폴란드 사회는 성별에 있어서 상당히 보수적이지만, 다른 사람의 침실을 들여다보는 것을 좋아합니다. 정치체제와 상관없이요. 폴란드 인민 시대에 우리 동포들의 친밀한 삶은 어땠습니까?
폴란드의 성에 대해 연구하고 글을 쓰는 것은 큰 문제입니다. 우리가 묘사하는 대상이 중세인지, 르네상스인지, 아니면 오늘날의 세계인지는 중요하지 않습니다. 오늘날에도 폴란드에서의 친밀한 생활 문제는 공개적으로 거의 논의되지 않는 금기시되는 주제입니다. 최근 몇 년 동안 등장한 역사가들의 몇 안되는 작품은 대개 관대한 미소를 불러일으킵니다. 정치인들의 행동만이 섹슈얼리티를 거리로 가져왔습니다.
폴란드 인민공화국 시절의 섹스는 어땠나요? 역사가이자 교수인 Marcin Kula는 "폴란드 인민 공화국의 성 문제"라는 책 서문에서 다음과 같이 썼습니다.
모든 것을 포괄하는 정권으로 설계된 공산주의는 일반적으로 친밀하다고 간주되는 문제를 포함하여 모든 주제에 대해 목소리를 냈습니다. 공식적인 차원에서 그는 매우 도덕적이었습니다. (...) 실제로는 물론 당 유명 인사와 일반 사람들 모두 모든 것이 달랐습니다. 공산주의(...)는 현상의 표면적으로는 모든 것이 괜찮고 성별에 대해서는 논의조차 되지 않는 폐쇄적인 공동체를 닮았습니다 - 수풀 속에서 다양한 일들이 벌어지고 있는 동안.
이는 폴란드 인민공화국의 현실에서도 마찬가지였다. 국가 당국과 사회의 대표자 모두 외관상 도덕성을 갖고 있었습니다. 이는 통치자들의 한계에도 불구하고 매우 강력한 폴란드 교회의 지위에 의해 강화되었습니다. 또한, 전간기 세대의 청교도 도덕성은성에 대한 잘못된 인식에 영향을 미쳤습니다.
비너스의 아들과 딸
제2차 세계대전이 끝난 직후에는 지하 우파, 일반 도적, 우크라이나 민병대만이 공산 당국을 감시하고 있었습니다. 그 당시 폴란드는 성병이라는 전염병과 싸우고 있었습니다.
1947년에는 전쟁 전보다 매독, 임질 또는 옴에 감염된 사람이 4배나 많았습니다 . 보건부는 '전염병'을 종식시키는 것을 목표로 하는 'Action W'를 시작했습니다. 브로셔가 준비되고, 의사를 위한 지침이 발행되었으며, 선전 영화가 제작되어 저녁 상영 중에 영화관에서 상영되었습니다. 1948년 여름에만 거의 50만 개의 전단지가 인쇄되었습니다.
1946년 볼레스와프 비에루트(Bolesław Bierut)는 성병 퇴치를 위한 법령을 발표했습니다.
회담과 훈련으로는 성난 전염병에 대처할 수 없어 법적 제재가 사용됐다. 1946년 볼레스와프 비에루트(Bolesław Bierut)는 성병 퇴치에 관한 법령을 발표했는데, 여기에는 "자신의 성병을 숨기고 강제 검진을 받지 않거나 치료를 중단하는 사람은 범죄를 저지르는 것"이라고 명시되어 있습니다. 처벌:2주 구금 또는 벌금 + 결혼 금지, 이미 결혼 상태를 변경한 감염자의 경우 법원의 이혼 명령.
낙태 문제
폴란드 법률에서 낙태 문제는 독립이 회복된 이후에도 계속되었고 어떤 식으로든 이를 처리하는 것이 불가능했습니다. 상호 배타적인 이해관계를 가진 그룹이 너무 많아서 현재 시행 중인 법률에 만족하는 사람이 사실상 아무도 없었습니다. 이 문제는 전후 폴란드로 퍼졌습니다.
낙태에 관한 폴란드 인민 공화국의 논쟁은 매우 오랫동안 지속되었으며 1956년 4월 27일까지 법이 통과되지 않았습니다. 그녀는 모든 상황에서 낙태를 허용했습니다. 이는 1920년대부터 지속되어온 보수적인 기록과의 일탈을 의미한다. 폴란드 인민공화국 당국은 이것이 여성 평등을 향한 매우 중요한 단계라고 믿었습니다.
고무우카의 견해를 살펴보면 그가 왜 그러한 자유주의적 규정에 동의했는지 궁금해할 수도 있습니다. 대답은 매우 간단했고 그 이유는 그의 실용주의 때문이었습니다. 그러한 결정은 당시 폴란드를 강타한 경제적 어려움으로 인해 발생하지 않았습니다. PZPR 중앙위원회 제1서기는… 일자리에 대해 걱정했습니다.
나중에 자유주의 법은 더욱 해방되었습니다! 흥미롭게도 이것은 낙태의 물결로 이어지지는 않았지만 반대로 수행되는 절차의 수가 감소했습니다. 특히 불법 센터에서는 더욱 그렇습니다.
1950년대와 1960년대 성장한 여성들의 회상에 따르면, 피임약이 부족해 낙태가 흔했다. 콘돔을 살 수는 있지만 어린 남자아이에게는 매우 부끄러운 여행이었고 여자아이가 콘돔을 사는 것은 거의 상상도 할 수 없는 일이었습니다. 일반적으로 말해서, 청소년들에게 이 사실을 알리는 것은 부모의 책임이 아닙니다. 섹스는 항상 금기시되는 주제였습니다.
성교육
1950년대에 "모든 소년이 알아야 할 것"이라는 제목으로 1990년대 초 초등학교에 배포된 정보 브로셔가 등장했습니다. 그리고 "모든 여자가 알아야 할 것은 무엇입니까?". 그것은 많은 사람들에게 지식의 주요 원천이었습니다.
이 책에서는 체격, 사춘기, 월경, 임신, 임신, 성병 및 자위의 차이를 표준에서 벗어난 것으로 제시했습니다 . 다행스럽게도 1980년대 이후로 이 표기법은 사라졌습니다.
그 세대와 다른 많은 세대를 위한 컬트 교과서는 Michalina Wisłocka의 "사랑의 기술"이었습니다
따라서 집에서 가장 큰 지식을 얻었습니다. 가족 내에서 소녀들은 남자들이 원하는 것은 오직 한 가지뿐이며 어떤 상황에서도 그것을 줄 수 없으며 미덕은 여성의 최고의 선이라는 사실을 인식하게 되었습니다. 섹스는 즐거움이 아니라 남성의 욕구를 충족시키는 여성의 의무였다. 그리고 이것은 결혼식 이후에만 가능합니다. 그 전에는 섹스는 악이고 죄였습니다. 대부분의 소년들은 그 사실을 전혀 인식하지 못했습니다. 그런데 그들은 음경을 다른 용도로 사용할 수 있다는 사실을 알아냈습니다.
"수풀 속에서는 다양한 일들이 일어나고 있어요"
대부분의 경우 젊은이들은 부모의 명령과 금지 사항에 대해 아무 조치도 취하지 않았습니다. 십대들은 때때로 도시나 다른 마을에서 놀기 위해 자전거나 도보로 수 킬로미터를 이동하기도 했습니다. 거기에서 "이론이 실행되었습니다". 그러나 섹스는 아직 직접적으로 언급되지 않았습니다. 관계의 육체적 측면이 아니라 감정에 대해 논의했습니다.
당신은 스스로 지침과 지식을 검색했습니다. 그 세대와 다른 많은 세대를 위한 컬트 교과서는 Michalina Wisłocka의 "사랑의 기술"로, 처음에는 비밀리에 읽혔고, 폴란드의 작은 성 혁명 이후에는 공개적으로 읽기 시작했습니다.
성혁명
다가오는 변화의 첫 번째 증상은 Huebner의 1972년 영화 Sexolaters였습니다. 두 십대가 함께 살며 공개적으로 공존하는 이야기를 담고 있어 주변을 충격에 빠뜨린다. 아마도 그가 성과 피임에 대해 그토록 공개적으로 이야기한 최초의 그림이었을 것입니다. 그 후, 특히 Gierek의 통치 기간 동안, 즉 서부에 개방된 수년 동안 상황은 내리막길로 진행되었습니다.
섹스가 점점 더 자연스러운 것으로 묘사되고 있습니다 나체 장면은 텔레비전 화면에서 볼 수 있었고, 인간의 성적 취향은 학교에서 더 폭넓게 논의되었습니다. 친밀한 삶은 여전히 이념적 봉투에 갇혀 있었지만 이번에는 당과 국가의 이익을 위해 봉사하는 것이었다. 하지만 아직 정식 출시를 기다려야 했는데…
참고문헌:
- Barański P., Czajkowska A., Fiedotow A., Wochna-Tymińska A., 폴란드 인민 공화국의 성 문제. 인간이 아닌 출산, 낙태, 질병, 타자성 , WUW 및 IPN 2013.
- Tomasik K., Gejerel. 폴란드 인민공화국의 성소수자 , 에드. 크리티카 폴리티치나 2012.
- Werblan A., Władysław Gomułka. PPR 사무총장 , 책과 지식 1988.
