1. 표현의 자유: 정부의 보복에 대한 두려움 없이 자신의 의견과 생각을 표현할 권리. 여기에는 정부와 정부 정책을 비판할 권리가 포함됩니다.
2. 종교의 자유: 정부의 간섭 없이 자유롭게 자신의 종교를 실천할 권리입니다. 여기에는 종교 예배에 참석하고, 공개적으로 기도하고, 자신의 종교적 신념을 표현할 권리가 포함됩니다.
3. 언론의 자유: 정부 검열 없이 신문, 잡지, 기타 형태의 미디어를 출판하고 배포할 수 있는 권리입니다. 이 권리는 자유롭고 정보에 입각한 사회를 위해 필수적입니다.
4. 집회의 자유: 평화로운 시위, 시위, 기타 형태의 정치적 표현을 위해 다른 사람들과 함께 모일 권리. 이 권리는 정부에 책임을 묻고 사회 변화를 촉진하는 데 중요합니다.
5. 정부에 청원할 자유: 정부에 불만사항 해결을 청원할 권리. 이 권리를 통해 개인은 자신의 우려 사항을 정부에 알리고 문제에 대한 해결책을 모색할 수 있습니다.
작성자:José Carlos Mendoza Valdez 및 Claudia Flores Fuentes 소개 인간에게는 본성이 없고 (...) 역사가 있다; 20세기 스페인의 가장 영향력 있는 철학자가 누구인지에 대한 매우 중요한 문장입니다. 그리고 항상 이해하기 어려운 과거에 대한 명상에서 오르테가 이 가세트(Ortega y Gasset)가 강조한 악센트는 우리가 서구화된 관점에서 들으면 다소 호기심 많은 범죄자에 관한 핵심 측면을 지적하도록 설득하지만, 반면에 현명하게 조절했습니다. 잉카처럼 관습에 기초한 법으로, 속담을 통해 오늘
발라야다 1838년과 1841년에 마라냥 지방에서 일어난 대중 투쟁이었습니다. 반란은 더 나은 생활 조건을 위한 사회적 봉기로 등장했으며 카우보이, 노예 및 기타 소외 계층이 참여했습니다. 이 대중적인 투쟁의 이름은 이 지역에서 생산되는 바구니의 이름인 발라이오스에서 유래되었습니다. 주요 원인 바구니를 짜는 노예 발라이아다의 주요 원인은 마라냐웅(Maranhão) 지방 인구의 빈곤과 해당 지역 대지주의 정치적 과잉에 대한 불만과 관련이 있습니다. 이들은 정치적 헤게모니를 위해 싸웠으며 여전히 당국의 불의와 권력 남용으로
위치 그것은 북쪽의 Lurín과 Cañete 사이에 위치한 계곡에서 발전했습니다. 남쪽으로는 레아(Lea)와 나스카(Nazca)까지 뻗어 있다. 고대와 마찬가지로 파라카스 문화는 차빈과 티티카카 문화 사이의 종교적 다리 역할을 했습니다. 대략 1200년부터 Chincha 문화는 북쪽으로 에콰도르와 남쪽으로 Altiplano에 도달하는 상업 교량이 되었습니다. . 나중에 그들은 패배한 지배 부문에 많은 특권을 부여한 잉카인들에 의해 정복되었습니다. 친차의 통치자나 영주조차 잉카 제국의 주요 인물 중 한 명이자 잉카의 가까운 조언자로
A포르투갈 아프리카 15~16세기에 포르투갈이 아프리카 대륙에서 식민지화한 영토로 구성됩니다. 해외 확장의 결과로 현재 기니비사우, 앙골라, 상투메프린시페, 카보베르데, 모잠비크에 속한 영토가 지배당했습니다. 식민지 과거 외에도 이들 국가는 오늘날 포르투갈어를 공식 언어로 공유하고 있으며 포르투갈 공식 언어를 사용하는 아프리카 국가와 같은 조직의 일부입니다. (PALOP) 및 포르투갈어 사용 국가 공동체 (CPLP). 원산지 새로운 중상주의 관계 수립의 필요성으로 인해 포르투갈은 아프리카에 중요한 제국을 건설하게 되었습니다.