구술 이야기는 모든 나라의 전설, 신화, 이야기를 생생하게 전달했으며 페루도 예외는 아닙니다. 많은 신화의 원래 버전은 이야기가 전달될 때마다 수년에 걸쳐 변경되었으며 오늘날 우리가 가지고 있는 것은 페루 정글, 수역, 해변 및 산에 주로 출몰하는 풍부한 전설의 저장소입니다. 이러한 신화는 다양한 전통, 관습, 신념을 하나로 모아 대대로 이어지는 중요한 문화유산을 형성합니다. 이야기는 초자연적 현상, 신화적 존재, 환상적인 생물에 중점을 둡니다. 다른 이야기는 정치적 사건, 스페인 정복자와 잉카, 그리고 삶, 사랑, 죽음과 같은 주
바르샤바 전투에서 볼셰비키를 물리쳤음에도 불구하고 남부 전선에서는 전투가 계속되고 있었습니다. 전환점은 1920년 8월 31일에 찾아왔는데, 이때 약 8천 명의 기병이 코마루프 근처에서 충돌했습니다. 소수의 폴란드인들은 세묜 부됴니(Semyon Budyonny)의 무시무시한 기병군을 어떻게 물리쳤습니까? 재탄생한 폴란드 공화국의 동부 국경을 위해 싸우는 이들에게 1920년 봄과 여름은 우여곡절로 가득했습니다. 처음에는 모든 것이 그들의 계획대로 진행되었습니다. 4월 25일에 시작된 우크라이나와 포돌리아에서의 공세로 볼셰비키는
Volksdeutsche라는 용어는 최악의 연관성을 불러일으킵니다. 순응주의자, 세일즈맨, 팀원. 그러나 제2차 세계대전 이후 거의 250만 명이 독일 신문을 소유하게 되었습니다. 설마 그들은 모두 반역자였을까요? 제국 외부에 거주하지만 자신을 독일인이라고 생각하고 독일 시민권을 취득하기를 원하는 사람들을 위해 나치는 두 가지 배타적인 범주를 만들었습니다. 첫 번째는 독일 출신의 활동적인 정치인을 위한 것이고, 두 번째는 독일 문화를 배양하는 사람들을 위한 것입니다. 매일 독일어를 사용하지만 정치적으로 수동적입니다. 의지
중세 황제 Otto III의 전기에서 Jerzy Strzelczyk는 우연히 독일 통치자의 Gniezno 방문의 흥미로운 측면에 주목했습니다. 아마도 용감한 Bolesław의 머리에 왕관을 씌우고 왕실 왕관을 약속하는 것보다 훨씬 더 중요한 것일 것입니다. 나는 소위 그니에즈노 의회의 상징적, 실천적 의미에 대해 의문을 제기할 의도가 전혀 없습니다. 그러나 Otto의 폴란드 도착은 폴란드에 무언가 (대주교, 명성 및 일부 환상적인 약속)를 주었기 때문이 아니라 ... 그것이 전혀 일어났기 때문에 주목할 만했습니다. Je