아시아의 역사

아소카의 역사 (BC 273-232)

오늘 이 기사에서는 아쇼카(기원전 273-232)의 역사에 대해 설명하겠습니다.

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아쇼카왕(기원전 273-232년)

Bindusara가 죽은 후, 그의 합당한 아들 Ashok Priyadarshi가 서기 273년에 태어났습니다. 그는 마우리아 제국의 왕위에 올랐습니다. 그의 기록에는 아비쉑(기원전 269년) 시대에 국가 열거가 이루어졌다. 그의 이름 Ashoka는 Maski와 Gurjara의 글에서 발견됩니다.

Puranas에서 그는 Ashok Vardhan이라고 불렸습니다. Divyavadan과 Sinhalese 전설에 따르면 Ashoka는 아버지 통치 기간 동안 Avanti의 부왕이었습니다. Bindusara가 병에 걸렸을 때 그는 수도 Pataliputra로 왔습니다. 싱할라 전설에 따르면 아소카는 99명의 형제를 죽여 왕위에 올랐습니다. 그러나 계승 전쟁은 독립적인 증거에 의해 뒷받침되지 않습니다.

아소카의 비문에는 살아남은 형제들의 가족이 언급되어 있습니다. 또한 아소카의 형제들은 그의 통치 기간 중 각기 다른 지역에 살았고, 그의 형제들 중 일부는 여러 지역의 총독이기도 했다는 것이 기록상의 증거에서도 알려져 있습니다.

Ashoka의 어머니의 이름은 Champa의 Brahmin의 딸인 Subhadrangi의 Divyavadan에서 발견됩니다. 남부 전통에서는 그녀를 달마(Dharma)라고 부르는데, 그녀는 대왕비였다. 일부 저자들은 그것을 셀레우코스의 딸의 것이라고 생각합니다.

그녀의 이름은 Mahabodhivash에서 Vedishmahadevi로 발견됩니다. 그리고 그는 샤카(Shakya) 계급 출신이라고 합니다. 그것으로부터 Ashoka의 아들 Mahendra와 Sanghamitra가 태어났고 그녀는 그의 첫 아내였습니다. 그의 아내 중 한 사람의 이름이 Divyavadana에 언급되어 있습니다. 그러나 Ashoka의 비문에는 Tevar의 어머니인 그의 아내 Karuvaki의 이름만 언급되어 있습니다.

Ashoka의 두 형제인 Susim과 Vigtashoka는 Divyavadana에 언급되어 있습니다. 북부 불교 전통에서는 이 전쟁이 아소카와 그의 형 수심 사이에서만 전해진다.

아쇼카가 불교 전파를 위해 채택한 수단은 다음과 같습니다.

  1. 순례가 시작됩니다
  2. 주정부 공직자의 임명
  3. 브라흐마 마트라의 임명,
  4. 신의 형태를 보여주는
  5. 종교 청문회 및 설교 준비
  6. 자선 행위
  7. 성경 조각
  8. 해외 선교사 파송 등

Ashoka는 불교를 전파하기 위해 Dharma Yatras를 시작했습니다. 서품 20년째 되는 해에 그는 룸비니 마을에 가서 그곳의 세금을 1/8로 줄였습니다. 아쇼카의 이러한 행동은 대중에게 매우 긍정적인 영향을 미쳤고 그는 불교에 매력을 느꼈습니다.

아소카는 자신의 광대한 제국에서 불교를 진흥시키기 위해 제국의 고위 관리들을 임명했습니다. 칼럼 기사 3과 7에 따르면, 그는 Yushta, Rajjuk, Pradeshik 및 Yukta의 직분자들에게 대중 가운데 가서 설교하고 설교하라고 명령했습니다. 종교 전파를 위해 아소카는 제국에 다르마슈라반과 다르마프라데시를 마련했습니다.

봉헌 13년째 되는 해에 아소카는 불교를 전파하기 위해 다르마마함뜨라(Dharmamahamtra)라고 불리는 새로운 직분자들을 창설했습니다. 그의 작업은 서로 다른 종교 종파 사이의 구별을 지워 종교의 통일성을 강화하고 담마를 대중화하는 것이었고, 아소카는 인간과 동물종의 복지를 위해 많은 일을 했습니다.

그는 먼저 동물과 새의 살생을 금지하고 인간과 동물의 치료에 대해 별도의 조치를 취했습니다. 도로에 나무를 심고, Amravatika에 나무를 심고, 우물을 반 코스 거리에 파고 휴게소를 지어야합니다. 아쇼카왕이 봉헌된 지 12년 후(기원전 269년)(기원전 257년경)에 경전을 쓰기 시작했다는 것은 아쇼카왕의 여섯 번째 기둥을 통해 알려져 있습니다.

이 글의 언어는 이 시기 서민들의 언어였던 산스크리트어의 팔리어였으며, 이로 인해 종교가 매우 대중화되었습니다. 아쇼카왕은 불교를 널리 알리기 위해 해외에 사신을 파견했습니다. 두 번째와 13번째 비문에는 그가 우유를 보냈던 나라의 이름이 적혀 있습니다. 남쪽 국경에 있는 주의 이름은 케랄라푸트주 판디아주 촐라주의 이름을 따서 명명되었습니다.

예멘 5왕의 열세 번째 비문-

  1. 안티오크(시리아 왕)
  2. 투르메이(이집트 왕),
  3. 안티키니(마케도니아 왕),
  4. 머그(시린)과
  5. Alikasundara(Eparis)의 이름이 검색됩니다. 그의 선교사들은 누구의 왕국으로 갔습니까?

안티오크는 서아시아(시리아) 안티옥스 테세우스(BC 261-246)의 왕이었고 프톨레미 필라델푸스는 투르미안 이집트의 통치자였습니다.

아쇼카의 담마

  • 담마는 프라크리트어이고 산스크리트어는 다르마와 동의어입니다.
  • 아쇼카가 설한 담마에 대한 설명은 아쇼카의 두 번째와 일곱 번째 기둥 비문에서 찾을 수 있습니다.
  • 인간의 도덕적 발전을 위해 아쇼카가 제안한 이상을 담마(Dhamma)라고 불렀습니다. Ashoka는 Vihara Yatras의 장소에서 Dharma Yatra를 시작했습니다.

아쇼크의 외교정책

  • 아쇼카의 담마는 그의 외교 정책에도 영향을 미쳤으며 그는 평화와 공존의 원칙을 바탕으로 이웃과의 관계를 확립했습니다.
  • 아쇼카와 동시대인 이집트 왕 프톨레미 필라델푸스는 그의 대사를 그의 궁정에 보냈습니다.
  • 그는 야바나 다섯 왕국에 선교사들을 보냈습니다. 주요 목적은 그곳 사람들에게 황제의 담마 정책을 알리는 것이었습니다.
  • 그는 또한 남부 국경에 있는 4개의 타밀 왕국인 촐라(Chola), 판디아(Pandya), 사티야푸트(Satiyaput), 케랄라 푸타(Kerala Putta), 탐라파르니(Tamraparni)에 선교사들을 보냈습니다.
  • 아쇼카는 평화, 관용, 형제애를 바탕으로 이웃 국가들과 우호적인 관계를 유지하기를 열망했습니다.

말년의 아쇼카 황제

불교 경전(Divyavadan)에 따르면 아소카 왕의 통치는 영광스러웠지만 그 종말은 비극적이었습니다.

한번은 그가 Kukkutaram Vihara에게 큰 선물을 주려고 했을 때 그의 친척들이 Samprati 왕자에게 그를 반대하도록 선동했습니다. Samprati는 창고업자에게 황제의 명령에 따라 Sangh에게 어떤 금액도주지 말라고 명령했습니다. 황제의 생계비도 대폭 삭감되어 마침내 절반의 암라만이 황제의 생계비로 주어졌습니다.

아쇼카왕은 행정에 대한 실질적인 통제권을 갖지 못했고 이 위대한 황제는 극도로 불행한 상황에서 종말을 맞이했습니다. 티베트 작가 타라나트(Taranath)와 중국 여행가 헨상(Hensang)도 일부 수정을 가해 이 점을 뒷받침했습니다. 일부 전설에 따르면 아쇼카는 아마도 기원전 269년에 살았을 것입니다. 그의 즉위일부터 거의 35년 동안 경찰이 통치했다.

Ashoka (273 – 232 AD, Pu)는 Maurya 왕조의 가장 위대한 통치자였습니다. 기원전 250년, 그의 통치 기간. 세 번째 불교 회의가 파탈리푸트라(Paaliputra)에서 조직되었습니다. 그는 불교와 관련된 순례지를 방문했다. 스리랑카, 네팔 불교홍보 대표단 파견 이를 통해 인도 문화가 해외로 퍼졌습니다. 그는 아들과 딸 상가미트라를 스리랑카로 보냈습니다.

Ashoka는 공공 복지 정책을 채택했습니다. 그는 다양한 계층에 재정적 보조금과 시설을 제공하기 위해 담마마하마트라(dhamma-maha matras)를 임명했습니다. 행정 질서를 유지하기 위해 라죽이라는 장교가 복직되었습니다. 그리하여 아쇼카는 먼저 복지국가의 이상을 제시하고 모든 신민들 사이의 조화와 도덕성을 장려했습니다. 일부 역사가들은 아소카의 정책이 마우리아 제국의 쇠퇴를 초래했다는 근거로 아소카를 비판해 왔습니다.

이 학자들에 따르면, 아쇼카의 평화를 사랑하는 정책은 제국의 군사력을 파괴했고, 불교를 향한 그의 성향은 브라민들을 화나게 했습니다. 이 두 가지 이유 모두 마우리아 제국의 몰락에 도움이 되었습니다. 그러나 마우리아 제국이 쇠퇴한 데는 다른 이유도 있었다. 실제로 제국의 쇠퇴는 아쇼카 사후 후계자들의 무능함, 중앙 행정의 허약함, 속주들의 폭정과 그들에 대한 반란, 힌두 그리스 통치자들의 침략, 제국의 광대함 등으로 인해 시작되었다. 제국 등

기원전 184년 나는 마우리아의 마지막 통치자인 브리하드라타 푸시야미트라 슌가(Brihadratha Pushyamitra Shunga)가 왕국을 장악했습니다.