치카 다 실바 Francisca da Silva에서 태어난 는 미나스 제라이스의 Arraial do Tijuco에 살았던 해방된 노예였습니다.
치카 다 실바의 신화는 1950년대부터 미나스 제라이스의 마을이 회복되면서 더욱 커졌습니다. 그 이후로 그녀의 삶은 영화, 노래, 드라마로 탄생했습니다.
약력
치카 다 실바(Chica da Silva)는 노예와 포르투갈인의 결합에서 태어났는데, 당시에는 드문 일이 아니었습니다. 그녀의 아버지가 그들을 풀어주지 않았기 때문에 치카 다 실바는 의사에게 노예로 팔렸고 결국 그녀는 아이를 갖게 되었습니다.
다이아몬드 계약자인 João Fernandes de Oliveira가 Arraial do Tijuco(현재 Diamantina/MG)에 도착하자 그는 Chica da Silva를 노예로 구입합니다. 그러나 그녀는 그 이상이었습니다. 두 사람 모두 사랑에 빠졌고 13명의 자녀를 두었기 때문입니다.
치카 다 실바(Chica da Silva)는 주앙 페르난데스(João Fernandes)에 의해 탄생되었으며 당시 부유하고 중요한 여성처럼 살았습니다. 그녀는 집에서 파티를 주최하고 지역 교회 후원을 도왔습니다.
João Fernandes de Oliveira의 아버지가 사망한 후 그는 계모와 상속권에 대해 분쟁을 벌이기 위해 포르투갈로 돌아갑니다. 그는 코임브라 대학에서 공부한 세 아들을 데리고 왔습니다. 그는 치카 다 실바를 다시 보지 못한 채 1779년에 사망했습니다.
Chica da Silva의 경우 그녀는 계속해서 파트너의 자산을 관리했습니다. 수입을 유지하는 방법 중 하나는 그곳에서 다이아몬드 채굴을 탐구했던 포르투갈 왕실의 회사인 Real Estação dos Diamantes에 노예를 임대하는 것이었습니다.
그리하여 그의 여덟 딸 중 일부는 백인 남성과 잘 결혼하거나 보호소(수녀원)에 들어갔다.
떠돌고 있는 전설과는 달리, 치카 다 실바는 노예들에게 잔인하지도 않았고 친절한 천사도 아니었습니다. 그녀는 젊은 노예들의 혀를 잘라내지도 않았고, 삶이나 의지로 포로들을 해방시키지도 않았습니다.
Chica da Silva는 1796년에 사망하여 백인 전용인 Igreja de São Francisco에 묻혔습니다. 그녀의 이야기는 1868년에 전 노예 상속인의 변호사인 Joaquim Felício dos Santos에 의해 처음으로 출판되었습니다.
신화
치카 다 실바에 관한 이야기는 이 지역의 구전 기억 속에 남아 있으며 대대로 전해졌습니다. 그러나 19세기에 치카 다 실바는 추악하고 이빨이 없으며 대머리이고 사악한 여성으로 남편에게 다가가는 젊은이들을 질투심 때문에 죽인 것으로 묘사됩니다.
1930년대부터 브라질의 바로크 양식이 제툴리오 바르가스(Getúlio Vargas) 정부 기간 동안 재평가되기 시작하면서 그 수치가 더욱 화려해졌습니다. 1960년대 알리피오 데 멜로의 소설이 출간되면서 치카 다 실바는 노예제도에 복수하는 여성으로 묘사된다.
1970년대 브라질이 군사 독재 하에 있던 시절, 치카 다 실바는 억압자와 싸우는 피억압자들의 완벽한 은유가 되었습니다. 이런 식으로 그녀는 극도로 성적이고 관능화되었으며, 1976년 Cacá Diegues의 동명 영화가 개봉되면서 그녀의 인기는 더욱 높아졌습니다.
영화 작품에는 시대를 앞서가는 여성들을 지켜주는 Jorge Bem Jor의 노래가 포함되어 있습니다.
90년대, 멸종된 TV Manchete가 치카 다 실바의 전기를 복구하여 연속극으로 만들었습니다. 줄거리는 관객의 마음을 사로잡기 위해 섹스 장면에 호소했지만, 적어도 최초의 흑인 주인공인 여배우 타이스 아라우조(Taís Araújo)가 있다는 장점은 있었다.
따라서 현재 치카 다 실바는 역사수정주의의 대상이다. 이제 연구에서는 이를 당시의 노예제 맥락에 두고 소설이 우리를 익숙하게 만든 것의 보다 "정상적인" 측면을 발견하려고 합니다.
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