니 현명한 사람은 그것을 멸시하지 않을 것입니다."라고 말하라는 권고를 받았을 때. 이 아이디어에 따르면 폴란드의 Mikołaj는 환자를 치료하면서 하늘이나 환자의 기분이 아닌 하나님의 창조물에서 치료법을 찾았습니다. 더 효과적 일수록 더 역겨워졌습니다.
중세 대체 의학은 환자들에게는 이해하기 어렵고 역겨워 보일 수 있지만 성직자들 사이에서도 확고한 지지자들을 갖고 있었는데, 그 중 가장 유명한 사람은 폴란드의 도미니카회 수도사 니콜라스였습니다.
그는 갈렌과 그의 체액 이론, 그리고 이국적이고 값비싸고 구하기 힘든 재료로 만든 약품을 비웃었고, 그것을 사용하는 의료진을 사기꾼과 사기꾼으로 여겼습니다. 그는 자연 의학( morbum natura sanat media sine curd )으로의 전환을 촉구했습니다. ), 지구에서 걷고, 기어가고, 뛰어다니는 가장 추악하고, 역겹고, 더러운 생물에게 특별한 치유 특성이 있다고 생각합니다 . 그는 하나님께서 자신의 창조물에 치유력을 숨기셨으며, 그 피조물이 추악하고 더럽고 추악하고 평범할수록 더 많은 기적적인 특성을 갖게 될 것이라고 믿었기 때문입니다.
사람들에게 뱀, 도마뱀, 개구리를 먹는 법을 가르친 사람
1278년의 Traska Yearbook에서 우리는 다음과 같이 읽었습니다. "설교 수도회(도미니칸 수도회)의 Mikołaj라는 수도사가 나타났습니다." 그는 도미니코 형제들과 검은 Leszek을 설득하여 별로 고무적이지 않은 일일 메뉴를 소개하도록 설득했습니다. 매우 건강한 요리에 대한 의견이 있어서 아마도 당신을 아프게 만들었을 것입니다.
Leszek Czarny와 그의 아내 Gryfina는 폴란드 출신의 Mikołaj의 추천으로 뱀, 도마뱀, 개구리를 먹기 시작했습니다.
연례 글에 따르면 Mikołaj는 "사람들에게 모든 질병에 대해 뱀, 도마뱀 및 개구리를 먹도록 가르쳤습니다." "시에라츠 공작 Leszek [Czarny]와 그의 아내 Gryfina는 도미니카 인의 추천에 따라 뱀, 도마뱀을 먹기 시작했습니다. 개구리도 있었는데, 이 때문에 <그들이 그들에게 큰 도움이 되었지만 모든 사람이 그들을 싫어했습니다 ". 이 반응은 어디에서 왔습니까? 글쎄요, 가볍게 말하면 중세 사람들은 뱀을 별로 좋아하지 않았습니다. 뱀은 사탄, 지옥, 죄, 죽음의 상징이었습니다. Maja Iwaszkiewicz가 책에서 쓴 것처럼 Świnia na 최종 판단. 중세 시대에 동물이 어떻게 인식되었는지 :
물론 중세에는 성경에 나오는 모든 종류의 뱀이 부정적인 의미를 내포하고 있었습니다. 낙원에서 뱀 한 마리가 이브를 유혹하여 그 모든 것의 좋은 미래를 망쳤습니다 관련 종.
난산을 위해 말린 두꺼비
미코와이(Mikołaj)는 하나님께 헌신한 사람이었으며, 그가 치료할 수 있고 할 수 있는 것은 하나님의 은혜 덕분임을 강조했습니다. 그는 자신의 가장 중요한 작품인 안티포크라스 에서 "나는 치료를 받을 때 하늘과 별에 의지합니다"라고 썼습니다. , 그리고 덧붙였습니다:"[...] 어떤 불만도 전혀 듣고 싶지 않다면, 하나님의 선하심으로 인해 사물에 존재하는 힘을 고려하십시오. 이를 통해 기적이 일어나고 심지어 세상에서도 많은 놀라운 일이 일어납니다. 요소가 굴복합니다."
Experimenta 라는 제목의 Mikołaj의 두 번째 작품을 살펴보겠습니다. , 의사가 다양한 질병에 대해 기성품 "처방전"을 제공합니다. 파충류 가루 제조법은 다음과 같습니다:
두꺼비 3~4개를 새 냄비에 넣고 김이 나지 않도록 점토로 덮습니다. 그런 다음 내부의 두꺼비가 타지 않고 말라버릴 정도로 불 옆에 두세요 ; 그리고 냄비를 흔들어 보면 잘 말려서 가루가 되는 것을 소리로 알 수 있습니다. 그런 다음 냄비에서 꺼내십시오.
이 텍스트는 Wydawnictwo Poznańskie가 최근 출판한 Maja Iwaszkiewicz의 "최종 심판에 관한 돼지"라는 책을 기반으로 작성되었습니다.
아직 완전히 건조되지 않은 경우에는 그늘에서 바람에 완전히 말린 후 절구에 곱게 갈아주세요. 그런 다음 증발하지 않도록 잘 밀봉하여 유리에 숨깁니다. 마찬가지로 뱀과 전갈로 가루를 만드십시오.
상처에 바르면 상처가 잘 아물어서 심한 부상을 입어도 흉터가 남을 정도였습니다. 그것은 "상처, 궤양, 모든 질병"뿐만 아니라 치아 통증에도 효과적이라고 가정되었습니다 (바람직하게는 뱀의 가루를 아픈 부위에 놓아야했습니다). 그는 어려운 분만("이 가루를 맨 배에 묶어야 합니다. 그러면 곧 출산할 것입니다")을 도왔고, 환자에게 먼저 청소할 것이 주어진 경우에는 "누공 방지"도 도왔습니다.
중세 보충제
Nicholas의 또 다른 치료법은 "나무 위에서 비명을 지르는 녹색 개구리"로 만든 다소 섬뜩한 방법으로 만들어졌습니다. 그들은 질병의 땀을 흘리는 데 도움이 되고, 간과 신장의 경화, "심장 경련 및 마비", 눈 질환을 치료하는 데 완벽했습니다. 더욱이, 예방 목적으로 복용한다면(Mikołaj는 1년에 10회 권장) 모든 질병을 예방할 수 있다고 생각되었으며, 이로 인해 개구리 알약은 아마도 최초의 중세 보충제가 될 것입니다 면역에 관해서.
널리 사용되었나요? 나는 그렇게 생각하지 않습니다. Maja Iwaszkiewicz는 자신의 책에서 중세 시대에 개구리는 악, 죄, 전염병의 속성으로 인식되었으며 죄 많은 여성의 입에서 나오는 것으로 간주되었으므로 확실히 혐오감을 느꼈습니다. 저자는 13세기 우화를 인용하여 중세 시대에 순결, 신앙, 그리스도 자신의 상징이었던 사슴이 "파충류 식단"으로 자신을 치료했다고 썼습니다.
사슴은 질병의 증상을 느끼자마자 코의 숨결로 뱀을 굴 밖으로 유인하여 해로운 독을 물리치고 먹이를 줍니다. 그리고 치료됩니다.
일부 중세 의료진은 생물이 더 끔찍할수록 약이 더 효과적일 것이라고 생각했습니다.
아마도 이 관습은 폴란드의 Mikołaj에게도 알려졌기 때문에 그는 음식이나 약용 가루뿐만 아니라 류머티즘이나 마비에 도움이 되는 거의 무제한으로 사용할 수 있는 버터 기반 뱀 연고와 콧물을 치료하는 기름을 준비하도록 권장했습니다. 그리고 치질.
Mikołaj 형제는 " 어떤 상황에서든 뱀을 얻을 수 있을 때마다 먹는 것이 모든 사람에게 좋습니다 라고 강조했습니다. ". 제대로 조리된 뱀고기를 왕과 왕자, 귀족들이 매일 먹을 것을 권했습니다. 하국 사람들도 뱀을 잡을 수 있거나 제대로 된 것을 살 수 있다면 먹어야 합니다.
뱀고기는 나병, 간질, 실명, 청각 장애로부터 보호해 주는 것으로 여겨졌습니다. 더욱이 의료진은 “어떤 약보다 젊음과 좋은 안색을 더 잘 유지해준다”고 강조했다. 최후의 심판을 받는 돼지 라는 책의 저자가 사슴의 행위를 설명합니다. , 중세 시대에 그것에 대해 알고있었습니다. :"[...] 뱀을 먹으면 샘으로 달려가고, 그것을 마시면 흰머리와 기타 노화의 징후가 모두 사라집니다." 5세기가 지난 지금, 파충류와 양서류의 연고와 분말은 가정 약 상자에서 찾아볼 수 없지만 뱀독과 샘물을 첨가한 화장품은 여전히 있어야 합니다 건강한 젊은 피부를 걱정하는 많은 여성분들.
문학
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