미나스 음모(Inconfidência Mineira), 즉 '미나스 음모 사건'은 1789년 당시 포르투갈령 식민지였던 미나스 제라이스 카피타니아에서 일어난 분리독립 운동입니다.
운동의 핵심 목표는 포르투갈로부터 독립한 공화국을 선포하고, 지역 내 대학을 설립하며, 왕실 재무부에 진 빚을 없애는 것이었습니다.
그러나 밀고로 인해 거사 예정일보다 먼저 계획이 발각되면서 지도자들은 체포되어 처벌받았습니다.
미나스 음모의 원인
1760년경부터 미나스 제라이스의 금 생산량은 매년 감소하기 시작했습니다. 금 채굴량이 줄어든 상황에서도 왕실에 바쳐야 하는 '오분의 일세(퀸토)' 징수 방식과 세액은 그대로 유지되었습니다.
연간 납부해야 하는 금이 100아로바(약 1,500kg)에 못 미칠 경우 '데하마(Derrama, 강제 차액 징수)'가 선포되었습니다. 이는 무력으로 부족분을 인구에게 강제로 징수하는 제도였습니다.
데하마가 실제 시행된 것은 단 한 번뿐이었지만, 언제든 현실화될 수 있다는 위협이 늘 존재했기 때문에 광산 경영자와 일반 주민 모두 두려움에 떨었습니다.
지역 전체에서 물가가 급등했고, 모든 물건은 외상과 금으로 거래되었습니다. 그 결과 금을 독점하던 관리들은 점차 빚에 시달렸고, 상인·농장주·노예상에게 지급을 멈추면서 이들 역시 위기에 휘말렸습니다.
여기에 '1785년 칙령(Alvará de 1785)'이 상황을 더욱 악화시켰습니다. 이 법은 현지 수공업 제조를 금지하고 어떤 종류의 직물도 만들지 못하게 하여, 주민들이 값비싼 수입품만 소비할 수밖에 없도록 했습니다.
또한 검열에도 불구하고 인민의 자유와 기존 정치 질서에 대한 비판을 내세운 계몽사상이 유럽에서 고등교육을 받고 돌아온 브라질 학생들과 서적을 통해 미나스 제라이스 전역에 퍼져 나갔습니다.
마지막으로 음모 가담자들이 본보기로 삼은 것은 미국 독립 전쟁이었습니다. 북아메리카 식민지인들은 종국에 영국으로부터 독립을 쟁취했으며, 이러한 성공 사례는 미나스 지역 엘리트들에게 식모국에 맞서려는 확신을 심어 주었습니다.
음모의 지도자들: 이노피덴치(Os Inconfidentes)
음모 가담자 대부분은 대토지 소유주, 광산업자, 성직자, 학자들이었습니다. 광산으로 부를 축적한 집안 출신으로 코임브라에서 유학한 뒤 식민지 행정부 고위 관료였던 클라우디우 마누엘 다 코스타(Cláudio Manuel da Costa), 광산업자이자 대지주였던 알바렝가 페이슈투(Alvarenga Peixoto)가 대표적입니다.
토마스 안토니우 곤자가(Tomás Antônio Gonzaga)는 작가이자 시인으로, 유럽에서 법학을 공부한 후 빌라리카의 옴부즈만(판사)이 되었습니다.
프란시스쿠 드 파울라 프레이르(Francisco de Paula Freire)는 중령으로 미나스 드라고엔 연대(용기병 부대)의 지휘관이었으며, 서열상 총독 바로 아래 위치했습니다.
호아킹 조제 다 실바 자비에르(Joaquim José da Silva Xavier), 흔히 티라덴치스(Tiradentes, 이발사)로 알려진 인물은 소농의 아들로 군인, 치과 의사, 몰이꾼, 상인 등 여러 직업으로 생계를 꾸렸습니다.
그는 음모 가담자 중 가장 민중적인 인물이었으며, 운동의 발기인은 아니었지만 혁명 사상을 대중에게 널리 전파하는 데 중요한 역할을 했습니다.
미나스 음모의 목표
음모 가담자들은 미나스 제라이스를 위해 다음과 같은 개혁안을 준비했습니다.
- 포르투갈과의 결별 및 공화정 채택 (수도는 상조앙 델 헤이로 선정)
- 산업 육성
- 빌라리카에 대학 설립
- 포르투갈 상업 독점 철폐
- 의무 병역제 도입
- 지역 의회를 두고, 이를 하나의 지방 의회 아래 통합
새 국가의 깃발에는 라틴어 문구 Libertas quae sera tamen(늦더라도 반드시 올 자유)이 새겨질 예정이었습니다. 훗날 이 디자인과 좌우명은 미나스 제라이스 주기 제작의 토대가 되었습니다.
계획의 실패와 티라덴치스의 죽음
거사는 정부가 1788년으로 예정했다가 음모를 알게 되어 연기한 데하마(강제 징수) 시행일에 맞추기로 되어 있었습니다.
그러나 음모 가담자 세 명이 총독 비스콩데 드 바르바세나에게 직접 움직임을 밀고하면서 계획은 무산되었습니다. 밀고자는 호아킹 실베리우 두스 헤이스(Joaquim Silvério dos Reis) 대령, 바실리우 드 브리투 말헤이루 두 라구(Basilio de Brito Malheiro do Lago) 중령, 그리고 이나시우 코헤이아 팜플로나(Inácio Correia Pamplona) 야전 교관이었습니다.
무기를 구하러 리우데자네이루로 가던 티라덴치스는 1789년 5월 10일 그 도시에서 체포되었습니다.
3년에 걸친 재판 끝에 참여자 전원은 특사 또는 추방형을 선고받았습니다. 오직 티라덴치스만 사형을 언도받아 1792년 4월 21일 리우데자네이루의 상도밍구스 광장에서 처형되었습니다. 형이 집행된 후 그의 시신은 훼손되어 대중 앞에 전시되었습니다.
그러나 이후 공화정은 티라덴치스를 자유의 순교자로 재조명했습니다. 오늘날 그의 사망일인 4월 21일은 '티라덴치스의 날'이라는 국가 공휴일로 지정되어 미나스 음모를 기억하는 날이 되었습니다.
'이노피덴시아(Inconfidência)'인가 '음모(Conjuração)'인가?
'이노피덴시아'라는 용어는 일부 학자들에 의해 문제 제기되어 왔습니다.
포르투갈어 온라인 사전에 따르면 'Inconfidência'는 "특히 국가 또는 군주에 대한 신의나 충성의 결여"를 뜻합니다. 반면 'Conjuração(음모)'은 "정부에 맞서 비밀리에 음모를 꾸미는 사람들의 결사"로 정의됩니다.
즉 '이노피덴치(불충한 자)'라는 명칭은 본국이 가담자들을 바라보는 시각에서 나온 것으로, 당사자들이 스스로를 묘사하기 위해 선택했을 가능성은 거의 없습니다.
역사가 케네스 맥스웰(Kenneth Maxwell)은 1989년 미나스 음모 200주기를 맞아 이 논쟁에 대해 자신의 견해를 밝힌 바 있습니다.
바이아 음모(Conjuração Baiana)
바이아 음모(Conjuração Baiana) 또는 양복점 상인들의 반란(Revolta dos Alfaiates)은 살바도르(Salvador)에서 일어난, 해당 주의 독립을 선포하려던 운동입니다.
이 운동 역시 계몽사상의 영향을 받았으며, 가담자들이 총독에게 밀고되면서 계획 실행 전에 체포되었다는 점에서 미나스 음모와 같은 역사적 배경과 유사한 목표를 지닌 사건이었습니다.
참고: 바이아 음모(1798)
참고문헌
MAXWELL, Kenneth. 「Mining Conjuration: New Aspects」. Estudos Avançados, São Paulo, v. 3, no. 6, p. 04-24, 1989년 8월. https://doi.org/10.1590/S0103-40141989000200002.
