마하트마 붓다의 비폭력이 아니라, 아소카 황제의 담마 정책이 인도와 힌두교를 몰락시킨 원인이었습니다.

나무불

유명한 언론인이자 작가인 François Gautier는 그의 기사 Hindu Power를 통해 Bharatvarsha/힌두교의 쇠퇴 이유가 힌두교의 비겁함, 수동성, 과도한 관용 및 복종과 같은 악이며 이러한 악은 다소 불교적이라고 설명하려고 노력했습니다. 힌두교인들 사이에서. 잘못된 종교 비폭력 정책과 인도에서의 광범위한 영향력으로 인해 종교가 대중의 마음 속에 퍼졌습니다. 예를 들어, 그들은 힌두교도/불교인들이 카슈미르에서 합법적인 싸움을 피하고 집에 여전히 숨어 있다고 말합니다. 40만 명의 판디트는 힌두교도라는 이유만으로 폭력으로 인해 강제 해고되고 총알 한 발도 쏘지 못한 채 조용히 자국에서 난민이 된다. 파키스탄과 방글라데시에서는 수백만 명의 힌두교인/불교인이 항의도 없이 목숨을 잃었고, 심지어 오늘날에도 무슬림이 성장하고 있는 서벵골에서는 힌두교인들이 테러로 인해 조용히 도시를 떠나고 있습니다.

아삼에서 비슷한 상황에서 무기를 집어든 사람이라도 그 사람은 기독교인(보도)이라고 합니다. 과거의 사건을 언급하면, 무슬림이 아프가니스탄을 점령했을 때 그들은 수많은 힌두교인/불교인을 죽였다고 하며, 이것이 바로 오늘날까지도 그 지역을 힌두쿠시라고 부르는 이유입니다. 모하마드 고리(Mohammad Ghori)는 50만 명의 힌두교인/불교인을 노예로 삼아 그의 나라로 데려갔습니다. 그의 병사들조차도 그렇게 많지 않았습니다. 티무르는 델리에서 하루 만에 10만 명의 힌두교인/불교인을 함께 죽였습니다. 만약 그들이 티무르의 군대를 함께 공격했다면 티무르는 도망칠 수밖에 없었을 것입니다.

정말 불교가 힌두교와 바라트바르샤의 몰락 원인이었는가

역사를 공부하는 나는 그가 제시한 모든 수치에 동의하며 아프가니스탄뿐만 아니라 아라비아, 파키스탄, 카슈미르(인도와 방글라데시 포함)에서 무슬림이 살해되거나 강제로 이슬람으로 개종했다고 믿습니다. 그러한 경향은 힌두교인들에게도 큰 해를 끼쳤습니다. 그러나 나는 그들과 약간의 의견 차이가 있습니다. 내 생각에는 힌두교와 바라트바르샤의 몰락에 책임이 있는 힌두교도와 불교도의 비겁함, 무활동, 과도한 관용 및 복종은 마하트마 붓다의 종교 때문이 아니라 아소카 황제의 담마 정책 때문이라고 생각됩니다.

마하트마 붓다는 비폭력을 개인이나 국가의 정책이 아닌 인간의 감정으로 표현했습니다. Angulimal dacoit과의 만남과 대화는 비폭력이 전혀 비겁함을 의미하지 않는다는 사실에 대한 증거입니다. 뿐만 아니라, 성불을 후원했던 마가다의 황제 빔비사라(Bimbisara), 아자타샤트루(Ajatashatru), 코살라(Kosala) 왕 프라센짓(Prasenjit) 등은 결코 비폭력을 국가 정책으로 확립하지 않았습니다. Azadshatru는 불교의 추종자임에도 불구하고 많은 전투를 벌였습니다. 그는 Vajjisangh, Anga, Kosala를 무력으로 정복했지만 부처님은 결코 반대하지 않았습니다. 그리고 서기 483년에 그는 또한 최초의 불교 회의를 조직했습니다.

마하트마 부처님 자신은 Ichchvaku 왕조인 Shri Ram의 아들인 Lakshman의 후손인 영광스러운 Lichchhavis의 한 분파인 Shakya Kshatriya 일족에서 태어났습니다. 크샤트리아는 불교 문헌에서 최고로 묘사되어 왔으며 영광을 받았습니다. 크샤트리아는 비겁함, 수동성, 복종함이 아닌 용맹, 용맹, 전쟁의 동의어였습니다.

마하트마 간디(Mahatma Gandhi)도 다음과 같이 경험했습니다. "대부분의 싸움에서 힌두교도가 차선으로 나온다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 내 경험에 따르면 이슬람교인은 깡패이고 힌두교인은 겁쟁이라는 의견이 확고해졌습니다. 힌두교인들은 겁쟁이가 있는 곳에는 항상 괴롭힘을 당하는 무슬림을 비난한다고요?

그는 또한 “나의 비폭력은 위험으로부터 도망치거나 사랑하는 사람을 무방비 상태로 두는 것을 허용하지 않습니다. 폭력과 비겁한 도피 사이에서 나는 비겁함보다 폭력을 더 좋아할 뿐입니다." 힌두-무슬림 긴장:원인과 치료법, 젊은 인도, 1924년 5월 29일, M.K. Gandhi:The Hindu-Muslim Unity, p.35-36에서 재생산됨 .

사실, 우리가 비겁함으로 인해 폭력의 피해자가 된다면 나에게는 울 권리가 없습니다. 우리가 지배적이고 강대하며 전투적이고 폭력적이 되는 것을 누가 막았습니까? 우리의 비겁함, 무력함, 무활동 때문에 억압을 받는다면, 우리는 그것에 대해 다른 사람을 비난할 수 없습니다. 우리는 스스로 싸워야 합니다.

문제는 결국, 한때 아시아와 동남아시아 거의 전체를 통치했던 우리 강력하고 용감한 유유츠 비르푸트라 힌두교도들이 오늘날 비겁하고 복종하게 된 이유는 무엇입니까? 오늘날 우리 용감한 힌두교인들이 왜 강도를 당한 뒤 모든 곳에서 도망치거나 죽음을 받아들일 수밖에 없는 걸까요? 이러한 질문에 대한 답은 아쇼카의 담마 정책에 있습니다.

비폭력을 비겁하게 만든 아소카의 담마 정책

아소카 황제는 칼링가 전쟁에서 그의 폭력적인 전략과 끔찍한 폭력 난동 이후 전쟁에서 물러났습니다. 칼링가와의 전쟁과 단지 자신의 자존심과 제국주의를 불필요하게 만족시키기 위한 끔찍한 학살 이후, 아소카가 눈을 떴을 때의 행동은 마치 탄 우유조차 마시는 것과 같았습니다. . 자신의 잘못에 대한 회개의 불길에 불타오르는 그는 통치, 가격, 처벌, 차별이라는 기본 원칙을 망각함으로써 정치 권력의 힘을 무디게 만들었습니다. 불필요한 폭력으로 괴로워하는 마음을 만족시키기 위해 그는 Sanatan Parampara Ahimsa Paramodharmaah Dharmaviolence를 잊어 버리고 Ahimsa Paramodharmaah만을 노래하기 시작했으며 불행히도 이것이 그의 전략 정책의 기본 만트라가되었습니다. 그 결과 무기에 녹이 슬고 병사들의 팔은 무력해졌다. 그 결과, 검으로 획득한 대마우리아 제국의 세력은 뿌리가 약해지기 시작했다. 그의 통치 후반기에 많은 태수들이 반란을 일으키고 독립 통치자처럼 행동하기 시작했습니다. 아쇼카가 살아 있는 동안 그의 권력은 어떻게든 반대 속에서도 유지되었으나, 아쇼카가 죽은 지 불과 40~45년 만에 대마우리아 제국과 권력은 카드덱처럼 무너졌고, 이에 대해 아쇼카는 책임을 지지 않았습니다. 약한 후계자. 고려해야 합니다.

사실, Ashoka가 Jambudvipa 전체에서 확립한 법의 승리는 Sanatan Dharma나 불교에 기초한 것이 아닙니다. 그것은 폭력적인 통치자의 회개하는 자책에만 근거한 것이었습니다. 마하트마 부처님은 평생 동안 통치와 권력을 멀리하셨습니다. 그는 사회 체제 변화, 고통과 열반의 파괴를 위한 길을 열었지만, 개인을 위한 평화와 비폭력 정책을 제시했지만, 정부를 위한 비폭력과 군축 정책을 제시하지 않았습니다. 즉, 그는 비폭력 파라모달마(paramodharma:종교-폭력)라는 영원한 정책을 훼손하지 않았습니다.

그러나 아소카 황제의 폭력의 정점에 대한 회개에서 파생된 담마 정치와 그 전파는 바라트바르샤와 힌두교의 쇠퇴의 원인이 되었으며, 이로 인해 인도의 통일성과 완전성은 다시 파편화되었습니다. 이것은 Sanatan Hindus가 원래 문화, 문명, 전통, 용기, 용기 및 지식에서 벗어나기 시작한 기간이었습니다. 힌두교와 힌두스탄의 안보라는 관점에서 종교와 폭력을 망각한 채 비폭력 파라모달마의 불완전한 문장의 절반만 외우기 시작했고, 이로부터 힌두교의 쇠퇴가 시작됐다.

역사가 PN 오크는 "유라시아의 위대한 베다 아리안 문화(힌두교, 불교)의 사람들은 "아힘사 파라모드달마"라는 어리석은 화환을 외치면서 "폭력 약탈 파라모드달마" 문화에 흡수되고 있었습니다.

아소카의 어리석은 담마 정책의 결과

아프가니스탄, 파키스탄, 인도, 방글라데시 및 동남아시아까지 확장된 마우리아 제국이 서기 240~232년 아소카의 어리석은 담마 정책으로 인해 와해되기 시작했을 때, 권위와 담마에 대해 사람들 사이에 불만이 생기는 것은 당연했습니다. 아소카가 죽은 후, 대마우리아 제국이 몇 년 안에 붕괴되고 붕괴되자 사람들 사이에는 권위와 담마에 대한 분노가 있었고 이에 대응하여 정통 힌두트바 숭아 왕조가 탄생했습니다. 법정치의 실패로 인해 마우리아 제국이 몰락한 후 발생한 중앙 공백은 이란(파르티아인, 팔라바), 중앙아시아(스키타이인, 사카인), 극북(유치)을 통치하던 인도 태수들에 의한 것이었습니다. , Kushan) 등. 그들에 대한 지역적 압력이 있었고 그들은 마우리아 제국의 독립 태수들과 국경에서 경쟁하고 그들 사이의 싸움으로 약화되었던 그들의 중심 인도로 도망갈 수밖에 없었습니다.

위대한 차나키아와 찬드라굽타가 피와 땀으로 그들을 묶어 강력한 권력과 통치의 기반을 마련했던 바라트바르샤는 아소카의 어리석은 담마 정책으로 인해 계속해서 흩어졌습니다. 그것은 정치적 피해를 입혔을 뿐만 아니라 더 치명적인 결과는 힌두교인이 겁쟁이가 되고, 다음에는 불교도가 겁쟁이가 되고, 다른 힌두교인도 그들의 용맹과 용기를 잊어버리고, 처음에는 바보들이 비폭력적이 되어 사치에 빠져들고, 다음에는 비겁하고 무기력해지고, 기독교와 이슬람의 폭력에 굴복했습니다. .

아쇼카의 어리석은 비폭력 정책은 국가의 안보 시스템을 망쳤을 뿐만 아니라 그의 오랜 비활동적인 통치는 대중의 마음을 활동하지 않게 만들었습니다. 대중의 무활동은 점차 비겁함과 복종으로 바뀌었고, 사람들은 비폭력, 인류애 등의 말을 하기 시작했습니다. 크샤트리아트바는 아쇼카 통치 기간에 끝났습니다. Ashoka의 비폭력 정책으로 인해 학자들은 대부분의 크샤트리아 실업을 해소하기 위해 Vaishya Varna(직업)를 채택함으로써 자신들의 역사와 기본 의무를 망각했습니다. 반면, 아쇼카왕 치하에서 크림을 먹던 불교도들은 그의 죽음 이후 인도에서 소외되기 시작했다. 순가의 통치 하에서 그들은 완전히 무시당했고, 반힌두 정신에 시달렸으며, 힌두교와도 단절되었습니다.

막강한 푸샤미트라 슌가(Pushyamitra Shunga)는 붕괴된 마우리아 제국(Maurya Empire)을 크게 재통합하는 데 성공했지만, 아소카(Ashoka)와 그의 후계자들의 어리석고 비겁한 담마 정책은 힌두교와 불교 대중에게 깊은 영향을 미쳤습니다. 힌두교인들은 그것을 없애려고 노력했고 성공했지만 불교인들은 그것으로부터 자유롭기를 원하지 않았고, 그것의 회복과 그들의 정치적 복귀를 위해 권력과 투쟁했고, 국가의 적들과 심지어 외국인들에게도 협력했습니다. 받기도 하고 주기도 시작했습니다. 아마도 이것이 가우르 왕 샤샨카가 보리수를 뽑아 불교에 대한 분노를 표출한 이유일 것입니다.

인도 외 담마 정책의 영향

인도 외부에서도 거의 같은 상황이었습니다. 아쇼카의 담마가 도달하는 곳마다 유라시아 전체를 지배하는 강력한 힌두교도들의 용기와 광채는 약화되었습니다. 아마도 아쇼카왕의 어리석은 담마정책으로 오염된 힌두-불교 사회가 폭력적인 기독교와 이슬람이 탄생한 이유였을 것이다. 오지에서 세력을 잃은 뒤 변방의 침략에도 견디지 못한 이유가 여기에 있다. 처음에 그들은 훈족의 공격에 희생양이 되었는데, 힌두교도들은 어느 정도 저항했지만, 불교도들은 잘못된 비폭력 정책 때문에 쉽게 저항했습니다. 잔인하게 살해당했습니다. 신드는 이슬람 시대에 침략을 받아 비겁하고 소극적이며 순종적인 힌두교/불교 이슬람교도들에게 짓밟혔습니다. 무슬림들이 브라만과 불교도들의 나라인 아프가니스탄을 공격했을 때 브라만들은 어느 정도 싸웠지만 불교도 등 사회의 다른 부분은 이에 완전히 실패했습니다. 그들 대부분은 무슬림의 손에 무자비하게 학살당했고, 나머지는 그들에게 항복하여 무슬림이 되어 자국과 종교에 대항하는 무슬림의 조력자가 되어 아프가니스탄에서 힌두교도와 불교도의 이름을 지웠다.

아르바스탄부터 이라크, 사마르칸트, 아프가니스탄, 스와트, 카피스탄 등에는 약 40% 정도의 불교나 불교 국가가 있었는데, 이들은 이슬람의 침략에 쉽게 죽거나 항복하여 침략군에 속하게 되었다. 그 결과, 힌두교도의 60%가 무슬림 침략자들에 맞서기 위한 전폭적인 노력에도 불구하고 투쟁에서 후퇴하게 되었고, 그 결과 오늘날 힌두교도와 불교도들이 거의 살던 곳인 아프가니스탄, 파키스탄, 방글라데시, 인도의 카슈미르 등 이슬람 국가들이 탄생하게 되었습니다. 제거되었습니다. 인도의 나머지 지역에서도 현명한 사람이 무슬림에게 가장 쉬운 희생자가 되었다는 역사의 증거가 있습니다. 이 후에는 달리트 힌두(Dalit Hindu)와 다른 사람들이 유지될 수 있습니다. 그들은 무슬림이 불교도의 마지막 후원자인 팔라 왕조를 멸망시킨 후 살해되거나 이슬람교로 개종했습니다. 모국인 인도에서도 불교도들이 거의 종말을 맞이한 이유가 여기에 있다.

지금 해야 할 일

오늘날 힌두교인들은 자신의 존재와 조국을 보호하기 위해 비겁함, 수동성 및 복종성을 제거해야 합니다. 그렇지 않으면 인도가 아프가니스탄, 파키스탄, 방글라데시, 카슈미르가 될 수밖에 없는 방식이 됩니다. 이러한 과정은 계속될 수 있습니다. 그리고 힌두교인들은 다시 한번 고통스러운 폭력, 약탈, 사랑하는 사람에 대한 강간에 직면해야 할 수도 있습니다. 전쟁정책은 한쪽이 약해져야 전쟁 가능성이 높아진다는 것이다. 평화를 원한다면 전쟁을 준비해야 합니다. 힌두교인들이 끔찍한 폭력에서 살아남으려면 비겁함과 수동성을 버리고 무기로 무장하고 용기 있고 강해지기 위해 열심히 노력해야 할 것입니다. 집집마다 휴대폰과 TV와 함께 무기도 집집마다 비치하고 연습해야 할 것이다.