고국을 떠나야 하는 이유는 다양합니다. 더 나은 커리어 기회, 저렴한 교육 비용, 혹은 단순히 더 좋은 사람들(오스트리아인에게는 최우선 순위) 때문일 수도 있죠. 하지만 안타깝게도 모든 이주가 자발적인 것은 아닙니다. 해외에 사는 사람들이 모두 '엑스팻(expat)'이라는 이름을 자랑스럽게 내걸며 영어 연극 수업에 참여하고 아일랜드 펍에서 동료들과 어울리는 것은 아닙니다. 엑스팻이라는 화려한 단어 뒤에는 인기 없는 자매 용어가 숨어 있습니다. 바로 '피난민(refugee)'입니다. 오늘은 다른 어떤 집단보다도 유럽에 깊은 흔적을 남긴 피난민들, 즉 위그노(Huguenot)들의 대탈출 이야기를 들려드리겠습니다.
위그노란 누구인가?
위그노는 오늘날 프랑스에서 상상하기 어려운 존재였습니다. 바로 개신교도, 그중에서도 칼뱅파 개혁교회 신자들이었죠. 오늘날 아무도 프랑스를 개신교와 연관 짓지 않는 이유는 짐작하시겠지만, 그만큼 처참한 역사가 숨어 있기 때문입니다.
모든 것은 꽤 문명적으로 시작되었습니다. 잘 알려져 있듯이 1517년—500주기를 기억하실 분들도 계실 겁니다—마르틴 루터가 비텐베르크의 성문에 자신의 논제들을 내걸었습니다. 그가 자신의 행동이 불러올 파장을 정확히 예상했을지는 의문입니다. 그의 혁명적인 사상은 놀라울 만큼 비옥한 땅에 씨앗처럼 떨어졌고, 그곳은 독일만이 아니었습니다. 물론 당시에도 불평하는 사람들은 있었습니다. "뭐라고요? 내가 지금 성경을 직접 읽으라고?"라는 말은 1520년대에 심심찮게 들을 수 있었을 표현입니다.
어쨌든 루터는 프랑스에서도 낯선 이름이 아니었습니다. 당시 파리에는 이미 머리 좋은 학자들이 있었는데, 로테르담의 에라스무스도 있었고 루터의 사상과 빠르게 씨름하기 시작한 자크 르페브르도 그중 하나였습니다. 심지어 당시 프랑스 국왕 프랑수아 1세도 이 사상에 나쁘지만은 않았습니다. 그는 애초에 교회를 국가의 준(準)관료제로 활용할 구상을 이미 품고 있었거든요. 교회가 로마로부터 더 많은 독립성을 얻는다면, 그것이 우리 귀공자 프랑수아에게 무슨 상관이겠습니까? 이렇게 해서 종교개혁 사상은 프랑스에서 빠르게 발판을 마련했습니다. 하지만 불행하게도 왕의 신념은 곧 변덕스럽다는 사실이 드러납니다.
종교재판소 이야기: 아무도...를 예상하지 못했다
종교개혁을 둘러싼 움직임은 오늘날 G20 정상회의보다도 빠르게 통제를 벗어났습니다. 1521년 마르틴 루터는 교황으로부터 파문당했습니다. 이것 자체가 국왕 프랑수아에게 근본적인 문제가 되지는 않았지만, 보기에 영 좋지 않았습니다. 물론 프랑스의 가톨릭 교회는 이제 자국의 왕이 조치를 취해주기를 기대했습니다. 그리고 앞서 말했듯이 이 교회는 프랑수아가 나라 안에서 사용할 수 있는 유일한 관료 조직이었기에, 그는 이런 요구를 영원히 무시할 수 없었습니다. 게다가 솔직히 말해 그에게 그리 중요한 일도 아니었을 겁니다.
어쨌든 프랑스의 개신교도들, 즉 위그노들은 1520년대 내내 점점 더 심한 박해를 받았고, 결국 1530년대에 상황이 폭발적으로 치달았습니다. 1534년 개신교도들이 여러 프랑스 도시에 반(反)가톨릭 포스터를 붙인 사건—네, 그런 일도 있던 시절이었습니다—이후 물통은 가득 찼습니다. 다음 해 프랑수아는 "샹ブ르 아르당트(Chambre ardente)", 즉 '타오르는 방'이라는 요란한 이름의 프랑스 종교재판소를 설립했습니다. 소속 재판관들은 스스로를 '주님의 탐정'이라 칭하며 전국을 돌아다니며 '이단자'들을 색출해 그릇된 믿음을 고쳐 주었습니다. 고문 같은 걸로요.
이러한 흐름 속에서 장 칼뱅 역시 파리에서 추방되었는데, 후대의 평가로는 상당히 서툰 수였습니다. 잘 알려져 있듯이 그는 제네바로 건너가 그곳에서 발전하고 있던 종교개혁의 중심지에 기름을 부었습니다. 하필 프랑스의 바로 대문 앞에서요! 결과는 두맙할 것도 없습니다. 종교재판소를 포함한 모든 박해에도 불구하고, 얼마 지나지 않아 프랑스 전역에 지하 개신교 공동체가 생겨났고, 프랑스 인구의 약 10%가 개혁교회 신앙을 받아들이게 되었습니다.
왕권 프랑스, 위그노와의 전쟁으로
프랑수아 1세와 그의 아들, 훗날의 앙리 2세에게 이 문제는 시간이 갈수록 커져갔습니다. 그사이 여러 귀족들마저 위그노 편에 섰습니다. 프랑스 각지에서 양측 간의 공개적인 전쟁이 벌어졌습니다. 박해는 1572년 이른바 '성 바르톨로메오 축일의 학살'에서 처참한 절정에 달했습니다. 파리에서 프랑스 개신교 지도부가 왕실 근위대에 의해 살해당했고, 그날 밤 전국으로 폭동이 번지면서 결국 수만 명의 위그노가 목숨을 잃었습니다.
이후 몇 년간 크고 작은 충돌이 이어지다가, 마침내 1598년 낭트 칙령으로 휴전이 성립됩니다. 개신교도들은 완전한 시민권과 종교적 관용을 보장받았지만, 동시에 가톨릭이 프랑스의 국교로 확정되었습니다. 본질적으로는 시한폭탄과 다름없는 상황이었고, 이를 나중에 터뜨린 사람은 다름 아닌 '태양왕' 루이 14세였습니다.
거의 한 세기에 가까운 상대적 평화 끝에, 프랑스 군주의 권력욕은 결국 이성을 이겨냈습니다. 1685년 루이 14세는 낭트 칙령을 철폐합니다. 그 무렵 프랑스의 중앙집권화는 이토록 진전되어 있어서, 태양왕은 더 이상 이런 분열을 참을 수 없어 보였습니다. 혹은 베르사유에서 얼굴에 발라댄 납 화장이 머리까지 올라갔는지도 모르죠. 적어도 이 가설은 일축할 수 없습니다.
이것이야말로 피난민 위기
낭트 칙령 철폐 직후, 거의 하룻밤 사이에 프랑스에서 개신교 신앙은 다시 범죄가 되었습니다. 위그노임을 공공연히 드러낸 사람은 감옥살이와 재산 몰수를 각오해야 했습니다. 일부 지역의 개신교 공동체는 저항했지만 루이 14세에 의해 짓밟혔습니다. '개종'도, 봉기도 선택하지 않은 나머지 사람들은 최소한 재산을 빼앗겼습니다. 그리고 그 결과는? 근대 유럽 최대의 피난민 물결이었습니다.
17세기 말, 약 20만 명의 위그노가 고향을 등지고 인근 개신교 국가들로 떠났습니다. 가장 많이 간 곳은 잉글랜드였지만, 독일(특히 베를린), 스위스, 네덜란드, 북미 식민지도 인기 있는 목적지였습니다. 그렇다면 루이는 무엇을 얻었을까요? 그다지 많지 않았습니다. 위그노는 프랑스에서 가장 부유하고 교육 수준이 높은 계층에 속했습니다. 그들의 탈출은 필적할 데 없는 두뇌 유출(brain drain)을 의미했습니다. 하루아침에 프랑스에서는 수만 명의 숙련 노동력과 막대한 세수가 사라졌습니다. 곧 극심한 국가 부채와 경제 불평등의 심화가 그 결과로 뒤따랐습니다. 불행하게도 이 대가를 치른 사람은 루이 14세가 아니라, 100년 후 그의 후계자이자 동명이인인 루이 16세였습니다.
한편 프랑스에서 나온 위그노 피난 물결은 유럽의 다른 지역에는 큰 선물이 되었습니다. 이후 수십 년간 위그노와 그 후손들은 프로이센과 잉글랜드 양국에서 매우 중요한 역할을 했습니다. 그들과 그들의 전문성은 산업화의 첫걸음을 포함한 수많은 기술·경제 발전에 기여했습니다. 그리고 150년 뒤 유럽의 정치·경제·군사적 상황을 살펴보면, 여러분 스스로 결론을 내리실 수 있을 겁니다.
역사는 반복된다는 흔한 주장에 대해 무엇을 배워야 하는지는 이 글에서 다룹니다. 2주 후에 다시 만나요!
