1. 종교적 신념 :17세기 살렘의 청교도 사회는 매우 종교적이었고 마녀의 존재와 악마의 힘을 믿었습니다. 그들은 종교적 규범이나 사회적 기대에서 벗어나는 모든 형태를 마법의 증거로 여겼습니다. 2. 사회적 긴장 :세일럼은 개인적인 갈등과 경쟁이 잦은 긴밀한 커뮤니티였습니다. 마법에 대한 비난은 사람들이 개인적인 점수를 정하고 사회적 이점을 얻을 수 있는 방법을 제공했습니다. 다양한 사회 계층, 종교 단체, 가족 간의 긴장은 주술 혐의로 이어질 수 있습니다. 3. 마법 히스테리 :세일럼 마녀재판은 단독으로 진행된 것이 아니다. 유럽은 지난 세기 동안 여러 차례 마녀사냥을 경험했으며, 당시 이웃 식민지에서는 마녀사냥에 대한 비난 보고가 돌고 있었습니다. 이로 인해 Salem에서 히스테리가 발생하는 데 기여한 두려움과 의심의 분위기가 조성되었습니다. 4. 경제적 요인 :세일럼은 현지 아메리카 원주민 부족과의 갈등으로 인해 경제적 어려움을 겪고 있었습니다. 일부 역사가들은 주술에 대한 비난이 좌절감을 사회 및 경제 문제로부터 멀어지게 하는 방향 전환 역할을 했다고 제안합니다. 5. 정치 및 사법 과정 :마녀 재판 당시 세일럼의 사법 시스템은 결함이 있었고 신뢰할 수 없는 스펙트럼 증거(환상 또는 꿈)에 기초하여 정의의 오심으로 이어졌습니다. 6. 고발자의 역할 :세일럼 마녀 재판의 고발자들은 주로 '괴로움을 받는 소녀들'로 알려진 젊은 여성들로, 특이한 행동을 보였고 마법으로 인한 증상을 경험했습니다. 그들의 극적인 모습은 여론에 영향을 미쳤고 히스테리를 더욱 부채질했습니다. 7. 상충되는 신념 :Salem의 일부 개인은 주술에 대한 일반적인 믿음에 공개적으로 이의를 제기하거나 법적 절차를 비판했지만, 반대하는 경우 종종 소외되거나 주술 혐의로 기소될 위험이 있었습니다. 이러한 요인들이 결합되어 종교적 열심, 사회적 긴장, 법적 결함의 완벽한 폭풍을 일으켰고, 그 결과 세일럼 마녀 재판으로 알려지게 된 비극적인 정의의 유산이 발생했습니다.