친차 연맹 위치 지도경제 다음과의 제품 교환으로 구성된 주요 지역 간 무역:1. 남부 안데스 고원. 북부 해안(현재 에콰도르)3. 남쪽 해안(현재 칠레)
그들의 주요 경제 활동은 농업과 어업이었습니다. 뛰어난 수공예품은 붉은색보다 검은색과 흰색이 지배적인 둥근 모양의 도자기였다. 계곡의 자연 조건은 높은 농업 생산성을 나타내며, 이는 친차 사회의 생계 경제의 기반이 되었을 것입니다. Sandweiss에 따르면 수행된 발굴에서는 옥수수, 과일 및 다양한 해양 자원의 소비 비율이 높은 것으로 나타났습니다. 그러나 다양한 정치적 함의를 가지게 되었을 경제활동은 에콰도르 해안에서 페루-볼리비아 고원지대의 콜라오 지역에 이르는 영토를 통합하고 해안과 캐러밴을 연결하기 위해 배를 이용하는 장거리 교류였을 것으로 보인다. 안데스 간 분지를 통합하는 라마. 이 활동은 원래 친차(Chincha)에서 이루어졌으며, 1476년경 잉카가 이 지역에 진출한 후 제국의 경제에 통합되어 상품 거래와 관련된 품목뿐만 아니라 부자의 지위도 유지했을 것입니다. 그리고 강력한 군주들. Chinchanos가 운송한 상품의 흐름은 María Rostworowski가 연구한 초기 식민지 시대의 문서에 기록되어 있습니다. 이는 수행된 활동에 따라 구별되는 대규모 인구(상인, 어부, 농부, 장인 및 서비스)를 암시합니다. 사람들. 상인들은 물루(Spondylus 껍질, 신의 상징이자 음식으로 간주됨)와 에콰도르 영토에서 가져온 에메랄드를 거래했습니다. Collao에서는 구리와 양모를, Chincha에서는 건어물을 운반했습니다. 이 정보는 아직 고고학적으로 입증되지 않았지만 실제로 문서에 따르면 잉카 경제에서 초월적인 중요성을 지닌 풍부하고 강력한 지역 정치 단체였으며 통치자인 "친차의 군주"도 유사한 관심의 대상이었습니다. . 잉카인들에게. 프로토콜에 대한 그의 참여의 예는 Francisco Pizarro가 Cajamarca의 잉카 광장을 차지했던 1532년 11월 16일의 운명적인 오후에 Atahualpa와 같은 쓰레기에 담긴 그의 존재입니다.
어부들은 갈대로 만든 작은 배나 뗏목을 가지고 있었습니다. 그들은 그물, 바구니, 갈고리, 작살 등을 사용했습니다. 또한 그들은 Challhua Hapi(어부)와 Challhua Camayoc(생선 상인)을 전문가로 두었습니다.Chincha에는 "최소 6천 명의 상인( ...) 그것은 물물교환과 화폐를 기반으로 한 거래였으며, 대부분의 거래는 저울, 도량형(도량형)을 사용하여 이루어졌습니다. ...) 비늘은 나무로 만들어졌고 접시는 예를 들어 물고기와 같은 예술적 형태를 채택했으며 끈으로 고정되었습니다."(Espinoza, Waldemar -1983) 생선 상인들은 쿠스코와 칼라오 고원, 남쪽과 북쪽에서 에콰도르까지 도착했습니다. 수송은 바다에서 뗏목을 이용하고 육지에서는 라마의 등에 올라타서 이루어졌습니다. 친차들이 판매한 제품은 다음과 같습니다:조개껍데기, 차키라, 에메랄드, 금, 구리, 양모, 육포, 추뇨, 건어물, 코차유요, 마테 등. 그들의 물물교환의 주요 목적은 그들이 얻은 붉은 물루(척추) 껍질이었습니다. 두 번째 경로는 바다와 삼각형 돛이 달린 뗏목을 타고 현재의 에콰도르에 있는 만타와 푸에르토 비에호로 가는 길이었습니다. 농민들은 주로 옥수수 등의 식물을 재배했고, 어부들은 뗏목과 그물을 들고 번갈아 가거나 미타를 타고 바다로 나갔고, 육지에 있을 때는 술과 춤을 즐겼다. 그들은 바다를 바라보는 긴 거리에 살았습니다.
Chinchanos는 에콰도르에서 북쪽으로 볼리비아의 Collao에 이르는 광대한 영토를 통합했습니다. -페루 고원. 친차에서 출발하는 장거리 교환 노선 지도. (Rostworowski 1977에 기초함). 
Chinchas가 사용하는 보트. 사회 및 정치 조직 친차족은 인구의 3분의 1이 어업 활동에 전념하는 계급 사회를 구성했습니다. 그들은 상업 경제(탈라스코크라테스)를 갖는 것이 특징이었고, 이를 위해 국가는 상업 신권정치적이었다고 합니다. 친차 문화 또는 왕국은 친차이 카팍(친차 총독)이 통치하는 영주권이었습니다. 그들은 중앙 정부가 그룹화한 소규모 저택이었습니다. 그 나라에는 신권적이고 군국주의적인 국가와 정부가 있었습니다. 그것은 지배 계급(사제-군 관료)과 지배 계급(농민, 상인, 어부)이 있는 노예라는 뚜렷한 사회적 계층이 있는 사회였습니다. 제사장은 지배계급 내에서 특권적인 위치를 차지했습니다. 즉 그들은 신과 백성 사이의 중개자로 간주되었습니다. 그 뒤를 군사 지도자들과 위대한 상인들이 따랐습니다. 그들은 농민, 어부, 장인 등 지배적인 사회 부문을 형성했습니다." 어부들은 여신 urpiwachay를 즐겁게 했습니다. 그에게 물고기를 바치고, 그들은 작은 토토라 말을 타고 바다에서 먹을 것을 구하러 나갈 때 풍부한 고기잡이를 달래달라고 간청합니다. 오래된 해안 어부들은(...) 그들의 식단과 생계의 중요한 부분인 물고기를 찾기 위해 매일 뗏목을 타고 바다로 나갔습니다. 왜냐하면 그들에게 물고기의 어머니 우르피와차는 신성했습니다."(Espinar La Torre - 1994). 
소녀들은 엄청난 상업적 발전을 이루었습니다Urpihuachay 그녀는 Urpiwachaq의 신화와 물고기의 창조에서 기억되는 친차의 신입니다. 그것은 말합니다:해변 길을 따라 (...) 연못 옆에 집이 있었는데 Urpiwachaq이라는 여신이 살고 있었는데 호기심이 생겨 Cavillqa에 무슨 일이 일어나고 있는지 보러 갔고 그녀의 두 딸 (아름다운 소녀들) ) 뱀을 돌보며. 그가 돌아오자 쿠니라야 신은 그들을 보고 집에 들어갔고(그의 신성한 특성 때문에 그는 뱀에게 보이지 않게 되었습니다) 교활하게 그들을 젊은 여성들의 아내로 데려가고 싶었지만 그들은 비둘기가 되어 날아갔습니다. . 화가 난 쿠니라야는 여신이 모든 물고기를 보관하고 있던 큰 투수를 발로 찼고(우르피와차이의 말:이 여자는 비둘기를 낳습니다!) 투수는 튕겨 나가서 방금 이 해양 생물들이 살고 있던 바다에 떨어졌습니다. 친차 왕국은 잉카에게 정복된 후 군사주의 사회였으며, 친차이 카팍은 잉카 시대에도 그 중요성을 유지했습니다. 더욱이, 의식에서 사파 잉카를 따라갈 수 있었던 유일한 사람, 잉카 아타후알파가 스페인군에 의해 포로로 잡혔을 때 참석했다고도 전해진다. 
.문화적 성과 친차들은 신화적이고 신성한 이데올로기를 가지고 있었습니다. 그 주요 신은 Urpi Huachay라는 비둘기였습니다. 그들은 다신교인이었고 별과 바다와 동물을 숭배했습니다. 건축에 대한 그의 공헌 중에는 진흙, 돌, 어도비 및 다진 흙으로 만든 기념비적인 건축물이 있는데, 이는 수도 중심지인 탐보 데 모라(Tambo de Mora)와 루린친차(Lurinchincha)를 강조합니다. 모든 건설과 경제 생산은 기생적인 친차 귀족을 지원하기 위해 수천 명의 농민, 어부, 장인, 수감자들에게 떨어졌습니다. 그 구조는 피라미드형 구조와 다진 흙으로 만든 칸촌으로, 두 개의 핵, 즉 La Cumbe 및 huaca Tambo de Mora와 함께 더 큰 단지를 형성한 Tambo de Mora의 파수꾼과 더 남쪽에 있는 San Pedro의 Sentinel 단지를 강조합니다. 둘 다 낮은 계곡에 있습니다. 많은 고분에는 평면 부조와 벽화에 프리즈가 그려져 있어 의식 및 주거 단지로서의 중요성을 나타냅니다. Menzel과 Rowe는 Tambo de Mora의 파수꾼을 "왕국의 수도"라고 부릅니다. 그곳에서 여러 의식용 방사형 경로가 시작되어(Wallace가 지적했듯이) 유적지와 계곡을 통합합니다. 사실을 말하자면, 이 건축 단지를 구성하는 거의 모든 둔덕은 다진 흙으로 만든 지역 건축물과 달리 작은 평행육면체 어도비 건축물로 식별할 수 있는 후기 잉카족의 거주지입니다. 그러나 Inka의 주요 직업은 Sentinel의 남서쪽에서 발견되며, Tambo de Mora Sentinel이 원래 가졌음에 틀림없는 40ha 중 2ha를 차지합니다.
코가 큰 안경 블랙베리의 Huaca tambo:
탐보 데 모라(Tambo de Mora) 마을 근처에 약 1km 떨어져 있습니다. 주 마운드는 중간 테라스가 있는 20m 높이의 구조물 2개로 구성되어 있습니다. 하나는 서쪽에, 다른 하나는 남쪽에 두 개의 다른 마운드가 있습니다. Huaca de Tambo de Mora는 약 면적을 차지합니다. 62,500m에서. Max Uhle는 그것이 Chincha의 위대한 큐라카스의 궁전에 해당한다고 가정했습니다.
정상:
Chincha Baja에서 북서쪽으로 약 2km, Tambo de Mora에서 1400m, 바다에서 800m 떨어진 곳에 위치한 단지입니다. 그것은 어도비 벽돌과 다진 흙으로 만들어진 계단식 피라미드로 현재 표면에서 15m 높이로 솟아 있습니다. Max Ulhe는 연대기 작가들이 언급한 Chinchaycamac의 Pre Inca 성소일 수 있다고 생각했습니다. 다른 작은 구조물은 건물의 서쪽과 남쪽에 솟아 있습니다.
파수꾼 우아카
소위 후기 중기(서기 1100~1350년)에 건설되었으며 나중에 대왕의 합병과 함께 후기 지평선(1350~1532)에 수정된 의례적 행정 기능을 갖춘 대규모 도시 중심지였습니다. 제국에 대한 친차 영주권. 쿠스코의 잉카 시대(서기 1470년경).
이 고고학 단지는 피라미드와 플랫폼 사이에 있는 14개의 마운드로 구성되어 있으며 그 중 서쪽에 있는 큰 피라미드 구조가 강조되어 있으며 많은 연구자들이 이 사원을 히스패닉 이전 시대에 본당이었던 Chinchaycamac 사원으로 인식하고 있습니다. 그리고 Chinchanos의 huaca.
'벽' '타피아스', '벽이 젖은 흙을 받친다'라는 이름의 틀이나 상자로 벽을 쌓는 기술이다. 예를 들어 Cajamarquilla, Pachacamac, Guaycan de Pariachi, Oquendo de Cieneguilla 및 나중에 Wari와 함께 퍼진 당시의 거의 모든 건축물과 같은 중간 수평선 동안 중앙 해안에서 처음으로 실행되었습니다."(Campana-1999).
도자기 둥근 몸체와 긴 목을 가진 항아리는 원래의 모양 때문에 눈에 띄고 중간에 손잡이가 붙어 있습니다. 장식에는 직물 예술에서 영감을 받은 기하학적 모티프가 사용되었습니다. 그들은 검은색, 흰색, 크림색, 빨간색 및 회색(다색)의 짧은 목과 긴 목을 가진 구형 투수를 생산했습니다. 그들은 모두 작고 붐비는 장식, 붓으로 만든 진정한 프렛, 인간, 동물 및 식물의 형상을 받았습니다. 후자 중에는 물고기, 새, 개가 눈에 띕니다. 이 도자기의 가장 좋은 점은 모양과 장식입니다.그들은 직물을 만들었습니다 매우 미세하며 주로 면 소재입니다. 당대 최고의 직물을 만든 친차 직공들의 뛰어난 기술을 보여줍니다.
그러나 가장 눈에 띄는 분야는 나무 조각이나 목판 인쇄였습니다. , 기하학적 모티프와 새의 표현이 있는 노, 의식용 노 또는 장례식용 들보에서 볼 수 있듯이. 이 물건들은 상업적인 교환에 사용되었습니다. 그림에서는 깔끔하고 세밀하게 작업된 의식용 노의 윗부분을 볼 수 있으며, 여기에는 서로 다른 새 머리 장식과 기하학적 인물을 입은 다섯 명의 신화 속 인물이 나와 있습니다. 반면 두 가지 형태가 눈에 띈다. 한쪽 끝에 의인화된 캐릭터가 있는 다양한 천공이 있는 긴 막대와 다소 도식적인 인간 얼굴로 장식된 구아랑고 갈퀴가 있는 이 나무 조각은 정말 수수께끼입니다. 의례용 장대였던 것으로 추정됩니다.최종 이곳은 잉카 파차쿠텍(Inca Pachacútec) 통치 기간 동안 잉카에게 정복되었고, 1476년경 투팍 잉카 유판키(Túpac Inca Yupanqui) 정부 기간 동안 제국에 완전히 합병되었습니다. 그러나 잉카 시대에도 그 중요성은 유지되었습니다.
아타후알파 잉카가 금덩어리를 타고 카하마르카에 도착했을 때 같은 방법으로 도착한 또 다른 남자가 있었다고 합니다. 사파 잉카(Sapa Inca)를 점령한 후 피사로(Pizarro)가 그에게 질문했을 때 그는 다른 황금 쓰레기의 주인에 대해 물었고 잉카는 다음과 같이 대답했습니다. 가장 부유한. 내 모든 주제 중”…(María Rowstorowski)
“CHINCHAS, GREAT MERCHANTS ”
1989년 6월에 그녀는 자신의 저서 "CostaPeruana Prehispánica"의 두 번째 판을 출판했는데, 여기서 역사가는 다음과 같이 언급했습니다. 15세기 동안 Chincha에는 약 600명의 상인이 낙타를 이용해 쿠스코 지역과 Collao 전체로 육로 여행을 떠났고, 그들은 활발한 무역을 유지했으며 북쪽 해안에서 건어물, 호박, 물로를 가져와 은과 교환했습니다. 그리고 금. 바다를 통해 그들은 토토라와 나무 줄기 뗏목을 타고 해안을 따라 에콰도르의 만타스와 푸에르토 비에호까지 제품을 운반했는데, 이곳은 남쪽과 북쪽 해상 교통 사이의 물물교환과 무역의 중요한 장소였습니다. 그들이 가장 많이 판매한 제품은 학명이 Spondylus인 연체동물 껍질인 mullo였습니다. 물로는 안데스 지역에서 의식적인 의미를 가지고 있었습니다. 무역은 상인이 수행하는 일부 제품을 다른 제품과 교환하는 "인도식 마케팅"으로 구성된 물물교환을 기반으로 했습니다. 1450년경 Chincha 무역 네트워크, 특히 Mullu(Spondylus)를 통제하는 데 관심이 많은 잉카인들은 Chincha 무역 네트워크를 정복하기로 결정했습니다. 첫 번째 시도는 잉카 파차쿠텍(Inca Pachacútec) 정부 때였는데, 카팍 유판키(Cápac Yupanqui) 대위의 지휘 하에 군대를 보냈으나 현지 방어선을 무너뜨리지 못했습니다. 차기 잉카인 투팍 유판키(Túpac Yupanqui) 정부의 두 번째 시도는 목표를 달성했습니다. 몇 년간의 전쟁 끝에 친차족은 자신들의 옛 상업 경로에 대한 통제권을 일부 유지하는 대가로 잉카의 타완틴수유데(Tawantinsuyude)의 일부가 되는 것을 받아들이기로 합의했습니다. 잉카인들에게 북쪽에서 가져온 물루는 종교의식에 신성하고 꼭 필요한 물건이었기 때문에 매우 중요했으며, 당시 가장 많이 사용되었던 실용금속인 구리, 두 제품 모두 친차 상인들이 거래했습니다… (Maria Rostworowski DiezCanseco)
