과라니 인디언

과라니 인디언은 브라질에 거주하는 개인 수 측면에서 가장 큰 원주민을 구성합니다.

이 언어는 투피과라니어족의 줄기에서 유래되었습니다.

과라니족은 어디에 살고 있나요?

브라질에서 과라니족은 브라질의 마투그로수두술(Mato Grosso do Sul), 상파울루(São Paulo), 파라나(Paraná), 히우그란지두술(Rio Grande do Sul), 리오데자네이루(Rio de Janeiro), 에스피리투산투(Espírito Santo), 파라(Pará), 산타카타리나(Santa Catarina), 토칸틴스(Tocantins) 등의 주에 살고 있습니다.

IBGE(브라질 지리통계연구소)에 따르면 브라질에만 인구가 57,000명에 달합니다.

아르헨티나, 볼리비아, 파라과이에도 원주민인 과라니족이 살고 있습니다. 대부분의 과라니족은 볼리비아에 거주하며 인구는 78,300명입니다. 파라과이에는 41,200명, 아르헨티나에는 6,500명이 있습니다.

과라니 인디언의 특징

과라니족은 Kaiowá, Mbya, ñadeva로 나누어집니다. 지역에 따라 avá, chiripá, kainguá, montese, baticola, apyteré 및 tembukuá로 알려져 있습니다.

각 그룹은 문화, 사회 및 정치 조직, 언어, 종교를 실천하는 방식을 표현하는 방식에 따라 내부적으로 구별됩니다.

과라니족은 채집인이자 사냥꾼이다. 그들이 거주하는 물리적 공간은 땅이라는 뜻의 테코하(tekoha)라고 불리며, 그들은 자신들이 밟는 땅의 연장선으로 스스로 결정한다.

이 개념은 브라질 과라니족이 겪고 있는 대부분의 토지 분쟁의 핵심입니다.

과라니 문화

"위대한 사람들"이라고도 불리는 과라니 인디언들은 투파가 땅을 존경하기 위해 단어를 통해 창조되었다고 믿습니다.

최초의 과라니족인 Ñamandú는 땅을 자신의 침대로 삼았습니다.

과라니어

과라니어는 21개 언어가 파생된 투피-과라니어 계열에 속합니다.

예수회는 원주민에게 복음을 전하기 위해 언어를 배웠고 그 언어에 관한 문법을 ​​작성하여 그 언어가 확산될 수 있도록 했습니다.

이는 남아메리카에서 가장 많이 사용되는 원주민 언어이며 파라과이의 60%에 도달합니다. 마투 그로소 도 술(Mato Grosso do Sul) 국경 학교에서는 이를 학교에서 가르칩니다.

과라니 인디언의 풍습

사회 조직과 노래는 과라니족의 가장 뚜렷한 문화적 표현 중 하나입니다. 그들에게 땅인 테코하는 가족의 필수적인 부분입니다.

과라니 성가는 신들에게 자신들이 지구상에 존재한다는 것을 보여주는 방법으로 불려집니다.

그의 음악은 또한 비의 부족이나 과잉과 같은 자연의 힘을 제어하는 ​​데에도 사용됩니다. 조롱박 소리에 맞춰 노래를 부르며 악기로 변신합니다.

과라니 인디언의 역사

이주를 통해 토양이 재생되고 생존이 보장되는 것은 과라니족의 자연스러운 과정이다. 유목 생활은 본질적으로 채굴적 성격에서 비롯되었으며 2,000년 넘게 지속되어 왔습니다.

이러한 문화적 특성은 식민지화로 인해 중단되었습니다. 유럽인들이 도착한 후, 과라니족 집단은 공격, 살인, 노예 제도를 피하기 위해 이주 과정을 시작했습니다.

그러나 영토를 점령하면서 더 이상 이주할 곳이 없게 되었지만 일부 집단은 여전히 ​​지속되는 경향이 있습니다.

Mato Grosso do Sul에서는 원주민에 대한 연속적인 공격이 있으며, 대부분은 Mbya, Kaiowa 및 Nhandeva 그룹입니다. 이 주에서는 원주민 지역이 가축 목장, 콩, 사탕수수 농장으로 바뀌었습니다.

이주 과정의 중단은 1864년에서 1870년 사이에 일어난 파라과이 전쟁 이후 더욱 두드러졌습니다.

전쟁이 끝난 후 영토는 점령과 경제적 착취를 보장하기 위해 협상되었습니다. 이 지역에서 처음으로 조사된 제품 중에는 예르바 마테가 있는데, 이는 여전히 널리 소비되고 있습니다.

70년대와 80년대 사이에 주로 콩과 사탕수수를 중심으로 한 작물의 기계화 과정이 시작되었습니다. 제품은 여전히 ​​주요 상품입니다. 지역 농업.

매트 라란제이라 컴퍼니

1882년 브라질 정부는 예르바 마테 작물 재배를 위해 과라니족이 점령했던 영토를 양도했습니다. 1892년 Matte Larangeira Company를 설립한 Thomas Larangeira가 요청한 것입니다.

강제로 영토를 떠나야 했던 원주민들은 심각한 건강 문제에 시달렸고 사회적 영향은 여전히 ​​느껴지고 있습니다.

과라니 원주민 보호구역

상황은 1943년에 대통령 게툴리오 바르가스(1882-1954)가 두라도스 국립 농업 식민지를 창설하는 법령에 서명하면서 더욱 악화되었습니다.

이 기관의 목적은 다른 지역과 국가에서 온 이민자 가족에게 토지를 제공하는 것이었습니다. 이는 서부 행진으로 알려진 운동으로 이 지역을 점령하려는 또 다른 시도였습니다.

연속적인 이주 프로그램이 시행되어 과라니족의 강제 이주가 발생했습니다.

1915년에서 1928년 사이에 SPI(인디언 보호국)는 오늘날 마투그로수두술 주에 해당하는 지역에 과라니 영토를 수용할 8개의 땅을 지정했습니다. 면적은 총 18.1헥타르에 달합니다.

이 전략은 영토의 작은 지역에서 원주민들이 주변 문화(식민자를 지칭하는 데 사용되는 인류학적 용어)를 동화시키도록 사용되었습니다.

보호지역 내 원주민의 유지는 70년대에 이 지역에 단일문화가 도입되면서 바뀌었습니다. 마투 그로수 두 술(Mato Grosso do Sul)은 이 나라의 주요 대두 생산지 중 하나입니다.

이러한 착취 모델은 살충제 사용과 기계화로 인해 토지가 고갈되는 결과를 낳습니다. 지역의 생물 다양성이 변화되었고 원주민의 이주가 계속되었습니다.

카이오와 인디언과 과라니 ​​인디언은 저항했지만 착취당했습니다.

1980년대에 연방정부는 Proálcool을 시행했습니다. 이 프로그램의 목표는 바이오디젤의 수요와 공급을 창출하고 석유 위기를 극복하는 데 도움을 주는 것이었습니다.

Mato Grosso do Sul에서 인디언들은 사탕수수 농장에서 일하기 시작했습니다. 노예 노동 착취를 비난하는 사례는 드물지 않았습니다.

1980년대에 과라니와 카이오와는 11개의 전통 토지를 다시 소유하게 되었습니다. 총 면적은 22,400헥타르이며 소유권은 1988년 헌법 이후 비준되었습니다.

인류학 연구에 따르면 원주민이 소유한 전통 토지가 더 많이 존재하는 것으로 나타났습니다. 분쟁의 종료는 연방 정부의 승인 후에만 발생합니다. 이 지역의 원주민과 지주 사이에 교착상태가 있습니다.

분쟁으로 인해 마을 주변에서는 무력충돌이 끊이지 않고 있다. 2003년부터 2006년 상반기까지 이 지역에서 400명의 인디언이 살해당했습니다.

두라도스(MS) 시의 원주민 보호구역은 3,500헥타르에 달합니다. 그곳에는 다양한 집단의 12,000명이 살고 있습니다. 서로 다른 사회적 요소를 갖고 있기 때문에 내부 갈등도 적지 않습니다.

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