아소카의 후계자와 마우리아 제국의 몰락

마우리아 제국의 쇠퇴는 아쇼카 이후부터 시작되었으며 약 50년 이내에 이 제국은 멸망했습니다. 비문에는 Ashoka에게 많은 아들이 있었음을 보여 주지만 비문에는 그의 아들 Teevar와 그의 어머니 Karuvaki만이 언급되어 있습니다. 아마도 티바르는 마가다의 왕좌에 앉은 적이 없었을 것입니다. 마헨드라라는 이름은 불교문학에서 아쇼카왕의 아들로 사용됩니다 황제가 불교를 전파하기 위해 스리랑카에 보낸 것입니다. 마헨드라도 불교 신자였기 때문에 정부의 일에는 관심을 두지 않았을 것이다.

Vayu Purana, Kunal, Bandhupalit, Indrapalit, Devvarman, Satdhanush 및 Brihadratha의 Ashoka와 Vishnu Purana의 이름은 Suyashas, ​​​​Dasharatha, Sangat, Shalisuk, Somasharman 및 Brihadratha입니다. 발견됩니다.

Matsya Purana는 Dasharatha, Samprati, Shatadhanu 및 Brihadratha를 언급하고 Bhagavata Purana는 Ashoka 다음에 Suyash, Sangat, Shalisuk, Somasharma, Shatadhanva 및 Brihadratha를 언급합니다. Divyavadan의 Ashoka 이후 Samprati, Brihaspati, Vrishasen, Punyadharman 및 Pushyamitra의 이름이 획득되었습니다. 일어난다.

마찬가지로 Kaliyugarajvritanta에는 Suparsva, Bandhupalita, Indrapalit, Sangat, Shalisuka, Devvarma, Shatadhanu 및 Brihadratha에 대한 언급이 있습니다. Taranath는 Ashoka의 후임자로 Kunal, Vigtashoka 및 Veerasen을 지명했습니다.

Puranas에 따르면 Kunal은 Ashoka 다음으로 왕좌에 앉았습니다. Raychaudhuri는 Vishnu와 Bhagavata Purana에 언급된 Suyashas라는 통치자가 실제로 Kunal이라고 추정합니다. Suyash는 그의 직함이었습니다. 그는 '달마 비바르단'이라고 불립니다. 디비야바다나에서. 그러나 아소카에게는 다른 아들들이 있었다고 합니다. Rajatarangini에 따르면 Jalauk는 카슈미르의 독립 통치자였습니다. Taranath에 따르면 Virasen은 Gandhara의 독립 통치자인 Ashoka의 아들이었습니다. 마우리아 제국은 아소카가 죽은 후에야 붕괴되기 시작한 것 같습니다. 쿠날은 눈이 멀었기 때문에 통치할 능력이 없었습니다. 자이나교와 불교 문헌에 따르면 통치의 고삐는 그의 아들 삼프라티(Samprati)의 손에 있었습니다. 이 전설에 따르면 삼프라티는 쿠날의 후계자였습니다.

푸라나와 나가르주니 언덕 동굴의 비문에 따르면 다샤라타는 쿠날의 아들이었습니다. Dasaratha는 'Devanampriya'라는 칭호를 취하고 Nagarjuni 동굴을 Ajivikas에 기증했습니다. Dasharatha는 Matsya와 Vayu Purana에서도 Ashoka의 손자로 언급됩니다. 이를 통해 다샤라타와 삼프라티가 아쇼카의 손자이자 쿠날의 아들이라는 것이 분명해졌습니다.

이러한 증거에 따르면 마가다 제국은 두 부분으로 나누어졌던 것으로 추정됩니다. 제국 동부와 삼프라티 서부에 대한 다사라타의 권위 푸라나스(Puranas)에 있었고 다샤라타의 통치기간은 8년으로 전해진다.

삼프라티는 다샤라타 이후에 살았으며 아마도 파탈리푸트라를 탈환했을 것입니다. Samprati는 불교 문학의 Ashoka와 마찬가지로 자이나교 문학에서 동일한 위치를 차지합니다. 자이나교 문헌에서 그는 'Trikhandadhipati라고 불립니다. '라고 하더군요. 이에 따르면 삼푸르티는 마우리아 통치자 중 최고였으며, 마우리아 제국의 발전은 그의 시대에 정점에 이르렀다. 푸라나에 따르면 그는 9년 동안 통치했습니다.

Vishnu Purana와 Gargi Samhita에 따르면 Dasharatha와 Samprati 다음으로 주목할만한 Mauryan 통치자는 Shalisuka였습니다. Samprati의 아들 Brihaspati에 대한 언급은 Divyavadana에서 찾을 수 있습니다. Raychaudhuri는 Shalishuk과 Brihaspati를 하나로 간주합니다. Gargi Samhita에서는 매우 다투고 교활한 통치자로 묘사되었으며, 그는 반종교적인 통치자였으며 신민들을 무자비하게 고문하는 데 사용되었다고 합니다. Devavarman과 Shomasharman도 아마도 하나였으며 동일했을 것입니다. 마찬가지로 Shat Dhanush와 Shat Dhanva도 같은 사람의 이름인 것으로 보입니다. 브리쉬센과 푸냐바르단에 대해서는 알려진 바가 많지 않습니다.

Magadha는 Puranas뿐만 아니라 Harshacharita Brihadratha에도 있습니다. 마지막 황제의 이름이다. 마우리아 왕조의 마지막 황제 하르샤차리타(Harshacharita)에 따르면 브리하드라타는 그의 장군 푸샤미트라 슁가(Pushyamitra Shunga)에 의해 군대 앞에서 살해당했습니다. 그리고 스스로 왕위에 올랐습니다.

마우리아 제국 쇠퇴의 원인

마우리아 제국은 찬드라굽타 마우리아(Chandragupta Maurya)의 야망과 끊임없는 전쟁, 카우틸리아(Kautilya)의 정책 및 아쇼카의 형제애의 결과로 아쇼카 시대에 절정에 이르렀습니다. 역사서에 따르면 마우리아 제국은 당시 역사를 창조하고 있었지만 아소카가 죽은 직후 이 광대한 제국은 붕괴되기 시작했고 이후 50년 안에 마우리아 제국은 과거의 유물이 되었고 사타바하나는 그리고 Shungas는 폐허에있었습니다. 왕조의 기초가 놓였습니다. 이렇게 짧은 시간에 이렇게 광대한 제국이 멸망한 것은 역사가들 사이에서 제국이 멸망한 이유에 대한 호기심이 자연스러운 일이다. 결국, 그 몰락의 원인은 무엇이었는가? 그것은 아쇼카 시대부터 시작되었는가, 아니면 후대의 통치자들이 비난을 받았는가? 이것에 대해 Ashoka의 담마 정책을 비난할 수 있습니까, 아니면 Mauryas의 중앙집권적 행정을 비난할 수 있습니까? 사실 마우리아 제국의 쇠퇴는 특별한 원인에 따른 결과는 아니었다. 다음은 이 제국이 쇠퇴하게 된 상황과 이유를 검토한 것입니다.

무능하고 약한 후계자

마우리아 제국이 쇠퇴한 직접적인 원인은 무능하고 허약한 아소카 왕의 후계자였습니다. 세습왕국은 유능한 통치자가 있어야만 살아남을 수 있습니다. 아소카 황제 이후 무능하고 허약한 후대 마우리아 통치자들은 통치, 조직, 운영 능력이 부족하여 제국의 통일성을 유지하지 못했습니다. 문학 자료에 따르면 Ashoka의 제국은 그의 후계자들 사이에서 나누어졌습니다. Rajatarangini는 Jalok이 카슈미르에 독립 국가를 설립했다고 밝혔습니다. , Taranath의 설명에서 Virsen이 Gandhara 지역에 독립 왕국을 세웠고 Vidarbha도 독립했으며 아마도 Satavahanas도 Deccan에서 독립 권력을 세웠을 것으로 알려져 있습니다. 그리하여 무능하고 허약한 후계자들로 인해 제국의 각 부분은 점차 독립하게 되었다.

찬드라굽타의 정복, 카우틸리아의 외교, 차크라바르티 황제의 이상에도 불구하고 마우리아 제국에는 야바나스, 캄보자스, 보자스, 아타비카 왕국 등과 같은 여러 반독립 왕국이 있었습니다. .이 지역들은 중앙 권력이 약화되자마자 독립하게 되었다. 찬드라굽타는 잘 조직된 행정으로 지역의 독립성을 줄이려고 했고, 아소카는 도덕적 기반을 갖춘 담마로 지방의 독립성을 줄이려고 노력했지만, 이러한 감정은 자격이 없는 후계자들의 통치 기간 동안 증가했고 제국의 붕괴에 도움이 되는 것으로 입증되었습니다.

지방 통치자의 폭정

헤마찬드라 라이차우두리(Hemachandra Raychaudhuri)에 따르면 먼 마우리아 지방의 통치자들은 폭군적이었습니다. Divyavadana에는 Bindusara와 Ashoka 시대에 Taxila에서 반란이 일어났다는 언급이 있습니다. 두 번 모두 그는 아쇼카 왕자와 쿠날에게 악마에 대해 불평했습니다.

Na vayam kumarasya virudhaah napi ragyo binusarasya.

Apitu dushtaah amatyaah asmaakam paribhav kurvanti. .

Divyavadana에 언급된 Amatyas(고위 관리)의 사악함은 Ashoka의 Kalinga 비문에서도 확인됩니다. Ashoka는 Kalinga의 고위 관리들에게 연설하면서 민간인을 구금하거나 고문하는 데 이유가 있어서는 안 된다고 말했습니다. 이 목적을 달성하기 위해 아소카 황제는 5년마다 중앙에서 고위 관리들을 파견하여 검사하도록 마련했습니다. , Ashoka가 이러한 고위 관리들의 절차를 계속 통제했다는 것은 의심의 여지가 없지만 그의 후계자들의 통치 기간 동안 이러한 Amatyas와 고위 관리들은 더욱 독립적이되어 주제에 대한 잔학 행위를 시작했습니다. 후기 Maurya 통치자들 사이에서 Shalisuk은 폭군(Sa Rashtra Mardate Ghoram Dharmavadi Adharmikam) 통치자로 묘사되었습니다. 잔혹행위와 억압으로 인해 사람들은 마우리아 통치를 싫어하기 시작했고 많은 주에서는 기회가 생기자마자 독립을 선언했습니다.

경제적 이유

일부 학자들은 마우리아 제국이 쇠퇴한 원인을 경제적 요인으로 간주하기도 합니다. 후기 마우리아스(Mauryas) 왕조의 통치 기간 동안 경제는 어려움을 겪었습니다. 세금 인상, 배우 및 창녀에 대한 세금 부과 등을 위한 많은 조치가 채택되었습니다. 갔다. 이 기간에 주조된 동전에는 불순물이 많이 함유되어 있습니다. 주화의 불순물로 인해 경제에 큰 압박이 가해졌음을 알 수 있다.

그러나 Romila Thapar는 국가 수입의 주요 원천으로서 세금의 중요성이 Mauryan 시대에 처음으로 실현되었다고 제안합니다. 경제가 발전하고 국가의 업무 범위가 확대되면서 세금이 늘어나는 것은 당연하다. 후기 마우리아 통치자들이 부과한 세금은 아르타샤스트라 자체와 일치했습니다. 아마도 후기 마우리아스 시대의 통제력이 약화되었기 때문에 특히 제국에서 분리된 영토에서 불순물이 섞인 동전이 대량으로 발행되기 시작했습니다. 은에 대한 높은 수요로 인해 은화에 들어가는 은의 양이 감소했을 가능성이 있습니다 , 이 외에도 코삼비에 대한 이러한 믿음은 이 주조된 동전이 마우리아 시대에 속한다는 근거에 근거하여 이루어졌으나 확실하지 않다. 마우리아 시대에 발견된 하스티나푸르와 시슈팔가르의 발굴은 발전된 경제와 물질적 번영을 소개합니다.

그러나 하스티나푸르(Hastinapur)와 시슈팔가르(Shishupalgarh)의 발굴 조사에 따르면 마우리아 경제에 아무런 압력이 없었다고 가정할 수 없습니다. Patanjali에 따르면 Maurya 통치자들은 기금 모금을 위해 사람들의 종교적 정서를 일깨우려고 노력했습니다. 이를 위해 마우리아 통치자들은 신과 여신의 우상을 팔기 시작했습니다. 잦은 기근으로 경제수지도 악화됐다. 이는 기근 희생자들을 위해 건설된 곡물창고에 대한 언급이 있는 소가우라(Sohgaura)와 마하스탄(Mahasthan) 비문에 의해 확인됩니다. 후기에 마우리아 제국에서 외딴 지역이 분리되는 것도 중앙 재무부에 부정적인 영향을 미쳤습니다. Mauryan 경제는 Ashoka의 자선 활동으로 인해 혼란을 겪었습니다. Divyavadana에서 제공되는 Ashoka의 기부 이야기는 다른 불교 전설에서도 확인됩니다.

그러나 마우리아 제국이 쇠퇴한 원인을 경제적 이유만으로 볼 수는 없습니다. Mauryan 경제에 어떤 종류의 압력이 있었다는 구체적인 증거는 없습니다. 소가우라(Sohgaura)와 마하스탄(Mahasthan) 비문에 언급된 곡물창고는 비상용이었습니다. 그리고 그것은 마우리아 시대 초기의 것으로만 간주됩니다.

외국적 사고에 대한 고지

Niharanjan Rai에 따르면, Mauryan의 폭정과 특히 예술 분야에서 외국 사상에 대한 거부에 맞서 Mauryas가 채택한 Pushyamitra의 국가 혁명 였다. 이 주장의 근거는 산치(Sanchi)와 바르후트(Bharhut)의 예술이 민속전통과 인도에 우호적이지만 마우리아(Mauryan) 예술은 이러한 민속예술과 다르며 외국 예술의 영향을 받았다는 것이다. Niharanjan Rai에 따르면 일반 대중이 반란을 일으킨 두 번째 이유는 Ashoka의 사회 금지로 인해 대중이 Ashoka에게 등을 돌린 것입니다.

그러나 이 금지 조치가 Ashoka의 후계자들에게도 계속되었는지는 확실하지 않습니다. 이 외에도, 푸샤미트라를 지지하는 마우리아의 폭정에 대항하는 반란을 지원할 수 있도록 마우리아족의 신민들 사이에서 다양한 수준에서 조직적인 국가적 각성이 있어야 하는 것이 민중의 반란을 위해 필요합니다. 그러나 당시 상황에서는 그러한 각성이 가능해 보이지 않습니다.

관리 시스템

Romila Thapar는 행정 조직과 국가 또는 민족 개념을 마우리아 제국 쇠퇴의 가장 중요한 원인으로 묘사했습니다. 그에 따르면, 마우리아 제국의 쇠퇴는 군사적 나태, 브라만의 분노, 대중의 반란, 경제적 압박을 토대로 만족스럽게 설명될 수 없습니다. 통치 조직의 지나친 중앙집권화와 국가 개념의 결여는 마우리아 제국이 쇠퇴한 중요한 원인이었다. Mauryan 행정부에서는 중앙집권화가 이루어졌으며 모든 업무는 황제의 직접 통제하에 있었습니다. 중앙집권적 행정체제의 성공 여부는 황제 개인의 공덕에 달려 있었다. 고위 관리들은 황제에 의해 임명되었습니다. 이들 고위 관리들의 충성심은 국가에 대한 것이 아니라 황제에 대한 것이었습니다. 아소카가 죽은 후, 특히 제국이 분열되었을 때 중앙에 대한 통제가 느슨해졌습니다 그리고 속주들은 하나씩 제국으로부터 분리되기 시작했습니다.

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