중부 안데스 문화권의 형성기를 안데스 형성기라고 하는데, 이것이 안데스 문화권의 첫 번째 단계이다. 자율 시대의 고급 문화는 Tutishcainyo1, 2 문화와 함께 Ucayali 분지에서 발생한 도자기의 출현과 Kotosh 문화의 Wairajirca 단계로 산과 해안의 대규모 고고학 유적지에서 시작됩니다. 대략 1800년경 Casma 근처의 Haldas. C. 및 1600년에 Ancón의 Limeña 지역에서. C.3 Chavín de Huantar 의식 센터의 해체로 끝납니다. 가장 중요한 업적 중에는 금세공, 수력학, 농업 기술 개선, 종교 확장 및 직물 예술의 고양이 있습니다. 형성기는 대략 기원전 1700년에서 200년 사이, 약 1,500년의 기간을 나타냅니다. (보정된 C14 날짜 기준). 오해를 피하기 위해 1960년대 이후에는 기본적으로 두 가지 연대 체계가 있다는 점을 지적해야 한다. 이전 연대 체계는 이미 폐기되었기 때문이다. 첫 번째 연대기 체계에서 형성기는 과정으로 생각되는 진화적 측면을 강조하며, 이 용어는 초기에 미술사에서 차용되었으며, 여기서 형성기는 고전에 선행하며 여전히 영역에서 사용됩니다. 메소아메리카 또는 중앙아메리카. 페루에서 이 기간은 고대 시대 이후이자 지역 개발 시대 이전입니다. 이 계획은 Luis G. Lumbreras에 의해 대중화되었습니다. 또 다른 체계는 John H. Rowe(1918-2004)에 의해 개발되었는데, 그는 고대 페루의 연대기를 기간(초기, 초기 중간기, 후기 중간기)과 지평선(초기 지평선, 중간 지평선, 중간기)으로 세분화하여 체계화했습니다. 레이트 호라이즌). ). 이 체계에서 형성기는 초기(도자기 도입으로 인한 초기)와 초기 지평 전체에 해당합니다.
형성적 고고학 유적지 세 단계로 나누어집니다:
하위 형성
초기 형성기 또는 프레차빈 시대라고도 불리는 이 단계에서는 Pacopampa, Kuntur Wasi, Kotosh Wairajirca, Sechín Alto 등과 같은 Chavín 출현 이전의 표현이 개발됩니다. 이때 도자기와 금세공이 나타났습니다.
중간 형성 형성적 종합(Formative Synthesis)이라는 이름으로도 알려져 있는 이 시기에 차빈 문화는 문화적, 종교적 조사의 중심지인 차빈 데 후안타르(Chavín de Huantar)를 중심으로 완전히 발전했으며, 이 단계에서는 흑백 도자기와 암석 조각이 눈에 띄게 발전했습니다.
고등 교육 이 기간에 부여된 다른 이름은 최종 형성, 과도 형성입니다. 차빈 문화의 중심지인 차빈 데 후안타르(Chavín de Huantar)가 얻은 명성은 그 종교적인 힘으로 인해 이전에 그 의식 중심지에 의존했던 지역들이 자신들만의 스타일을 지닌 새로운 의식 중심지로 부상하게 되고, 몇 백 년 후에는 완전히 독립하게 될 것입니다. 수년간 Chavín의 영향을 받았습니다. , 따라서 Chavín 문화와 동일시되는 형성기가 완전히 쇠퇴하고 초기 중급기로 넘어갑니다. 차빈 문화(Chavín Culture)의 출현과 쇠퇴만 참고하면 마지막 두 기간은 Chavín Horizon 또는 Early Horizon과 같은 것으로 알려져 있습니다.
형성 경제에 대한 접근 방식
Tello는 다음과 같이 주장합니다. 안데스 문명은 광산 채굴, 돌 조각, 토지 경작을 통한 광물, 식물, 동물 자원의 착취를 놀라운 발전의 기반으로 삼았습니다.
훌리오 세자르 텔로 식물과 동물의 가축화... 안데스 문명은 단일한 자연적 부의 원천과 단일한 삶의 이상, 즉 안데스 땅과 이에 봉사하는 인디언의 독창성에서 발생하고 방사되었다고 단언할 수 있습니다. 토지를 보존하고 번식하여 동물과 인간의 삶에 더욱 도움이 되도록 만듭니다. 협력적이고 조화로운 작업을 통해 물질적, 정신적 복지를 추구하는 인간의 노력. 안데스 산맥의 인도 인구는 농업에 있어서 탁월했습니다. 목축업과 제조업과 같은 그들의 활동의 다른 모든 표현은 부차적이거나 첫 번째에 종속되었습니다... 따라서 이러한 구덩이와 계곡은 확장이 클수록 그 유적이 더욱 풍부해지는 원시 정착지였습니다. 경작지의. 가정적으로, 인구의 폐허, 인구가 차지하는 면적 및 유적의 밀도는 경작 가능한 토지의 넓이에 정비례한다고 말할 수 있습니다.위치: 세친(Sechín) 고고학 유적지는 같은 이름의 도시에서 5km 떨어진 카스마(Casma) 지방 안카쉬(Ancash) 주, 해발 90m 높이의 세로 라구나(Cerro Laguna) 북쪽 경사면에 위치하고 있습니다.
배경 1919년, 페루 고고학의 아버지인 학식 있는 Julio C. Tello가 San Marcos 대학의 고고학 탐험에서 Ancash 부서(Chavín de Huántar 유적)로 돌아오는 길에 Casma Valley의 Tabón 농장을 방문했습니다. , 그 지역의 묘지에서 얻은 히스패닉 이전 유물의 흥미로운 컬렉션을 구성한 칠레 국적 의사 Nicolás Sierra Alta 박사가 소유했습니다. Tello가 방문하여 매우 깊은 인상을 받았기 때문에 Sierra Alta 박사는 San Marcos University 고고학 박물관(Tello가 관장했던 곳)에 대표 작품을 기증했습니다. Sierra Alta 박사가 사망하자 이 컬렉션은 Juan I. Reyna 씨의 소유가 되었습니다.
경제: 그들은 농업, 가축, 수공예품에 헌신했습니다. 수십 년 전까지만 해도 안데스 산맥의 옥수수는 중앙아메리카에서 가져온 것이라고 주장되었습니다. 그러나 연구에 따르면 옥수수는 기원전 6,000년까지 거슬러 올라가는 고고학적 수준에서 발견되었습니다. 그리고 이러한 종류의 옥수수는 예상했던 것처럼 멕시코산이 아닌 지역 종에서 나온 것입니다. 옥수수의 재배는 오랜 과정이었지만 안데스 식단의 기본 산물 중 하나가 되었습니다.
SECHÍN 연구원: 훌리오 C. 텔로 그리고 다른 고고학자들은 인내심을 갖고 연구하여 세친 사원에서 100개 이상의 돌 모티프를 발견했습니다. 첫 번째. 1937년 7월은 Universidad Nacional 시장 de San Marcos de Lima의 후원과 안데스 연구소 및 Nelson A. Rockefeller 씨. "탐험"에는 세 가지 명확한 목표가 있었습니다. 1° 북부 해안, 특히 Alto Marañón, Alto Huallaga 및 Alto Ucayali 지역의 고고학 기념물에 대한 포괄적인 정찰을 수행합니다. 2° 이러한 작업과 그 결과를 통해 아마존 숲에서 시작되어 나중에 안데스 산맥에서 발생하여 차빈 문화와 통합되어 마침내 해안에 영향을 미치는 페루의 오래된 문화의 기원과 발전을 계속 지원합니다.3 ° "고고학은 과거를 되살리는 것, 즉 단순히 기록된 기억을 넘어 역사를 확장하려는 비전을 가지고 있기 때문에 이러한 목적을 위한 모든 기여는 제공하는 센터에서 직접 얻은 관찰과 데이터를 기반으로 해야 합니다.
페데리코 카우프만 그는 사람들의 잘린 머리와 해부학적 유물의 표현이 세친이 인간 희생의 중심지였다는 사실을 암시할 수 있다고 말합니다.
Jiménez Borja 그는 승자와 패자가 있는 전투를 상징한다고 말합니다.
아키텍처: 6개의 건물로 구성된 건축 단지가 발견되었으며, Sechín Alto 사원은 면적 400헥타르, 높이 35m로 세계에서 가장 큰 사원 중 하나입니다. 고고학 구역은 약 5헥타르에 달하며 다음으로 구성됩니다. 사원-궁전을 구성하는 7개 건물의 복합체: 6개는 돌과 진흙 모트로 건축되었습니다. 하나는 원추형 및 원뿔형 어도비를 진흙과 결합하여 건축했습니다. 단지를 구분하는 벽, 두껍고 높음.
사원 세로 세친(Cerro Sechín)은 고대성과 건축학적 아름다움으로 인해 페루에서 가장 중요한 고고학 기념물 중 하나입니다. 이는 형성기(BC 1800~200년)에 해당한다. 1937년 고고학자 Julio César Tello가 발견했습니다. 고고학 유적지는 Cerro Laguna의 북쪽 경사면에 위치하고 있으며 Ancash 부서의 Casma시에서 5km, 바다에서는 10km가 조금 넘는 거리에 있습니다. 이곳은 덥고 건조한 기후를 지닌 소위 프리몬테인 사막(Premontane Desert)의 일부입니다.
이 기념비는 약 5헥타르의 면적에 세워졌습니다. 여기에는 7개의 구조물이 있는데, 그 중 6개는 돌과 진흙 모르타르로 만들어졌고, 1개는 전형적인 고대 시대(1600년 전)의 원뿔형 어도비로 만들어졌습니다. 구조 중 두 개는 중앙 부분을 차지하고 있으며, 그 중 하나는 진흙 부조가 있는 원뿔형 어도비의 오래된 구조를 덮는 소위 "본관"에 해당합니다. 나머지 4개는 본관 양쪽에 짝을 지어 위치해 있습니다. 그들은 건물 A, 건물 C, 플랫폼 Larco Hoyle 및 Julio César Tello입니다. 세로 세친 사원(Temple of Cerro Sechín)은 측면이 51m인 사각형 건물로 외부 표면에 새겨진 돌로 둘러싸인 벽이 있습니다. 내부는 어도비 벽돌로 된 여러 개의 방과 구조물로 구성되어 있으며 벽은 밝은 색상으로 칠해져 있고 신화 속 인물의 표현도 그려져 있습니다. 건물 주변의 벽을 장식하고 있는 300개 이상의 조각상은 카스마 분지의 고대 도시에서 벌어진 피비린내 나는 전쟁을 무대로 하고 있습니다. 전사와 훼손된 시체, 피를 흘리는 팔과 머리, 잘린 시체와 다리 등 인간의 유해가 표현되어 있습니다.
승리한 세친 전사 조사에 따르면 세친은 중요한 건축 단지가 있고 정치-종교적 기능을 갖춘 오래된 농촌 마을이었습니다. 작은 마을에 둘러싸여 있다가 나중에 다른 마을의 점령으로 파괴된 궁궐사원이다. Cerro Sechín 고고학 단지에는 Mochica 문화를 발견한 독일 고고학자를 기념하는 Max Uhle라는 유적지 박물관이 있습니다. 그리고 19세기 말과 20세기 초에 이 지역에서 나스카에 대한 연구를 수행했습니다.새긴 단일체: Sechín Bajo에는 피 묻은 장면, 참수된 인간의 머리, 절단된 팔과 다리가 있는 비석이 있습니다. 일부 고고학자에 따르면 승자와 패자가 있는 싸움을 나타내고 Kauffman에 따르면 인간 희생이 바쳐진 중심지를 나타냅니다. 우리는 홀과 모자를 들고 있는 전사나 교황으로 인식되는 의인화된 캐릭터의 표현을 관찰할 수 있으며, 그 옆에는 눈줄, 팔, 절단된 다리, 골반, 인간의 머리 등과 같은 인체의 절단된 부분이 있습니다. 그들은 전체 윤곽을 장식합니다. 본관의. 새겨진 돌은 전사/사제를 표현한 큰 돌과 인간 유해를 표현한 3개 이하의 작은 돌을 산재시켜 배치했습니다. 고고학자 로렌초 사마니에고(Lorenzo Samaniego)의 경우, 이 얕은 부조는 남쪽 벽 중앙에 있는 상인방을 지지하는 2개의 조각된 기둥으로 형성된 현관에서 시작하여 북쪽 중앙에 있는 또 다른 현관을 향해 이동하는 캐릭터의 이중 행렬을 보여줍니다. 이미 말했듯이 인간의 유해(팔, 다리, 머리, 절단된 신체, 척추 및 내장)를 마치 땅에 흩뿌려진 것처럼 표현한 조각이 산재해 있어 깊은 드라마와 공포의 그림을 재현합니다. . 이 행렬에는 신, 반신, 신화 속 동물의 형상은 없고 오직 남자만 등장합니다.
포로가 있는 세친 전사 전사/사제 머리, 다리, 팔은 옆모습으로 그려졌고, 몸통과 골반은 앞쪽에서 그려졌습니다. 그들의 유일한 옷은 삭발한 머리에 들보와 사다리꼴 모자를 착용합니다. 눈을 가로지르는 것처럼 보이는 곡선 띠로 판단하면 얼굴은 그림으로 그려졌을 가능성이 있습니다. 그들은 손에 무기나 홀을 쥐고 있는데, 여기서 우리는 엄지손가락의 못의 호기심 많은 세부 사항을 강조해야 합니다. 그것은 매우 길고 날카롭습니다. 반쯤 열린 입은 이빨을 함께 보여주고 그 눈은 수세기 후 Tello가 전체 안데스 산맥의 요람 또는 모체로 간주했던 Chavín de Huantar 유적지의 석조 조각에 표현된 것처럼 엄청나게 큽니다. 문명.
세친 전사의 재현 
트로피 헤드 점토 부조와 바다 숭배 행렬이 천천히 걷고, 남자와 무당(사제) 등이 고요한 사막을 건너고, 계곡에서 신성한 곳에 도착하고, 계단을 오르고, 바다 소리가 따라오지만 보이지 않는다. 갑자기 끝 부분에 도달하면 아래에 광활한 바다, 높은 절벽, 좁은 만, 튀어나온 바위, 매우 흔들리고 거품이 나는 물이 인상적으로 열립니다. 그 남자는 던져지고, 넘어지고, 절벽에서 떨어지고, 죽는다. 그의 피는 표면에 도달하고 그의 몸은 물고기에게 먹혀집니다. 그 해는 나빴고 농작물에 물이 충분하지 않았지만 이제는 좋을 것입니다. 의식이 성취되었습니다. 이전 기록은 허구이지만 세로 세친 사원의 점토 부조를 연구하고 거기에서 의식 단지를 확인한 고고학자 헤닝 비쇼프(Henning Bischof)에 따르면 아마도 3,500년 전 세친에서 발생했을 것입니다. 인간 희생과 바다에 대한 이야기는 안데스 산맥의 잘 알려진 비를 위한 화목 의식과 연관되어 있습니다. 이러한 부조는 어도비 건물의 벽에서 발견됩니다. 이 건물의 건축은 나중에 건물을 덮었던 돌 묘비의 플랫폼보다 이전에 만들어졌으며 오늘날 외관처럼 보입니다.
형성의 다른 고고학 유적지 ― Curayacu 또는 San Bartolo(남부) ― Hacha(Ancash) ― Marcavalle(Cusco) ― Pacopampa(Cajamarca) ― Chanapa(Cusco) ― Wichqana(Ayacucho)
