주권 교리는 주정부가 연방법과 충돌하더라도 자체 법률과 규정을 만들 권리가 있다고 주장했습니다. 이 원칙은 남부 주에서 학교, 대중교통, 기타 공공 시설의 인종 분리를 거부하는 것을 정당화하기 위해 자주 사용되었습니다.
"개입"과 "무효화"라는 단어는 분리를 정당화하기 위해 국가의 권리가 사용된 두 가지 구체적인 방식을 나타냅니다. 개입은 주정부가 연방정부와 시민 사이에 개입하고 위헌으로 간주되는 연방법을 무효화할 권리가 있다고 주장했습니다. 무효화는 주정부가 연방법이 국경 내에서 무효라고 선언할 권리가 있다고 주장했습니다.
King이 사용한 "개입 및 무효화의 말이 뚝뚝 떨어지는"이라는 문구는 이러한 교리가 인종 분리 및 차별 시스템을 유지하는 데 사용되는 방식을 강조하기 위한 것입니다. 그는 이러한 교리가 건전한 법적 원칙에 근거한 것이 아니며 단순히 아프리카 계 미국인이 헌법상의 권리를 행사하는 것을 막는 방법으로 사용되고 있다고 주장했습니다.
XI 및 XII 왕조: 중왕국은 고대 이집트 역사에서 밝고 새로운 시대를 맞이합니다. . 기원전 2060년경 광고 멘투호테프 1세의 승리: 멘투호테프 1세는 하 이집트로 권력을 확장합니다. 그리고 다시 나라를 통일하세요. 그는 아시아에서 온 사람들을 상대로 북동쪽의 이웃 나라들에서 전쟁을 벌였습니다. , 북서쪽에서 리비아인을 상대로 , 누비아를 상대로 남쪽으로. 그는 연승을 거두며 나라의 번영과 안정을 회복시켰습니다. 그는 왕국의 수도가 되는 테베를 통치하고 아몬 신을 이집트의 위대한 신들의 반열에 올려놓는다. Amun은
고대 이집트 종교는 이집트의 일상 생활과 매우 관련이 있었습니다. 그 가장 강력한 특징 중 하나는 죽음 이후의 삶에 대한 믿음이었습니다. 고대 이집트 종교는 다음과 같은 신앙과 관습으로 구성되었습니다. 고대 이집트에서 이집트인들이 공연했습니다. 이집트인의 종교적 신념은 매우 관련성이 높으며 사람들의 삶에 상당한 영향을 미쳤습니다. 고대 이집트인들은 다신교였기 때문에 여러 신을 믿었습니다.이집트인의 종교성의 두 가지 매우 중요한 특징은 마트 개념이었습니다. 그리고 헤카 . 첫 번째 개념은 우주에서 조화로운 존재를 유지하기 위해
13대부터 17대 왕조까지: 두 번째 중간 기간 동안 , 이집트인들이 외국 침략자들의 지배를 받는 것은 역사상 처음입니다… 파라오 짧은 통치 기간을 가질 뿐만 아니라 때로는 여러 사람이 동시에 통치하는 경우도 있습니다. 이집트 왕국은 분열되고 중왕국 말기에 쇠퇴가 시작됩니다. , 견뎌냅니다. 기원전 1785년경 광고 힉소스 침공: 중동에서 온 유목민의 수가 매우 많습니다. 중왕국 시대에 시작된 대규모 인구 이동을 이용했습니다. 이집트 북동부를 통해 침투한다. 시리아-팔레스타인 출신인 이들은 힉소스라고 불립니다. 외국의 왕자라
소개 7세기 이후 이슬람 영토에 속했던 중동, 북아프리카, 북인도, 스페인 지역의 예술과 건축물. 이스파한의 마스지디샤(Masjid-i-Sha)는 마드라사(이슬람 학생들을 위한 학교)이며, 그 안에 모스크도 있습니다. 1612년에서 1637년 사이에 지어졌습니다. 인상적인 돔은 세계에서 가장 섬세한 타일 작업의 예 중 하나입니다. 유래와 특징 이슬람 예술과 건축의 지배적인 특징 중 서예 장식의 중요성과 모스크의 공간 구성은 이슬람 교리와 밀접하게 연결되어 있으며 이슬람 종교 초기에 발전했습니다. 선지자 무함마드는