전국 다이묘의 가문의 의미는 무엇입니까?

가문이라고 하면 도쿠가와 이에야스 미츠하 아오이와 오다 노부나가 모과는 유명하지만 전국 다이묘나 섭정 등 유명한 집에는 가문이라는 집을 대표하는 표식이 있습니다.

이전에는 이시다 미츠나리 우마지루시에 관한 글을 쓴 적이 있는데, 이번에는 가문에 대해 말씀드리고 싶습니다.

가문, 깃발 마크, 말 마크, 깃발 사시모노

유사표식으로는 깃발표식과 말표식 등이 있는데, 이는 같은 집에 속한 자끼리는 동일하지만 사용되는 상황에 따라 다르다.

가문=가옥을 상징하는 표식.
깃발 =누가 군대를 이끌고 있는지 한눈에 알 수 있는 표식.
우마지루시 =군대 장군의 행방을 나타내는 표식.
기 사시모노 =군기, 깃발을 포함한 노보리의 총칭.

쉽게 나누면 위와 같습니다.

일부 다이묘 가문은 동일한 가문과 깃발/마 마크를 사용하지만 다케다 신겐 [ 후린카잔 ] 사용할 수 있습니다.

같은 도쿠가와군에서도 혼다 다다카쓰 그래서 그들의 군대를 보면 알 수 있듯이 타다카츠는 2단 새털환 . 흰색 바탕에 검은색 책 모양의 깃발 로 본사를 표시합니다. 키우게 놔뒀어요. 거기에는 도쿠가와 아오이 가문이 없지만, 주변에서 보면 [혼다 다다카쓰가 여기에 있다 . ] 이해할 수 있었습니다.

깃발과 말은 전장에 서는 무장의 상징이지만 이는 개인의 취향에 따른 것이 크며, 어떤 사람은 자기 군대의 가문을 들고 다니는 반면, 어떤 사람은 자기 집의 가문을 들고 다닌다. 사람도 있었습니다. * 쉽게 말하면 다케다씨 소유의 사나다씨가 동전 6개를 들고 있었는데...

가문의 유래는 헤이안시대인가?

가문은 [ 이것은 우리 가문의 가문입니다 ], 그런데 나만의 패턴으로 사용하다가 [ 이 패턴이 저 집에 있는 저 사람이네요 ] 퍼져서 정착된 것 같습니다. 그 후 의식적으로 [ 가문 ]로 사용하게 되었다고 합니다.

문양 자체는 수(隋)와 당(唐) 왕조에서 유래되었으며, 헤이안 시대에 공공 주택에서 선호되었던 일본 고유의 꽃과 동물을 모티브로 시작되었습니다. 한동안 가문의 문장으로 자리잡은 것으로 추정된다.

가문은 에도 시대의 학자들 사이에서 연구되었으며, 아라이 하쿠세키 헤이안 귀족의 소 수레 이세 사다타케 에 사용된 것으로 추정됩니다. 헤이안 시대 말기, 헤이지의 난 때 사용되기 시작한 것으로 추정됩니다. 또한 야마가 소코 무사 가문은 가마쿠라 시대 초기부터 가문을 상징으로 본격적으로 사용하기 시작했다고 전해진다.

다양한 설이 있지만 헤이안 시대와 가마쿠라 시대에는 이미 가문의 상징으로 가문이 의식적으로 사용되었음을 알 수 있다.

센고쿠 다이묘의 가문

무로마치 시대 말기에 가문은 일본 고유의 문화로 확립되어 가문의 혈통과 가계를 대표하는 수단으로 사용되었습니다. 다양한 패턴과 의미가 있었습니다.

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천황이 인정한 오동나무 문장, 도요토미 가문의 문장

오동나무는 매우 웅장한 나무입니다 [ 봉황이 사는 나무 ] 베개에 풀 아이가 적혀 있습니다.

황제 전용 문장으로 [ 오동나무 ] 및 [ 국화 ], 그리고 아시카가 다카우지 씨와 오다 노부나가 / 도요토미 히데요시 등 공적을 이룬 자에게 사용이 허용됩니다. 사용도 허용되었습니다. 또한, 같은 오동나무 가문을 자세히 보면 디테일이 다릅니다. 히데요시의 [다이코 오동나무]는 중앙에 7개, 좌우에 5개의 꽃잎이 있습니다. [ 오동나무 57개 . ] 그리고 또한 [ 오동나무 53개 ] [ 아흔일곱 오동나무 ] 오동나무만 해도 3가지 종류가 있습니다.

오동나무에만 국한되지 않고, 종가와 종가, 성주와 신하 사이에 가문을 조금씩 바꿔가며 비슷한 가문을 사용하기 위해 가문의 수가 늘어나 현재 2만 종 이상이 늘어나고 있다.

도쿠가와 이에야스가 고집한 아오이 가문

아오이 가문은 교토에 있는 가모 신사의 가문으로, 도쿠가와 가문이 교구민이었기 때문에 사용했다는 설과 이에야스 자신이 생각해냈다고 전해진다. 실제로 천황은 도쿠가와 이에야스에게 오동나무 인장을 주려고 했으나 이에야스 자신은 정중하게 거절했습니다. 아오이의 문장이 그만큼 각별했다는 것을 알 수 있다.

당신의 조상은 스가와라노 미치자네입니까? 마에다 가문

꽤 유명한 가문으로 마에다 가문의 [ 가가 우메바치 】 있습니다.

신사에 가신다면 한 번쯤은 보셨을 겁니다. 이 가문은 다자이후 스가와라노 미치자네 에게 보내졌습니다. 스가와라 신사의 신도 문장 [ 매화 ] 원산입니다.

마에다 가문이 이 가문을 채택한 이유는 마에다 도시이에가 이를 스가와라노 미치자네의 후손이라고 부르기 때문에 미치자네[ 우메바치와 관련이 있기 때문입니다. . ] 가문입니다.

정책에 따라 디자인이 변경된 시마즈 가문의 가문

규슈의 남성인 시마즈 가문은 십자가에 원이 그려져 있는 알기 쉬운 가문입니다.

이 가문에는 두 마리의 용을 표현한 설과 아포트로피 마법의 의미를 담은 설이 있습니다. 또한 처음에는 십자가만 있는 가문이었던 것으로 보이지만 기독교 금지로 인해 십자가와 구별하기 위해 원을 추가했다고 한다.

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두 개의 Ii 가문

나오토라, 나오마사, 나오스케 히코네 성주로 유명한 이이 가문은 사각 대들보만 사용한 심플한 디자인으로 유명합니다. 단순하지만 확고한 의미를 갖고 있습니다. [ 음 ] 의미가 있는 것 같습니다. 아무래도 " 토모야스 , Ii 가문의 후손. 이이하치만구의 우물에서 태어났다는 전설에서 유래되었다고 합니다.

그러나 가문은 그림의 오른쪽, 다치바나 가문 에 있습니다. . 교호가 태어난 우물가에 다치바나 꽃이 피었다고 해서 입양하게 되었습니다. 우물 대들보의 문장은 주로 깃발 등의 대체 문장으로 사용됩니다. , 이이 나오마사 사용했다고 합니다.

이시다 미츠나리의 가문은 독특한 감각을 가지고 있습니다!

깃발에 관한 기사에서도 언급했듯이 이시다 미츠나리 가문은 [ 다이이치 다이만다이키치 】이다.

기사를 보면 그 의미를 알 수 있지만, 만민과의 평화를 목표로 그런 가문이 되었다고 합니다.

지역 부부의 상징인 시바타 가쓰이에 가문의 문장

이 두 마리의 새가 펄럭이는 가문을 가리가네라고 합니다.

적힌 새는 한 쌍의 수컷과 암컷 입니다. 거위(암) 상하 입 벌림 차이는 [ 아줌마 ] 표현하는 것 같습니다. 시바타 가쓰이에가 시즈가타케 전투에서 히데요시에게 패해 시와 함께 자결한 것으로 보아, 이 두 기러기는 현지에서는 가쓰이에와 오이치로 전해지고 있는 것 같습니다.

이마가와 요시모토만이 사용하는 가문

이마가와 요시모토 가문은 " 빗 " 위에서 언급했듯이 모양이 이런 모양입니다. 그런데 이름이 [Red Bird]임에도 불구하고 새를 모티브로 삼은 것이 아니라 흙에서 마구를 떼어낸 모습이라고 합니다.

이는 이마가와 가문의 조상 노리쿠니가 "붉은 새와 싸워라"라고 말했기 때문이다. . 그 소식을 듣고 사용하기 시작했다고 한다. 혹은 "여성의 도구는 전투에서 행운을 상징한다" . 했기 때문에 사용했다고 하는데 불확실한 것 같습니다.

이 가문은 이마가와 요시모토 마상으로 사용한 것으로 보이지만, 이 문장을 사용한 사람은 그 외에는 없는 것 같다. 이마가와 가문의 진정한 가문은 다음 아시카가 가문 입니다. 불렸던 것 같습니다.

이번 글에서는 다양한 가문의 문장을 소개했습니다.

시작은 귀족들이 궁궐에 들어올 때 식별할 수 있는 이정표였을지 모르지만, 귀족의 얼굴이 되었고 신하와 병사들을 모으는 상징적인 대상이 되었다.

이번에 전국 무장 몇 명을 썼는데 다 소개할 시간이 없어서 소개하고 싶은 댓글이나 이메일이 있으면 추가하고 싶습니다.