타지마할은 정말 샤 자한의 사랑의 기념물일까? 숨겨진 역사적 진실

타지마할 건설의 배후에 숨겨진 이야기

1631년 부르한푸르에서 무무타즈 마할은 14번째 아이를 출산하다가 마지막 숨을 거두었습니다. 그러나 당시 샤 자한은 그곳에서 유명한 15세 무희와의 관계에 빠져 아내의 곁에 있지 않았다고 전해집니다. 아스프 칸이 그 무희를 처형한 후에야 샤 자한은 그곳을 떠났으며, 돌아오는 길에 아직도 존재하는 한 무덤을 먼저 지었다고 합니다.

샤 자한의 사생활과 역사가들의 기록

샤 자한의 수천 명의 첩 중에서 아크바라디 베굼과 칸다리 베굼 두 사람은 '샤히 베굼'이라는 지위를 가졌습니다. 무무타즈가 사망한 후 델리로 돌아온 샤 자한은 무무타즈의 여동생이자 친구였던 파르자나 베굼과 재혼했습니다. 샤 자한은 성적 문란함으로 악명이 높아 많은 역사가들이 그를 비판해 왔습니다.

프랑스 여행자 베르니에(Bernier)는 다음과 같이 기록했습니다: "베굼 사히브, 즉 샤 자한의 장녀는 매우 아름다웠다... 소문에 따르면 그의 집착은 믿기 어려운 지경에 이르렀다고 한다. 그는 이를 정당화하기 위해 물라들(법학자)의 판단을 근거로 삼았는데, 그들에 따르면 자신이 심은 나무에서 열매를 거두는 것을 왕에게 거부하는 것은 불공정하다는 것이었다."

피터 먼디(Peter Mundy)와 타베르니에(Tavernier) 역시 샤 자한과 장녀 자하나라 사이의 불륜 관계를 언급했습니다. 반면 역사가 K.S. 랄(KS Lal)은 샤 자한을 옹호하며, 아우랑제브가 아버지와 누이 간의 관계에 대한 소문을 퍼뜨렸다고 주장했습니다.

무굴 황실 공주들의 비극

아크바르는 무굴 황실의 딸들은 결혼하지 않는다는 규칙을 만들었고, 역사가들은 이에 대해 여러 가지 이유를 제시합니다. 그 결과 황실 여성들은 궁정인, 하인, 심지어 가까운 친척들과 부적절한 관계를 맺으며 육체적 욕구를 충족시켰다고 전해집니다. 자하나라는 자신의 아버지 샤 자한의 정부였고, 둘째 딸 로샤나라는 아우랑제브의 정부였으며, 셋째 딸 가우하르(메룬니사)는 시바지의 아들 삼바지와의 관계로 문제가 되었다고 합니다.

또한 자하나라는 방탄한 아버지를 위해 여성들을 끌어들이기도 했다고 전해집니다. 샤 자한의 점성술사의 13세 브라민 소녀가 궁전으로 불려와 속임수로 취하게 된 후 샤 자한에게 넘겨졌는데, 그 소녀는 도망쳤지만 결국 샤 자한은 58세에 그 13세 브라민 소녀와 혼인해야 했다고 합니다.

베네치아 여행자 마누치(Manucci)는 "샤 자한이 오직 관심을 가졌던 것은 자신의 쾌락을 위해 여성을 찾는 일이었던 것 같다"며 "이를 위해 그는 궁정에서 미나 바자르(Meena Bazar)라는 시장을 열었다. 위대하고 작은, 부자와 가난한 모든 계층의 아름다운 여성들만 입장할 수 있었다"고 기록했습니다.

미나 바자르와 포로로 잡힌 여성들

미나 바자르에서는 포로로 잡혀온 아름다운 힌두 여성과 소녀들의 매매가 이루어졌으며, 주요 구매자는 황제와 왕실이었습니다. 이 미나 바자르는 아크바르 시대부터 운영되었습니다. 같은 미나 바자르에서 아크바르가 만 싱의 여동생이자 자한기르의 아내 만바이를 강간하려 했으나, 용감한 라지푸트 여인이 단검을 들고 그의 가슴에 올라타며 다시는 그런 잘못을 저지르지 않겠다고 맹세시켰다고 전해집니다.

샤 자한의 말년과 최후

몇 년 후 샤 자한이 병에 들자 아우랑제브는 그를 정부 자하나라와 함께 아그라 요새에 유폐시켰고, 아버지의 성적 성향을 이해하여 40명의 첩을 곁에 두도록 허용했다고 합니다. 아우랑제브는 아버지의 수천 명의 첩 중 몇몇을 자신의 후궁으로 삼고 나머지는 요새에서 쫓아냈습니다.

그중 한 아내는 아름다운 비비로, 샤 자한이 아내로 삼고자 했던 바로 그 브라민 소녀였지만 그녀는 힌두 의식을 이유로 거절했습니다. 이후 아우랑제브의 박해를 피하기 위해 그녀는 스스로 얼굴에 산을 부었다고 전해집니다.

The History Channel에 따르면 샤 자한은 1666년 1월 22일, 74세의 나이로 아그라 요새에서 강력한 최음제 복용으로 인해 사망했습니다. 즉, 생애의 마지막까지 방탕한 생활을 이어갔던 것입니다.

타지마할은 테조 마할라야인가?

국수주의 역사가 P.N. 오크(Purushottam Nagesh Oak)는 타지마할이 시바 신전 '테조 마할라야(Tejo Mahalaya)'였으며, 샤 자한이 지은 것이 아니라 마하라자 만싱의 조상들이 지은 신전이라고 주장했습니다. 그의 발견은 저서 "타지마할은 테조 마할라야다"에 상세히 기술되어 있습니다.

스티븐 납(Stephen Knapp)은 오크의 연구를 검토한 후 자신의 결론을 발표했으며, BBC도 관련 증거를 보도한 바 있습니다. 오크는 완전한 저서 하나를 통해 타지마할이 힌두 건축물임을 입증했다고 주장합니다.

즉, 타지마할과 사랑의 이야기는 네루주의-좌파 역사가들에 의해 조작되었으며, 특히 힌두교도들로부터 타지마할이 사랑의 상징이 아니라 시바 신의 신전이라는 사실을 숨기기 위한 것이라는 주장입니다.