예술은 의도된 신성을 실현하고 그것과 하나가 되는 가장 신성한 수단입니다. 예술은 종교의 경직성을 완화하는 데 도움이 되었습니다. 굽타 시대에는 바스투(Vastu), 조각, 회화, 도자기 예술 등 다양한 예술 형식에서 전례 없는 발전이 있었습니다. 굽타 예술의 발전에는 많은 기본 요소를 볼 수 있는데, 특별한 점은 돌 대신 돌을 사용했다는 것입니다. 벽돌. 예술적 발전의 관점에서 일부 역사가들은 굽타 시대를 '황금기로 간주합니다. 인도 역사의. ' 동의합니다.
굽타 아키텍처
왕궁, 건물, 암석을 깎은 차이야, 비하라, 사원에 대한 언급은 이 시대의 건축물과 관련이 있습니다. Pataliputra 및 Ujjayini와 같은 수도에 대한 언급은 굽타 시대에 중요합니다. 중국 여행자 Fahien은 그의 설명에서 굽타 왕의 궁전을 높이 평가했습니다. 이 시대의 집에는 방, 복도, 안뜰이 많았습니다. 테라스로 이어지는 계단이 있었는데, 이를 '계단'이라고 불렀습니다. '라고 했습니다. 채광창은 '환기'라고 불리는 빛을 위해 만들어졌습니다. '라고 불렀습니다.
그러나 굽타 통치자가 지은 궁전의 실제 유적은 전혀 발견되지 않았는데, 이는 이 시대 건축 발전에 대한 큰 의문점입니다.
굽타 시대 건축 동굴
우다야기리 동굴: 브라만 동굴 사원과 불교 동굴 사원은 굽타 시대의 암석 동굴 건축물 중에서 중요합니다. 우다야기리라는 이름은 암석을 깎아 만든 동굴 건축물에서 두드러집니다. 이곳의 동굴 대부분은 찬드라굽타 2세(Chandragupta II)와 쿠마라굽타 1세(Kumaragupta I) 시대에 건설된 바이슈나비교(Vaishnavism)와 샤이비교(Shaivism)에 속합니다. 이 구멍은 암석을 절단하여 만들어졌습니다. 찬드라굽타 2세의 비라센 장군 Udayagiri 언덕에서 그가 여기에 Shaiva 공동을 건설했음을 보여주는 비문이 발견되었습니다(Bhaktya Bhagavata Shambho:Guhamekamkarayat , Udayagiri의 Vaishnavite 동굴에는 다양한 신과 여신의 동상이 새겨 져 있습니다. 유명한 바라하 동굴은 비슈누 경을 기리기 위해 지어졌습니다. 이 구멍에는 정사각형의 평범한 성소와 기둥 기반의 작은 만다파(베란다)가 있습니다. 일부 학자 우다야기리 동굴 '가짜 공동' 이름을 알려주세요.
아잔타 동굴: Ajanta와 Bagh 동굴은 불교 동굴 사원 중에서 중요합니다. 아잔타의 29개 동굴 4개의 chaityagriha와 나머지 vihara가 있습니다. 그들의 창조는 기원전 2세기부터 서기 7세기까지입니다. 초기 동굴은 소승종과 후기 대승종파에 속합니다.
아잔타 동굴 번호 16, 17, 19(세 개의 동굴)는 굽타 시대의 것으로 추정됩니다. 이 중 16~17번째 동굴은 비하라(Vihara) 동굴과 19번째 차이티야(Chaityas) 동굴이다. 16~17번째 동굴은 바카타크 왕 하리셰나의 봉건 세력에 의해 5세기 말에 건설되었습니다. 해냈다면. 사리탑 동굴에는 예배를 위한 불교 사리탑과 그 주변의 순회 경로가 포함되어 있습니다. 16번째 동굴의 동굴 사원은 길이와 너비가 65피트이고 기둥이 20개 있습니다. 내부에는 stupa가 있습니다. 이 차이티야그리하에는 프랄람파다(Pralampada) 자세(다리를 늘어뜨린 자세)의 거대한 부처상이 있습니다. 17번 동굴에는 동굴, 기둥, 사리탑, 불상이 있습니다. 이전에는 '황도대 동굴이라고 불렸습니다. 베란다 벽에 그려진 바바 차크라(생명주기) 때문입니다. '라고 불렀습니다.
19번째 동굴은 성소, 복도, 기둥으로 구성된 차이야그리하입니다. chaityagriha에는 입구가 하나뿐입니다. 만다파 양쪽의 Pradakshina-Marga에는 17개의 늘어선 기둥이 있습니다. 여기서는 주요 부분을 장식하는 데 목재를 사용하지 않았습니다. 입구의 평평한 지붕은 4개의 기둥 위에 놓여 있고 그 위에는 커다란 차이티야-가바크샤(chaitya-gavaakshah)가 만들어졌습니다. 바위를 깎아 만든 사리탑에는 둥근 돔이 있는 높은 원통형 달걀, 하르미카, 3개의 차트라가 있습니다. 프레스코 기둥 중앙에는 부처님 동상이 있습니다. 이와 함께 Yaksha, Nag 커플, Shalabhanjika, Rishis-Munis 등의 형상도 있습니다. 이 동굴은 인도 서부 최고의 차이티야 그리하스 중 하나로 간주됩니다.
호랑이 동굴: Ajanta와 유사하게 Bagh Hill(Dhar, Madhya Pradesh)에서 9개의 동굴이 발견되었으며 그 중 일부는 굽타 시대의 것입니다. 이 동굴의 벽에는 부처님의 생애와 자타카 이야기가 새겨져 있습니다. 여기서 첫 번째 비하라(vihara)는 파괴되었고, 두 번째 비하라(vihara)는 '판다바(Pandava) 동굴'이라고 불리는 안전합니다. ' 그들은 말합니다. 중앙에는 정사각형 안뜰이 있고 그 옆에는 방이 있습니다. 베란다 현관에는 우상이 놓여 있습니다. 세 번째 동굴 '하티카나 ' 그리고 네 번째는 'Rangmahal 나머지 동굴은 파괴되었다고 합니다. 이 굽타 동굴의 외부와 입구에는 입상과 좌상이 새겨져 있습니다.
쿠샨 왕조와 카니슈카 대왕의 역사
굽타 사원 건축
굽타 건축물의 최고 사례는 당시의 사원이었습니다. 이 시기의 건축작품에서는 사찰건축이 역사적이라고 하며, 사찰건축술도 이곳에서 유래했다고 한다.
굽타 사원은 높은 주각 위에 세워졌습니다. 플랫폼을 오르기 위해 곳곳에 계단이 세워졌습니다. 성소에는 신의 우상이 안치되었고, 성소 주변에는 지붕이 있는 순회길이 건설되었습니다. 굽타 사원에서는 측면에 강가(Ganga), 야무나(Yamuna)의 형상이, 문틀에 소라 껍질과 파드마(padma)가 만들어졌습니다. 이 외에도 사자 얼굴, 꽃잎, 자로카 등으로 인해 사원에는 놀라운 매력이 있습니다. 사원의 지붕은 일반적으로 평평했지만 첨탑이 있는 사원의 건설은 이미 시작되었습니다. Mandsaur 비문에 따르면 Dashpur 사원에는 매력적인 봉우리가 많이 있었습니다. 주요 봉우리와 함께 가우르 봉우리 건설도 시작되었습니다.
굽타 시대의 중요한 사원으로는 Deogarh(Lalitpur, Uttar Pradesh)에 있는 Dashavatara 사원, Sanchi(Raisen, M.P.)에 있는 17번 사원, Tigwa(Jabalpur, 마디아프라데시) 비슈누 사원, 나크나-쿠타라(마디아프라데시)의 파르바티 사원, Bhumra(사트나, 마디아프라데시)의 시바 사원, 비르가온(칸푸르, 우타르프라데시)의 벽돌 사원, 시르푸르의 락슈만 사원, 라드칸 사원 및 무쿤드 패스( Kota), Rajasthan)이 중요합니다.
다사바타르 데브가르 사원: 굽타 사원 건축의 가장 좋은 예는 Deogarh(Lalitpur, Uttar Pradesh)의 Dashavatar 사원입니다. 윗부분이 파괴되었습니다. 사찰의 성소 입구는 매력적이고 예술적이다. 이 사원의 주요 특징은 아마도 사원 건축에 시카가 처음으로 사용된 12미터 높이의 시카라입니다. 다른 사원에는 만다파가 하나뿐이었지만 이 다샤바타라 사원에서는 4개의 만다파가 사용되었습니다. 사원은 Seshasayee Vishnu, Gajendra Moksha, Ramavatar 및 Krishnavatar와 관련된 장면이 새겨진 아름다운 조각품으로 장식되어 있습니다. 엿보는 모습, 날아다니는 새와 백조, 신목, 만자, 꽃과 나뭇잎의 모습, 연인과 난쟁이의 우상 등도 매력적이다.
산치 사원: Sanchi(Raisen, MP) Mahastupa의 남동쪽에 지어진 이 사원은 사원 번호 17으로 알려져 있습니다. 호출됩니다. 작은 규모의 평평한 지붕과 사각형의 성소, 전면에 작은 기둥이 있는 만다파가 있는 초기 굽타사원이다. 기둥에는 종 모양과 머리가 있습니다.
티그와의 비슈누 사원: Tigwa(Madhya Pradesh의 Jabalpur)에 있는 비슈누 사원은 평범합니다. 성소의 지름은 약 8피트이고, 그 앞에는 4개의 기둥 위에 약 7피트의 작은 누각이 놓여 있습니다. 기둥 꼭대기에는 사자상이 조각되어 있습니다. 입구 측면에는 Kurmavahini Yamuna와 Makarvahini Ganga가 새겨져 있습니다.
나크나-쿠타라(Nachna-Kuthara)의 파르바티 사원: Nachna-Kuthara(Madhya Pradesh의 Panna)에 있는 Parvati 사원은 주변에 계단이 있는 정사각형 플랫폼 위에 지어졌습니다. 사원의 지붕은 평평하다. 성소 주변에는 덮힌 순환 경로가 있습니다. 성소의 벽은 장식품으로 장식되어 있습니다. 성소 앞에는 기둥 모양의 만다파가 있습니다.
Bhumra의 시바 사원: Bhumra(Satna, Madhya Pradesh)에 있는 Shiva 사원의 성소(sanctum sanctorum)만이 남아 있습니다. 성소 성소 내부에는 단면의 시블링이 설치되어 있습니다. 입구에는 Makarvahini Ganga와 Kurmavahini Yamuna의 인물이 새겨져 있습니다. 성소 앞에는 만다파와 사거리순회가 있다.
사트나 지역에만 해당 피파리야 비슈누 사원과 우상은 1968년 크리슈나 두트 바즈파이(Krishna Dutt Bajpai)에 의해 발견되었습니다. 여기서 성소 성소의 화려한 문이 발견되었습니다. Poornaghat, Patravali, Nagarmukh, Tigermukh 등의 장식은 문 기둥과 머리판에서 발견되며 Varaha, Navagraha 등도 문에 새겨져 있습니다. 비슈누의 우상은 사원 근처에서 발견됩니다. 이 외에도 Eran(Sagar, MP)에는 Varaha와 Vishnu의 사원이 있습니다. 코의 시바 사원(사트나, MP)에도 상서로운 가나의 우상이 있었는데, 이는 현재 프라야그 시립 박물관에 보존되어 있습니다.
Beergaon Ka Mandir: Bhitargaon(Kanpur, Uttar Pradesh)의 사원은 비슈누 경을 기리기 위해 정사각형 플랫폼에 지어졌습니다. 네모난 성소 앞에는 만다파가 있다. Deogarh와 마찬가지로 Bhitargaon 사원에도 높이가 약 70피트인 첨탑이 있습니다. 정상에는 Chaityaar 아치가 만들어졌습니다. Ganesha, Adi Varaha, Durga 등의 우상은 외벽에 만들어진 틈새에 보관됩니다. 벽은 라마야나, 마하바라타, 푸라나의 다양한 이야기로 장식되어 있습니다. 단순함에도 불구하고 이 사원에는 건축학적 혁신이 많이 있습니다.
시르푸르의 락슈만 사원: Sirpur(Chhattisgarh)에 있는 Lakshman 사원도 벽돌로 지어졌으며, 그 첨탑은 Bhitargaon에 있는 사원의 첨탑과 유사합니다. 철탑 위에는 셰샤사이 비슈누(Sheshasayi Vishnu)의 이미지가 있는데, 그 배꼽 모양의 연꽃에는 브라흐마(Brahma)가 앉아 있고, 락쉬미(Lakshmi)는 비슈누의 발치에 앉아 있습니다. 사원의 성소에는 락슈마나의 우상이 다섯 개의 머리를 가진 뱀 위에 앉아 있는데, 이는 아마도 셰쉬나그의 상징일 것입니다. 이 사원의 성소만이 남아있습니다.
무쿤다 고개 사원: 무쿤다 패스(Mukunda Pass) 사원은 라자스탄의 코타(Kota)에서 발견되었으며, 그 성소의 성소는 4개의 기둥 위에 놓여 있으며 초기 굽타 사원의 예로 간주될 수 있습니다. 그것은 올라갈 계단이 있는 높은 직사각형 플랫폼 위에 지어졌습니다. Ladkhan 사원은 정사각형이고 낮으며 지붕이 평평합니다. 벽은 조각품이 표시된 벽감으로 이루어져 있습니다.
불교 사원 및 스투파: 산치(Sanchi)와 보드가야(Bodh Gaya)에서 불교 사원이 발견되었습니다. 굽타(Gupta) 시대의 두 개의 불교 사리탑 유적이 발견되었습니다. 하나는 벽돌로 만들어진 약 128피트 높이의 사르나트의 다멕 사리탑이고 다른 하나는 '자라산다의 만남(Meet of Jarasandha)' 라자그리하' 입니다.
다멕 스투파(Dhamek Stupa)는 평평한 땅에 지어졌으며, 네 모퉁이에 불교 우상을 모실 수 있는 주각이 있습니다. 덩굴과 스투파의 기하학적 형상이 아름답습니다.
미르푸르 카스(인더스) 스투파는 굽타 시대 초기에 건축된 것으로 보입니다. 그 안에는 세 개의 작은 차이야가 있습니다. 주요 chaitya에는 벽돌 아치가 있습니다. 화려한 벽돌이 사용되었으며 점토로 만든 부처상이 아름답습니다.
또한 사리탑은 라트나기리(오리사)에서도 발견되었습니다. 나라심하굽타 발라디티야(Narasimhagupta Baladitya)는 날란다(Nalanda)에 300피트 높이의 거대한 불사를 지었지만 이 사원은 완전히 파괴되었습니다. 보드가야 사원은 5세기 사원 중에서도 눈에 띄는데, 거대한 불상이 땅에 닿는 자세를 취하고 있는 성소이다. 정문은 동쪽에 있고 그 주위에 계단이 있습니다. 사원에는 바타얀이나 가바악샤가 없습니다.
마우리아 경제와 물질문화 확산
굽타 조각품
인스턴트 예술의 발전 측면에서 굽타 시기는 중요합니다. 이 기간 동안 인도의 은유적 표현의 주요 중심지는 Mathura, Sarnath 및 Patilputra였습니다. 굽타 시대의 우상은 부드러움, 품위, 단순함, 영성의 표현, 비례적 균형 등의 특성으로 인해 매우 자연스럽습니다. 이 시대의 우상은 대부분 힌두 신 및 여신과 관련이 있습니다. 이 기간 동안 Buddha, Bodhisattvas 및 Jain Tirthankaras의 우상은 Vishnu, Shiva, Surya, Ganesha, Skanda, Kubera, Lakshmi, Parvati, Durga, Saptamatrikas 등과 같은 다양한 신 및 여신의 우상과 함께 만들어졌습니다. 이 시대의 아이돌은 완전히 사라졌습니다.
굽타 조각가들은 굽타 조각품에 잠재된 영성, 부드러움, 품위를 반영하는 육체적인 매력을 숨기기 위해 두꺼운 북부 직물을 사용하는 방법을 소개했습니다. 간다라 예술의 영향은 사르나트 센터의 우상에서는 찾아볼 수 없습니다. 그의 죽음은 공식적으로 인정됩니다. 자박키 쿠차린이 사망했다고 합니다.
다른 형식: 군인의 비카스는 군인의 죽음을 의미합니다. 인간의 신이 태어나고 아버지의 아바타가 등장합니다. 7월에 우리는 당신의 삶에 대해 더 많은 것을 알게 되었습니다. 당신의 선택은 다음과 같습니다 , 더 자세히 설명하자면 Vichsu-Murtti의 Shapna가 이에 대해 설명했습니다( 이미 샤딩을 완료했습니다 , 이것이 바로 당신의 미래입니다. Mumura, Ars 및 Devgoth는 죽음을 맞이한 것으로 알려져 있습니다. 무라의 죽음은 새로운 일요일의 죽음이 아닙니다. Ason은 위라즈만 키리트의 죽음에 대해 잘 알고 있으며, 그 사실을 알고 있습니다. 그리고 거기에는 아투무드라도 있습니다. 프론바바후(Lutkati tuzaonvali)는 당신의 죽음에 대해 잘 알고 있습니다. 그건 그렇고, 지민은 무쿠트를 알렸어요, 카논은 쿤들에 있고, 우리는 루카티 후이 와남말라의 앙콘 클래퍼에 대해 이야기하고 있어요 그렇습니다. 이 곳에서 무라 왕국은 또 다른 삼위일체의 죽음에 직면해 있습니다. 인간의 아바타는 자신의 아내와 내부-록의 죽음으로 인해 사망했습니다. 정말 그렇습니다.
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살아있는 죽음: 이 칼의 면도기 Manwiy와 Ling Donon이 백만장자입니다. 이그완 쉬브의 에무시 에븐 차터무이의 교육이 곧 시작될 것입니다. 죽임을 당하는 일이 너무 많습니다. 이 사람은 링 무라, 테타, 코샨비, 커멘다, 아, 우마라 아디 스타넌과 같습니다. 카만다는 차르무키의 평가에 따르면 지스카 니르마스 쿠마라마티는 그렇지 않습니다. 또는 . 아무이 시블링의 죽음은 밀리와 같습니다. 커맨다와 빌더는 쇼의 주인공에 속해 있습니다. 샤브의 왕이 자신의 역할을 맡았습니다. 건축가의 두 명의 죽음의 무라 왕이 여기에 있습니다. 이 내용은 다음과 같습니다. 인터뷰에서 스워럽의 영예는 밀리, 조 딜리 영국인이 보증합니다.
현재 상태: 정부의 부처는 죽음에 이르고 몰리카타의 죽음을 맞이합니다. 남부 아시아와 머시아는 정부의 보호를 받게 되었습니다. 그렇죠.
이 칼은 밀리터리의 머리에 상처를 입혔습니다- 1. 첸 무드라, 2. Rash Mudra, 3. Amudra, 4. Word Mudra aven 5. Armachur Mudra . 생일 축하 인사는 사실입니다. 자신의 가족이 알랑카탄에 있고 결혼 생활도 마찬가지입니다. 입니다. 이 칼의 죽음은 사라나트의 죽음에 관한 것이며, 무라는 죽음에 이르게 될 것입니다. 아르티 에반 술탄궁의 부처의 죽음이 여기에 있습니다. 장례식에서 부처님의 죽음이 기념되었습니다. 448 이자. 남자의 이름은 그의 부처 이름과 동일하지 않습니다 ( 이 연구는 불교의 발전에 영향을 미칩니다. , 476 이자. 에미트르 이름에 따르면 부처의 죽음에 대해 이야기하고 있습니다.
후기 굽타 황제와 굽타 왕조의 종말
잔 머티아: Jan Mortions의 국가 정보에 대해 잘 알고 있습니다. 쿠샤칼린 캘러셔는 케발 무라 에반 차오샤와 함께 국무장관인 잰 무르티아 무라와 함께 있습니다. 나는 차차사 주, 인도, 파르나, 우다기리, 카홈, 바라시 에븐 아코타(구자라트)에 있습니다. 정부 내부에서 얀 무르티클라가 테아르크론의 죽음에 대해 여러분, 영국, 나그나긴, 데이비 서스바티, 노그라 아디가 밀리입니다. Jinnon은 랜턴과 함께 Yughan-Yugly Yuglons의 최종 목표를 달성하기 위해 안녕하세요. 이 칼의 제3의사는 사만다 재무장관이고 조 쿠샤칼도 마찬가지입니다. 그 중 특정 국가의 상황에 대해 잘 알고 계실 것입니다. 나는 당신의 말에 동의하지 않았습니다. Ason은 Alancarita 및 Saj-Sza에서, Armacher의 Alpata에서, Permedione의 시스템, Gungarv-Yugl에서 앙콘, 뉴저지 및 프루먼들에 대한 존경심은 그의 죽음에 대한 것입니다. Hally의 칭찬은 Chkr-Chinh 및 Parron의 설명에 따라 Chrarch 및 Trintn에서 이루어졌습니다. 다음과 같은 죽음과 랜선의 죽음은 곧 임박할 예정입니다.
무라는 정부의 공식 성명에 대해 설명했습니다. 그리고 그렇지. 무라 싱그라할리는 정부에 의해 승인된 얀 티어탱크커의 신하슨에 대한 감사의 말을 전했습니다. Pati Cuber와 두 번째는 합의에 도달하지 못했기 때문에 David는 이에 대해 동의합니다. 더 많은 돈이나 차-차르 클라신이 최고입니다. 그 이유는 Pratima Guuptuugine이 정말 중요하기 때문입니다.
라즈기리 (비하르) 잰 먼디론의 평가에 따르면, 지멘스는 챠치에 대해 이야기합니다. 진 머티야 밀리 한 사람이 그 사람입니다. 여기에는 다른 내용이 포함됩니다. के के거나 ध मंदि मंदि मंदि मंदि से는지 से는지 से प प효야 राजगिरि के तृतीय पर्वत पर एक अन्य फणयुक्त पार्श्वनाथ की प्रतिमा प्राप्त हुई है। इस इस तिम तिम효야 क 효치 용고 इन तियों तियों तियों ■ 약화 की शैलीगत विशेषत विशेषत उन उन शैलियों को को को प प효야 द द 염 실제로 शित क क हैं हैं हैं जो स स 효치 용고 तथ 효치 용고;
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मिट십시오 की की मू मू मू효야 क 효치 प 효치 용동 पहाड़पुर, राजघाट, भीटा, कोशांबी, श्रावस्ती, अहिछत्र, मथुरा आदि स्थानों से विष्णु, कार्तिकेय, दुर्गा, गंगा, यमुना आदि देवी-देवताओं की मृण्डमूर्तियाँ मिली हैं। अहिछत प십시오 से से प प प र십시오. मी ख십시오 पु पु पु स पु पु치 (सिंधु स स स में 염 में मिट मिट मिट की की독독 용어 액용치 용용용 액용염용 액용독 용용용 용용용 용용용 용용용용용 용용용용 용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용 용용용용 용용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용장인인인용용용용용용거거거인거인 하지할할 으로료지하지으로 없으로
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गुप गुप효er लीन चित 효치 कल치 (Gupta Painting)
गुप्तकाल चित्रकला का स्वर्णयुग माना जाता है जब चित्रकला अपनी पूर्णता को प्राप्त हुई। त 접한 일입니다. के व व के के क효치 사음 में में कल효야 विष मेत십시오 실제로 पु पु पु 약한 में 는지 님, चित चित십시오 आदि आदि कल के के विध विध 용추 न प 효치 용동 त हैं। हैं। इस इस इस के न न न एवं एवं एवं 용추 용액 용고 के 용고 सभी सभी सभी सभी 효치 사용용용 증가용 액용치 용용용 액용염용 용용용 증가용용용용 용용용 용용용 용용용용용 용용용용용 용용용용용 용용용용용용용 용용용용용용용 용용용용 용용용용용용용용용용용용 용용 용용용용 용용 용용용용 용용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용용용 용사용용용 용용용용용용용용위위위용용위위사용치사사위 박 다 D D D D D D D D D D D D D Dayl으로 임으로 कामसूत्र से पता चलता है कि चित्रकला वैज्ञानिक सिद्धांतों पर आधारित थी और उसका वैज्ञानिक ढंग से अध्ययन-अध्यापन होता था। " मेघदूत मेघदूत मेघदूत में में में में -पतपत효 नी के द 효치 र치 염 यक 효치 के के 효치 용동 बौद십시오 स सबौद효율 से से ज 효치치 사용치용 액어치 용액 액용치 용용용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용용;용;용용;용;용용;용용;용용용;용용용;용용용용용;용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용사용사용어용어용사치치치치용치치용치치용치치치 D D D D D D D D D D D D D D D D D D D 처치하하하으로 치워함으로 विह 접한 ों ों ों चित र र र 약화 अलंक क 아름다운 व십시오 व व व मूल मूल स स는지는지 मूल 실제로 स प प में प प प ज 아름다운 아름다운 아름다운새 요새 है। गुप चित효사 लीन तक효치 염 के स 는지 वोत는지 ंत दृष십시오 मह 는지 슴 र र 효치 र효사 용고 के औ효 증가용 액어치 용액 액용염용 액용염용 액용염용 액용염용위위 용용용 액용염용 액용염공 액염염;; 증가; 증가; 증가용 증가용 증가용용용용 증가용용용용용용용위용 용사 D D 검할할할할할할할할할할할할할할할할할아과만만하여 अजंत ब ब तथ치 तथ ब की की की 효어 액어치 용액;용;용;용; 용어; 용어; 용어; 용어; 용용용 용어; 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용용용 용용용용용용 용용용용용용 용용용용용용 용사용용 용용용 용용용 용용 용용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용용 용사 용용 용 처리 용 용용 용용 용용용 용용용용용용용용용용용용류용 용사사용용용 처리용류용사치사류 처리용류용류치류치사치사치사 처리독 처리독 처리 하여위 처리하여 처리치 처리치 처리하여 처리치 박치 박 D D 독 다른 D D D D D D D D D D D D D 데 데 데 데 데 데 데 ((((보할으로 없으로 것이다 ‘मोत च는지 अपने십시오 क십시오 क प प십시오 दिख दिख देती है। किंतु इन इन इन इन क क क 효치 사용 액용치치;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용;용용;용;용용;용;용용;용용;용용;용용;용용용;용용용;용용용용;용용용;용용용;;용용용용용용용용용용용;;용용용용용용용용용용용용용;용용사용사사사사사사사사용사사치치치사치사치사치사위사치사위사위사위사위사류위류위 증위 박 D D서 증하여 증하여 증 D 박 D 페 D습니다 및 및 및 및 영OUOOOOOOOUOUND (((()
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गुप거나 गुफ 접한 संख संख십시오 दो‘ प 접한 ‘म न न न से ज 효치 ज 용추 용어 है, जिसमें सबसे सबसे प प효야 सिद효율 용고‘ पद거나> वस्तुतः यहाँ के प्राकृतिक-सौंदर्य ने चित्रकला के विकास में अप्रतिम् योगदान दिया है। चाहे लता वल्लरी हो अथवा घोड़े व हाथी, राजा हो या संन्यासी, नृत्य-संगीत हो या युद्धक्षेत्र, करुण रस हो या श्रॄंगार, सभी में कलाकार की सहज कुशलता का परिचय मिलता है। मार्शल के शब्दों में 'बाघ के चित्र जीवन की दैनिक घटनाओं से लिये गये हैं, किंतु वे जीवन की सच्ची घटनाओं को ही चित्रित नहीं करते, वरन् उन अव्यक्त भावों को स्पष्ट कर देते हैं जिनको प्रकट करना उच्च कला का लक्ष्य है।' गुप्त काल में संगीत, नृत्य और अभिनय कला का भी विकास हुआ। वात्स्यायन ने संगीत का ज्ञान प्रत्येक नागरिक के लिए आवश्यक बताया है। समुद्रगुप्त स्वयं संगीत का ज्ञाता और कुशल वीणावादक था। ‘वेणु ’ नामक वाद्य-यंत्र प्रियतमा को आकर्षित करने का मूलमंत्र था। मालविकाग्निमित्र से पता चलता है कि नगरों में संगीत की शिक्षा के लिए कला-भवन होते थे। गणदास को संगीत व नृत्य का आचार्य बताया गया है। उच्च वर्ग की कन्याओं को नृत्य की शिक्षा दी जाती थी। नाटकों के अभिनय के लिए नाट्यशालायें होती थीं जिन्हें ‘प्रेक्षागृह’ तथा ‘रंगशाला ’ कहा जाता था।
गुप्त प्रशासन और आर्थिक जीवन (Gupta Administration and Economic Life) गुप्तकालीन सामाजिक जीवन (Social Life in Gupta Period) अजंत अजंत की चित चित चित 효치 कल치 (Ajanta의 그림)
ब ब की की चित चित 효치 관어 (Bagh Paintings)
संगीत, नृत्य व अभिनय (Music, Dance and Acting)
