베다 아리아인들은 외부에서 인도로 온 것이 아니라 인도 밖의 다른 지역으로 갔습니다!

이 사진을 주의 깊게 보세요. Out of Africa 원칙은 실제로 Out of India 원칙입니다. 이제 전 세계는 고대 문명이 실제로 인도에서 전 세계로 퍼졌다고 믿기 시작했습니다. 그러나 불행한 것은 인도 의회 정부와 좌파 역사가들이 인도의 진실과 정반대의 이론을 주장하고 있다는 것입니다. 인도의 정부와 교육 시스템이 거짓말의 망토로 덮여 있을 때, 다른 나라들은 어떻게 해야 합니까? 따라서 세계 각국의 역사학자들은 아프리카 아웃 오브 아프리카 이론이 사실이 아닌 쪽으로 시선을 돌리고 있다.

현대의 역사적 발견, 고고학적 증거, 민족지학적 연구, 지리적 분석을 통해 아리아가 카스트 집단이 아니었지만 아리아가 명망 높은 용어였음이 분명해졌습니다. 해외에서 인도로의 대규모 이주가 전혀 없었고, 아리아인의 인도 침공 신화는 단지 영국 제국주의 음모에 불과한 반면, 현실은 인도가 베다 민족의 조국이었고 하라파 문명은 실제로 베다 문명이었다는 것이다. 문명. 그것의 일부였습니다. 베다 민족의 원래 지역은 현재의 아프가니스탄, 파키스탄의 발루치스탄에서 인도 북쪽의 카슈미르, 동쪽의 벵골에서 남쪽의 나르마다까지 뻗어 있었습니다. 읽기-https://truehistoryofindia.in/aryan-invation-theory-was-british-conspiracy/

마찬가지로 리그베다(Rigveda)의 찬송가 분석을 통해 아리아인들이 침략자가 아니라 스스로 공격했다는 사실이 분명해졌습니다. 베다 투쟁은 카스트 갈등이 아니라 문명 자체 내에서 야만인, 약탈자, 폭력적인 유목민 부족, 무자비한 도둑, 다코이트, 길드, 가축 도둑에 맞서 번영하고 번영하는 베다 사람들의 지속적인 투쟁에 대한 이야기입니다. 반힌두교, 교활한 좌파 역사가들은 위의 사람들로부터 보호해 달라는 간청, 강압과 무자비함은 성취된다. Vedas에서 들었습니다. 읽기- https://truehistoryofindia.in/aryans-were-invaders-or-victims/

인도가 아리아인의 본국임이 입증된 후, 오늘 우리는 토착 외국 역사가들의 연구를 인용하여 베다 민족이 외국인이라는 것을 증명하려는 음모의 근거가 된 증거가 실제로 동일하다는 것을 증명할 것입니다. 증거는 비명을 지르면서 이것을 증명합니다. 그 지역에 있던 베다 사람들은 실제로 인도에서 떠났다는 것입니다. 교활한 영국인과 네루비아인, 인도의 좌파 역사가를 제외하고는 원주민과 외국 역사가 및 연구자 모두 동일한 결론에 도달합니다.

인더스 계곡 문명은 베다 문명이었다

역사가 Bhagwan Singh은 그의 저서 Harappan Civilization and Vedic Literature에서 Vedic 사람들이 인도의 원래 거주자였으며 Harappan 문명은 기본적으로 Vedic 문명 자체였다는 사실을 자세히 설명했습니다. 베다 문명은 가장 발전되고 진보적이며 세계에서 가장 높은 수준의 무역과 생산성에 도달했습니다. 베다 사람들의 무역은 아시아 전체와 유럽까지 이루어졌습니다. 베다 사람들은 유라시아 전역에 상업 시설을 가지고 있었습니다. 베다 상인들과 함께 베다 선교사들도 아쇼카 시대의 불교도들과 현대의 기독교 선교사들이 해왔고 지금도 하고 있는 것과 마찬가지로 여러 지역을 여행하며 베다 문명 문화와 종교를 전파했습니다. 이제 다른 연구, 발견 및 증거로 넘어가겠습니다.

이란의 파르시는 인도 베다 민족이었습니다

Max Müller는 Avesta와 Vedic 언어에 대한 견해를 제시하면서 이란 언어가 인도에서 이란으로 퍼졌다고 말했습니다. 그는 이렇게 썼습니다. “저는 Zend(Avesta)가 Panini가 Vedic 언어에 사용한 산스크리트어 단어 운문의 동의어라고 여전히 믿습니다. 베다의 관점에서 생각해 보면, 조로아스터의 많은 신들은 베다의 원시적이고 정통적인 신들의 단순한 그림자이자 왜곡인 것처럼 보입니다. 이제 조로아스터교인들이 페르시아에 오기 전에 인도에 정착했다는 사실이 지리적 증거에 기초하여 증명될 수도 있습니다. 조로아스터교도들과 그들의 조상들은 베다 시대에 인도를 떠났는데, 이는 메시나인들이 그리스에서 떠난 것과 마찬가지로 명백히 증명될 수 있습니다." (V M Apte, Vedic Rituals)

처음에 아리안 침략 이론을 지지하고 리그베다 기간을 서기 1000년 이전에 확정한 사람은 바로 막스 뮬러입니다. 그러나 그는 죽기 전에 그것을 자신의 실수로 받아들였습니다. 비록 교활한 인도 좌파 역사가들이 자신들의 실수에서 교훈을 얻지 못한 채 반힌두 정신으로 선전 활동을 펼쳤음에도 불구하고

Mills 씨는 Avesta 제3권의 번역 역할을 수행하면서 Rigveda와 Avesta의 비교 시기를 다양한 각도에서 고려한 후 이 사가가 Rigveda의 고대 부분보다 오래되었다는 믿음을 반박합니다. 그의 의견으로는 “이 이야기는 Rigveda의 이전 구절보다 훨씬 늦었습니다. 그는 전설에서 고대 신들이 갑작스럽고 의도적으로 거부되거나 인디언들이 종교적 차이로 인해 남쪽으로 이주했다는 호그의 주장을 말했습니다. 이 과정은 확실히 정반대였습니다. (Mill L.H., The Zend Avesta (Pt. III) SBES, XXXI, Delhi).

즉, 그는 아베스타를 리그베다의 옛 찬송가보다 늦은 것으로 여겼는데, 이는 아베스타가 리그베다를 모방하여 인도에서 이주한 베다족, 즉 베다족이 지은 것임을 의미한다.

실제로 기리드하르 샤르마 차투르베디(Giridhar Sharma Chaturvedi)는 지금까지 이주 원인으로 일컬어진 인도와 이란 지파의 종교적 차이에 대해 이 이야기를 제시하고 있다. 이어지는 찬송가의 구절. 신호가 수신됩니다. 리즈라스바 리쉬(Rijrasva Rishi)의 처남인 차라투스트라(Zarathustra)라는 사람이 있었는데, 그의 마음은 자연스럽게 그 시대의 브라만을 향한 증오심을 품고 있었습니다. 전통에서 나온 차라투스트라는 인드라의 선호를 거부하고 그 자리에 바루나를 세웠다. 그 표시는 Rikasamhita의 Nedra Devammansat Mantra에서 발견됩니다. 참석한 현자 중에서 Nirimedha, Vamadeva, Gargya 등은 Indra의 편을 들었고 Suparna, Kanva, Bharadwaj 등은 Varuna의 편을 들었고 Vashishtha 등은 각자의 위치에서 두 사람을 존경했습니다. 따라서 Varuna의 지지자들은 Zarathustra의지도하에 인도에서이란으로 떠났습니다. (Girdhar Sharma Chaturvedi, 베다 과학과 인도 문화, 파트나와 Rigvedas의 인도 문명, Yeotmal by P R Deshmukh)

Jatindra Mohan Chatterjee는 Avesta가 Bhrigu의 창조물이고 Bhrigu가 Varuna의 숭배자라고 믿습니다. 이야기되는 구별은 브리구가 비슈누의 가슴을 차는 모습을 보여주는 신화적 에피소드에 구체화되어 있습니다. Avesta를 Agnya 또는 Avadhya로 정기적으로 믿고 Gomez 또는 소 소변의 순도에 대한 언급은 인도에서 소의 신격화 이후에 대한 이러한 믿음을 다시 한번 확인시켜줍니다. (Atharva Zarathustra saga, JM Chatterjee) Rigveda의 오래된 찬송가에서만 개 도살이 금지되었습니다. 아베스타에서는 개를 도살하는 것은 소를 도살하는 것보다 더 큰 죄, 사람을 도살하는 것보다 더 큰 죄로 간주됩니다. 이란 형법에 따르면 사람을 죽이는 데 채찍 40대를 사용했다면 개 한 마리를 죽이는 데는 채찍 100대를 사용한다.

발트 지역의 베다 문화

리투아니아와 라트비아의 발트해 지역은 최초의 인도-유럽 정착지로 간주됩니다. Suniti Kumar Chaturjya 박사에 따르면 이 지역의 언어는 베다 언어와 깊은 유사성이 있으며 베다 찬송과 마찬가지로 일부 만트라(다야나)가 이곳에서 낭송되고 Dhup Angiari와 같은 일부 의식도 이곳에서 널리 퍼져 있습니다. 그녀는 또한 다음과 같이 썼습니다. “19세기에 라트비아와 리투아니아의 발트해 사람들이 민족 문학인 다야나를 연구하기 시작했을 때 그들은 인도 계승을 의식하게 되었습니다. 라트비아 작가 Fr. Malbagris는 1856년에 라트비아인들이 러시아인과 독일인처럼 갠지스 강둑에서 왔다고 썼습니다. 라트비아 전통에 따르면 포티약은 지식과 과학을 전하는 인도에서 왔습니다. 이 딥 러닝의 선생님은 Widewoods였습니다. 고대 리투아니아 성직자들은 고대 인도-유럽 풍습을 따르기 위해 신성한 불을 피우곤 했으며, 현대 리투아니아 시인이 제안한 대로 이 의식은 인더스 해안에서 리투아니아로 전해졌습니다." (인도 유럽 배경의 발트족과 아리아인, Simla; Matsya Purana, Rampratap Tripathi, Manav Grihasutra, Ramakrishna Harshji)

와이드우드에 대한 심층적인 지식을 갖고 그곳에 가서 그 지역 전체에 걸쳐 그들 자신의 언어와 문화의 흔적을 얻으면 그 지역의 지식 과학과 문화가 어땠을지 어느 정도 짐작할 수 있습니다. 이는 이란 전통에서도 확인된다. (하라파 문명과 베다 문헌, 싱 경)

그리스 베다족

이 문명의 창조에 공로를 인정받은 사람들은 인도 언어학자였습니다. 그들이 언제, 어떻게 그리스에 도착했는지, 어떻게 정상에 도달했는지에 대해 많은 혼란이 있습니다. 그러나 그리스의 언어는 산스크리트어에서 나타나는 것처럼 바로 이웃의 유럽 언어와 그다지 유사하지 않습니다. 공연 - 바관 싱

Burrow는 다음과 같이 썼습니다. "그리스어는 Kantum 클래스의 다른 어떤 언어와도 긴밀한 접촉을 보이지 않으며, 반대로 인도 이란어 및 아르메니아어와 밀접하게 관련되어 있습니다. 이는 특히 동사 형태에서 발견됩니다. 원래 아리아어를 사용하는 언어 사람들은 동쪽에서만 이 섬에 접근할 수 있었습니다.(The Sanskrit Language, London. T Barrow) Suniti Kumar Chaturjya 박사는 다음과 같이 썼습니다. 기원전 6세기까지 파르시 아리아인들은 인도 아리아인처럼 쿨레 옷을 입는 습관을 갖고 있었는데, 이는 고대 조각품에서 볼 수 있으며, 이는 인도의 두 직물 부문에서도 발견됩니다. -아리아인, 다우트라, 우타라." (인도 유럽 배경의 발트족과 아리안족, 심라; 인도가 궁금하다)

소아시아의 베다 문명

소아시아 보그자쿠이(Bogjakui)의 히타이트 비문에는 인도와 유사한 베다 신들의 이름이 포함되어 있습니다. 마찬가지로, 말 사육에 관한 책에 사용된 숫자도 인도에만 관련된 것입니다. 히타이트어는 베다 산스크리트어와 가장 유사하므로 원래 인도유럽어는 두 가지로 나누어졌는데, 하나는 인도 히타이트어이고 다른 하나는 나머지 인도유럽어라고 가정해 왔습니다. (B K Chatopadhayay, 모헨조다로 및 메소포타미아의 아리안 식민지화)

메소포타미아 북부 끝에서 하라판 카쿠디아 브리샴(Harappan Kakudya Vrisham)의 의도를 담은 인장이 미탄니(Mitanni) 지역의 바라크(Barak)에서도 발견됩니다. 언어가 아리아어인 미탄니는 이 인장을 보면 하라파 상인인 것으로 보입니다. 이에 대해 좌파 역사가인 Sartaj DD Kaushambi는 "소아시아에 도착한 아리아인들은 인도를 침공한 세력에 속했고, 여기서 패배했거나 기후가 마음에 들지 않아서 다시 돌아왔다"고 제안합니다. 이곳에 남아 있던 아리아인들은 인장 만드는 법을 몰랐으나 도망쳐 나온 사람들은 빚는 법을 배웠다고 한다면, 여기에 남아 있는 사람들은 인장을 만들러 오지도 않았고 인장 문자를 접하지도 못했다. 좌파 역사가들의 구루인 마르크스주의 역사가 DD 카우삼비(DD Kaushambi)의 역사사상은 우리가 이전에 여러 차례 논의한 바와 같은 반인도 사고방식으로 가득 차 있습니다.

실제로 히타이트 영향권에는 아리아계 언어를 사용하는 소수의 사람들이 있었고 그들의 언어는 일반 사람들의 언어와 전혀 달랐다는 점에 대해 모든 학자들이 만장일치로 동의하고 있다. 이 작은 숫자의 결과는 아리아어가 이 지역의 언어에 미미한 영향을 미쳤기 때문에 요새 비문이 저장되지 않았다면 여기에 그러한 언어가 있었다고 추측조차 할 수 없었습니다. 그것은 학급에서 사용되었습니다 – Bhagwan Singh은 그런 상황에서 이곳을 Aryans의 원주민 지역이라고 부르면서 여기 소수의 Aryan을 사용하는 사람들이 Aryavarta를 침공 한 것에 대해 이야기했습니다. 그러나 크리슈나 고쉬(Krishna Ghosh)는 이렇게 썼습니다. “히타이트인들이 ​​소아시아에서 권위를 얻었지만 그곳은 히타이트인의 원래 거주지는 아니었습니다. 히타이트 제국 이전에는 앗시리아의 지배를 받았고, 1950년에 점차 멸망했습니다. 이는 아리안어를 사용하는 히타이트의 침략으로 인해 발생한 것이 분명하며, 위의 기록은 서기 1400년경에 보관됩니다.

티그리스 유프라테스의 베다 사람들

베로스(기원전 3세기)는 고대 바빌로니아 전통을 바탕으로 역사를 쓰면서 한 무리의 악마가 동쪽에서 바다를 통해 페르시아 만에 도달했다고 썼습니다. 그 지도자는 오에네스(인도의 우스누스?)였습니다. 첨단 기술을 가져온 이 사람들에 대한 수메르인의 감사는 야금, 농업, 글쓰기를 전파하고 진보된 삶으로 이어지는 모든 것을 시작한 사람들이 바로 이 훌륭한 사람들이었다는 인정에서 볼 수 있습니다. 그것은 필요하며 그때부터 오늘날까지 새로운 발명은 이루어지지 않았습니다. (수메르 옥스퍼드, 울리 C 레너드)

Ray Heros는 또한 베로수스(Berossus)와 성서의 설명을 바탕으로 수메르 문명이 하라파 문명의 건설자들에 의해 퍼졌다는 것을 증명하려고 노력했습니다. 그는 끝까지 자신의 신념을 고수했다. 다른 사람들은 이 영감을 발루치 문화, 특히 수메르와 메소포타미아에서 처음부터 발견된 기아(Ghia) 돌통이 있는 쿨리(Kulli) 사람들의 영향이라고 생각합니다. (수메르 문명의 원시 인도 기원, Saradar Panikkar Sastyabda, 원시 사회의 구조 및 기금, 런던)

Sags는 다음과 같이 썼습니다. “수메르에는 현지 인구가 없었습니다. 이 회사의 공식 내용은 에리두 칼(Aridu Cal)이 말한 것입니다. 이 사람은 Mannov Institute의 Coi Avshich가 아닌 Milta에 있는 Bebilonia에 있습니다. (런던 바빌론의 Thed Greatness)

Sumery David의 이름은 Yadupi Sumery로 알려져 있으며, 이는 실제적인 데이터의 특성에 따라, Ry-Shams, Maruts-Marut Intra-Mrudeuk, Varush-Ramman, Som 또는 Chandra-Sin, Vottr–tamt आadi. 2019년 1월, 세계의 건강과 케시 비냐스의 샬리가 다음과 같이 말했습니다. 조이는 카잘에 있고, 호이온은 랄리에 있고, 발론은 타엘과 샤이어에 있는 버튼에 있습니다. 베빌론은 애쉬 왕조에서 레커 앨럼과 같은 국가의 지도자로 알려져 있습니다. 파리 키타네는 물론이고 자신의 사마지크도 마찬가지입니다(베빌론 앤 인디아, 쿠퍼스와미) 예). 미샤르가 람세스에서 샤스콘을 설득했다고 램 셰브드가 말했어요. 그렇죠.

건강 관리에 있는 아시아

맥스뮬러는 이 지역에 있는 물과 같은 도시에 대해 더 많은 정보를 얻을 수 있었습니다. 남쪽이나 남쪽에 있는 사람들은 남쪽에 있고 다른 곳에서는 그렇지 않습니다. 이 지역의 뉴스는 미디어의 주요 내용입니다. 쥐루스튀르(Jruthutr)와 같은 여름의 이 지역은. 미디어아는 국무회의에서 대통령의 통치를 받고 있습니다. 이. 마드르 네레쉬 살브의 말에 따르면, 이 부분에 대해 자세히 알아보겠습니다.

Griison은 다음과 같이 말했습니다. “조 로그에 또 다른 내용이 있습니다. 그들은 Arry의 명령에 따라야 합니다. 사실, 이 말은 남쪽이나 남쪽에 있는 것이 아닙니다. 이전에 당신이 말한 내용은 다음과 같습니다. 당신은 진케라는 이름을 가지고 있습니다. 그래요 그리고 오늘, 조 프란신 연구원이 니타타 루티에 대해 이야기했습니다. (인도 언어 연구, Vol-I, 델리)

이 지역에서는 밀리터리 7월의 남부 지역, 현재 및 모헤렌 지역이 인기가 있습니다. Inka prsar Centr 는 소비에트 비드와논(Soviet Vidwanonn)에 포함되지 않습니다(남투르크메니아의 도시 혁명, 고대)

그래서 조는 이티하스카에 대해 더 많은 정보를 제공하고 더 많은 정보를 얻을 수 있었습니다. 응. 이것은 전쟁의 결과로 인해 세계의 미래에 대한 이야기가 될 것입니다. 인 히슨은 거기에 있습니다. 그들은 유럽에서 쿠아샤와 버스를 타고 있습니다. 이번 주말에는 정말 괜찮습니다. 그렇습니다) . 이따나히는 그란츠에 대해 더 많은 정보를 제공하지 않습니다. 아시아, 유럽, 아프리카에서는 레커와 이슬람 극단주의가 언급되었습니다. 그리고, 팔, 프롤란의 제안이 거의 확실합니다. 2018년 12월 1일에 검찰 조사에 따라 경찰서의 내용과 내용이 확인되었습니다.