반드시 현실이 아니거나 우리가 들은 대로 일어나지 않은 과거의 일부 사건. 때때로 역사상 모든 것이 보이는 것과 같지는 않습니다. 과거의 많은 사건이나 특정 이론은 새로운 다큐멘터리 소스나 현대 조사 또는 해석의 산물이 발견된 후 변경되기 시작합니다. 다른 경우에는 신화가 너무 정교해서 사실로 여겨지기도 합니다. 최근에 언어학자 Rodolfo Cerrón Palomino는 케추아어가 쿠스코에서 유래한 것도 아니고 지금까지 생각했던 것처럼 잉카족의 원래 언어도 아니었지만 실제로는 푸퀴나<로 알려진 —이미 멸종된 — 고지대 언어를 사용했다는 사실을 입증했습니다. /b> , 그리고 그는 후기 단계에서 시미 루나를 채택했습니다.
민족사는 히스패닉 이전 페루에 대한 많은 생각을 바꾸게 되었습니다. Tahuantinsuyo를 통치한 잉카인이 13~14명이었다는 가설은 생각만큼 정확하지 않았습니다. 1960년대부터 María Rostworowski, Franklin Pease, Tom Zuidema와 같은 연구자들은 안데스 사회에 종교적, 사회적으로뿐만 아니라 정치적으로도 뚜렷한 이중성이 있음을 보여주었습니다. 이러한 이유로 그들은 잉카 역사의 여러 순간에 코레이나도가 존재할 수 있다는 가능성을 배제하지 않았습니다. 더욱이 쥬이데마는 그렇게 믿었다. 만코 카팍(Manco Cápac), 신치 로카(Sinchi Roca), 로케 유팡키(Lloque Yupanqui) 등 학교에서 가르쳐준 이름들은 살과 피를 가진 사람들을 지칭하는 것이 아니라, 국가를 대표하는 왕조나 토템을 가리킨다. 왕실 아일루 가문.
—1821년 7월 28일에 독립이 이루어졌습니까?— 1970년대부터 논쟁은 치열했다. 그날 호세 데 산 마르틴(José de San Martín)이 리마 시장 광장에서 "페루는 이제부터 자유롭고 독립적이다..."라는 유명한 선언문을 발표한 것이 분명합니다. 그 당시 우리 영토에서 만들어졌습니다. 실제로 우리의 독립은 1821년에 이루어진 것이 아니라, 역사가들 사이에 연대순으로 일치하지는 않지만 18세기 마지막 3분의 1에 원주민 반란으로 시작되어 반란과 같은 지역적 사건을 겪은 전체 과정이었습니다. 1811년 Tacna, 1812년 Huánuco, 1814년과 1815년 Cusco에서. 이 단계는 1826년이 되어서야 1824년 Junín과 Ayacucho의 전투로 끝났습니다. 마지막 왕실주의 요새인 레알 펠리페가 항복했습니다.
칠레와의 전쟁을 그린 가장 상징적인 그림 중 하나는 코에서 뛰어내리는 Alfonso Ugarte입니다. 하지만 영웅이 뛰어내렸다는 증거는 없습니다. 전쟁과 혁명의 시대를 재구성한 책 El Perú en Revolución의 공동 편집자인 역사학자 클라우디아 로사스는 “7월 28일에 일어난 일은 단지 상징적인 행위에 불과했습니다”라고 말합니다. "1821년에 많은 지역이 여전히 스페인의 지배하에 있었습니다. 그는 덧붙였습니다. 리마에 산 마르틴이 도착한 후 총독 라 세르나(La Serna)가 쿠스코로 이주했고 그곳에서 독립군에 맞서 계속 싸웠다는 사실을 잊지 말아야 합니다." 우리는 Juan Lepiani의 엄숙한 그림을 염두에 두고 있습니다. 이 그림에서 San Martín은 환호하는 군중 앞에 보입니다. 진실은 이 사건이 그다지 대단하지 않았다는 것입니다. 게다가 첫 번째 선언은 수도가 아니라 1820년 12월부터 1821년 1월 사이에 피우라(Piura), 트루히요(Trujillo), 카하마르카(Cajamarca), 마이나스(Maynas)와 같은 도시를 포함하는 트루히요(Trujillo)의 막대한 행정 속에서 이루어진 북부 지역에서 이루어졌습니다. 앞서 언급한 출판물에서 역사가 엘리자베스 에르난데스(Elizabeth Hernández)가 설명했습니다.
—우리 깃발은 산 마르틴의 꿈에서 나타났습니까?— 시간이 지남에 따라 일부 허구는 확실하게 사라졌습니다. 아마도 부정하기 어렵거나 심지어 고통스러울 정도로 암시적인 이미지가 포함되어 있기 때문일 것입니다. 그리고 우리의 로히블랑카는 산 마르틴이 파라카스 만에서 야자나무 그늘에 부채질을 받으며 꾼 꿈을 바탕으로 고안되었다고 믿는 것이 목가적입니다. 사실 이런 일은 실제로 일어난 적이 없지만 아브라함 발델로마르(Abraham Valdelomar)의 아름다운 이야기일 뿐입니다. 이야기에서 해방자는 아름다운 깃발이 게양된 "질서있고, 자유롭고, 근면하고 애국심이 강한 위대한 나라"를 꿈꿨습니다. 그가 눈을 떴을 때 흰 가슴과 붉은 날개를 가진 파리우아나 떼가 푸른 하늘을 가로질러 날아갔다. 산 마르틴은 더 이상 생각하지 않고 그의 장군들에게 이것이 페루의 국기가 될 것이라고 말했습니다.
프레드 로너(Fred Rohner)가 그의 재미있는 저서 페루의 비밀사(두 번째 책이 막 출간되었습니다)에서 설명했듯이, 이 이야기는 꼭 읽어야 합니다. 학교와 대부분의 교사는 선의로 그것이 문학적 발명품이라는 말을 피했습니다. 진실은 훨씬 간단합니다. 최초의 산 마르티니안 국기(대각선 줄무늬에 빨간색과 흰색이 있는 국기)는 부르고뉴 십자가라고 불리는 부왕령에서 매우 널리 퍼진 식민지 상징을 적용한 것입니다. 페루 캠페인에 맞게 조정되었습니다.
—시몬 볼리바르가 우리 영토를 분할한 원인이었습니까?— 베네수엘라 해방자에 대한 역사적 비난 중 하나는 그의 정치적, 개인적 욕구로 인해 우리 영토가 훼손되었다는 것입니다. 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 1823년 9월 시몬 볼리바르가 페루에 도착하기 전까지 독립 과정은 정체 상태였습니다. 볼리바르는 그란 콜롬비아 군대와 함께 신봉자들과 왕당파에 맞서 전쟁에 활력을 불어넣고 스페인의 지배를 종식시켰습니다. 동전의 다른 면은 그가 36개월에 걸쳐 페루의 독재자가 되었고, 우리의 신생 공화국을 만들고 해체했다는 것입니다. 그는 자신에게 맞는 헌법 초안을 작성하고 반대자들을 죽도록 박해했을 뿐만 아니라 상부 페루의 분리를 강화했습니다.
'The Answer'라는 제목의 Lepiani 그림. 그런데 이 절단의 원인이 있었나요? 역사가 Natalia Sobrevilla는 그렇지 않다고 말합니다. "사실 이 지역은 1809년 북부의 키토와 볼리비아의 라파스 및 추키사카(현 수크레)의 통치 위원회가 창설된 이래로 이미 자치권을 갖고 있었습니다."라고 그는 설명합니다. 그 이후로 이 위원회는 이미 리마와 뉴 그라나다(독립 후 그란 콜롬비아가 됨) 및 부에노스아이레스가 수도인 리오 데 라 플라타의 부왕령으로부터 자치권을 추구하고 있었습니다. "이러한 사건에 대해 볼리바르를 비난하는 것은 역사적 과장입니다." , 연구원은 덧붙입니다.—라몬 카스티야는 노예 제도를 폐지한 자유주의자였습니까?— 1854년 초부터 라몬 카스티야(Ramon Castilla)는 호세 루피노 에체니케(José Rufino Echenique) 정부와 내전을 벌였습니다. 호세 루피노 에체니케(José Rufino Echenique) 정부는 포퓰리즘에 발맞추어 자신의 군대에 등록한 모든 노예에게 자유를 제공했습니다. 그러다가 임시 대통령으로 임명된 카스티야는 더 나아가 1854년 12월 3일 우안카요에서 무조건적인 노예제 폐지를 선언했습니다. 그러나 어느 시점에서 그는 물러서려고 했고, 이 신문은 그가 약속을 지키도록 하기 위해 편집 캠페인을 벌였습니다. 약 3천명의 노예가 카스티야 군대에 합류하여 에체니케 군대를 격파했다고 한다. “그는 신념 때문에 해방자가 된 것이 아니라 관심 때문에 해방자였습니다.”, 나탈리아 소브레빌라(Natalia Sobrevilla)는 말합니다. “게다가 그는 첫 번째 정부 기간 동안 뉴그라나다에서 노예 수입을 허용했습니다. 그는 Echenique와의 내전까지 자유를 줄 생각이 없었습니다.”.
제조령은 이미 세상의 다른 방향으로 바람이 불고 있던 시기에 내려졌습니다. 19세기 중반 노예무역은 점점 더 많은 나라에서 비난을 받았고, 이 제도는 산업혁명 이후 등장한 초기 자본주의에 부담이 되었다. 페루의 경우에는 추가적인 사실이 있었습니다. 구아노 부의 급증으로 인해 국가는 해방된 각 노예에 대해 소유자에게 지불할 수 있는 충분한 자원을 확보할 수 있었습니다. 이러한 좋은 재정 경제는 또한 1854년 7월 카스티야가 만든 원주민 조공의 폐지를 촉진했습니다.
—아리카에서 볼로네시와 그의 직원의 사진이 사실입니까? 그 이야기는 잘 알려져 있습니다. 칠레군은 후안 데 라 크루즈 살보(Juan de la Cruz Salvo) 소령이라는 사절을 보내 아리카에 있는 페루군의 항복을 요청했습니다. 이에 직면한 페루 수비대 사령관인 프란시스코 볼로네시(Francisco Bolognesi)는 “마지막 탄약통이 다 타버릴 때까지 싸울 것입니다”라고 대답했습니다. . “답”으로 알려진 장면을 묘사한 Juan Lepiani의 그림이 있습니다. , 늙은 군인이 그의 직원과 함께 등장합니다. 놀라운 점은 100여 년이 지난 1990년대에 볼로네시와 아리카 사령관이 그 역사적인 순간에 등장하는 사진이 유포되기 시작했다는 것입니다. 해당 이미지는 Tacna에서 발견되어 이 신문에 제공되었지만 그 진위 여부에 의문이 제기되었습니다. 나중에 제나로 델가도 파커(Genaro Delgado Parker)가 이 작품을 구입해 미국 코닥 스튜디오에서 복원하게 했고 그곳에서 그에게 이 작품은 19세기 작품이며 몽타주가 아니라는 점을 보증했다고 한다.
그러나 아르헨티나 역사가 Julio Luqui-Lagleyze와 같은 전문가들 사이에서는 의심이 계속되고 있습니다. 일부 세부 사항(단추, 부츠, 칼)은 아리카에서 페루인이 사용한 것과 일치하지 않으며 역사가 Sobrevilla가 추론한 것처럼 1890년대 말에 제작된 연극.
1990년대부터 유포되기 시작한 그림에 묘사된 순간의 사진으로 추정됩니다. 연극 공연인 것으로 의심됩니다. 태평양 전쟁 사진 전문가인 렌조 바빌로니아(Renzo Babilonia)는 논란의 여지가 없지만 그 이미지는 의심스럽다고 주장합니다. 특히 묘사된 인물들의 얼굴은 쿠레가 촬영한 당시의 사진이나 캐릭터를 매우 사실적으로 그렸던 레피아니의 그림과 닮지 않았기 때문이다. “그러나 바빌로니아는 사진의 진위성을 주장하기 위해 전쟁 당시 아리카에 로드리고라는 사진 스튜디오가 있었다고 말할 수 있습니다. 많은 전투원들이 그곳에서 사진을 찍었습니다.”—Aprista 무장세력이 Sánchez Cerro를 죽였습니까?— 어떤 사람들에게는 불편합니다. 다른 사람들에게는 참을 수 없습니다. 1932년 4월 30일 일요일 아침, APRA 소속 청년 아벨라르도 멘도자 레이바(Abelardo Mendoza Leyva)가 브라우닝의 방아쇠를 당겼을 때 루이스 M. 산체스 세로(Luis M. Sánchez Cerro) 대통령의 상황이 이 나라의 강력한 부문에 해당했습니다. 우리 공화당 역사상 마지막 암살을 저질렀습니다. 배경은 산타 베아트리즈 경마장으로, 당시 대통령이 콜롬비아 국경으로 가서 레티시아를 되찾을 의향이 있는 약 3만 명의 군대에 대한 검토를 마친 곳이었습니다.
산체스 세로의 정치 인생의 마지막 구간은 험난했습니다. 그는 레기아를 전복시켰고, 1931년 혁명연합(큰 대중적 뿌리를 가진 정당)을 이끌면서 또 다른 대중운동인 APRA의 우두머리인 하야 데 라 토레를 물리쳤습니다. 양극화된 국가에서는 하야 지지자들이 부정선거를 비난하는 모습을 목격했습니다. 1932년 트루히요의 아프리스타 혁명에서 가장 극적인 지점을 차지한 가상 내전인 정치적 폭력이 발발했습니다. 암살에 대한 아프리스타 지도부의 책임은 결코 입증될 수 없었습니다. 바로 대통령을 죽이는 방법이라는 책이다. 방금 나타났습니다. , Rolando Rojas가 Sánchez Cerro 암살의 세부 사항과 후속 조사를 자세히 설명하여 그것이 음모라고 결론을 내렸음에도 불구하고 Mendoza Leyva 자신 외에는 범인을 찾을 수 없었습니다. 19명의 용의자가 체포되었는데, 그들 중 대부분은 APRA 전투에 연루된 겸손한 사람들이었고 심문을 받았지만 아무 결과도 얻지 못했습니다. 그러나 최종 보고서는 명확했다. “탄도학 전문가는 대통령의 차에 총격을 가한 사람이 최소 4명이었다고 진술했다. “한두 명이 뒤에서, 앞으로, 뒤에서 총을 쏘는 것은 불가능하다. 위'는 문서를 지정합니다. <나는>
산체스 세로를 쏜 사람은 누구입니까? 우리의 역사적 미스터리 중 하나입니다. 분명한 것은 산체스 세로(Sánchez Cerro)가 대중에게 더 성공적인 정당을 만들 수 있다는 두려움이 살인자나 그를 선동한 사람들을 범죄로 몰아넣었다는 것입니다. 과두정은 더 이상 산체스 세로를 질서의 보증인으로 보지 않고 오히려 APRA를 통제할 수 없으며 국가를 국제 분쟁으로 몰아넣기로 결심했습니다. 이미 콜롬비아에게 유리하게 해결된 레티시아 문제가 해결될 것이라는 의심을 품은 미국의 공모에 대한 이야기가 있었습니다. Basadre 자신은 다음과 같은 말로 사건을 열어 놓았습니다.“대통령의 차가 다양한 손에 의해 발사된 8발의 표적이었다면, 즉, 판결문에 적시된 대로 음모가 있었으니 현재로서는 증거를 찾을 길이 없다”고 말했다. [후안 루이스 오레고] 태평양 전쟁에 관한 네 가지 신화
프란시스코 볼로네시 사망 1880년 6월 7일 아리카 전투가 거의 끝났을 때 프란시스코 볼로네시와 몇몇 생존자들이 조국 수호를 위해 모든 것을 바쳤다는 점을 고려하여 백기를 들고 언덕에서 항복했다는 버전이 있습니다. 그러나 칠레 신문인 El Mercurio의 특파원은 전투가 있은 지 이틀 후 다음과 같이 보도했습니다.“오직 모어와 볼로네시만이 리볼버로 계속해서 총격을 가했는데, 군인이 그의 두개골을 관통한 총알로 즉시 그를 죽였습니다. .” Roque Sáenz Peña의 증언과 유사한 이 증언은 볼로네시가 싸우다가 사망했음을 보여줍니다.
볼리비아가 우리를 버렸습니다 1880년 5월 26일 타크나에서 연합군이 패배한 후 볼리비아 군대의 잔해가 고국으로 돌아와 더 이상 전투에 참여하지 않은 것은 사실입니다. 고려되지 않은 것은 해당 전투가 해당 군대와의 실질적으로 끝났다는 것입니다. 이후 볼리비아 대통령 나르시소 캄페로가 오루로로 이주해 새로운 대통령을 결성했다. 한편 볼리비아는 무기와 경제적 자원으로 페루를 계속 지원했습니다. 게다가 1882~1883년 칠레 외무장관 루이스 알두나테(Luis Aldunate)는 볼리비아 외무장관 안토니오 키하로(Antonio Quijarro)에게 칠레 편으로 넘어가는 대가로 타크나와 아리카를 제안하라는 편지를 다섯 차례나 보냈다. 볼리비아는 항상 이러한 제안을 거부하고 페루와의 동맹을 유지했습니다.
Alfonso Ugarte의 죽음 Alfonso Ugarte는 전투가 끝날 때까지 Arica 언덕에서 가차없이 저항한 장교 그룹 중 하나였습니다. 그가 백마를 타고 국기를 휘두르며 코 위에서 뛰어내리는 모습은 서사적 측면에서 볼 때 국가의 서사-역사적 설명에 큰 영향을 미친 문학적 낭만주의의 전형적인 특징이다. Alfonso Ugarte는 언덕에서 죽었고 그의 유해 일부는 그 기슭에서 회수되어 Arica 묘지에 묻혔습니다. 역사가 루벤 바르가스 우가르테(Rubén Vargas Ugarte)에 따르면, 1890년에 그의 유해가 송환되기 위해 발굴되었습니다. 이들은 또한 Arica José Diego Chávez의 대리자가 서명한 사망 증명서를 가지고 있으며, 현재 그들은 Grau, Bolognesi 및 Cáceres의 묘지와 함께 Presbítero Maestro 묘지의 영웅 묘지에 안장되어 있습니다.
아레키파는 총알도 쏘지 않고 항복했습니다 1883년 10월 28일 칠레군은 저항 없이 아레키파에 입성했지만, 이러한 상황이 발생한 이유는 복잡하다. 페루 정부의 리자르도 몬테로(Lizardo Montero) 정부 본부가 그곳에 설치되었으며, 칠레군과 근접해 있는 상황에서 나르시소 캄페로(Narciso Campero)와 합의하여 국군을 푸노로 철수하고 그곳에서 볼리비아군에 합류하여 저항을 계속하기로 합의했습니다. 몬테로는 아레키파에서 푸노로의 군대 철수를 마을에서 승인하는 실수를 저질렀습니다. 이는 주로 전투에 참여하려는 시민들의 봉기를 촉발했습니다. 폭동 속에서 군대가 해산되었고, 몬테로는 가까스로 계곡을 통해 폭도들로부터 탈출했고, 디에고 부트론 시장은 철수 계획을 지지했다는 이유로 암살당했습니다. 이 사건 이후 도시에는 머리도 없고 무장도 없는 상태에서 아레키파의 "평화로운" 점령이 이루어졌습니다.
[Daniel Parodi, UL 및 PUCP 교수]
