조국을 떠나는 데에는 여러 가지 이유가 있습니다. 예를 들면 더 나은 직업 기회, 더 저렴한 교육 또는 단순히 더 좋은 사람들(오스트리아인의 경우 목록에 높음)이 있습니다. 불행하게도 우리 모두 알고 있듯이 모든 움직임이 자발적인 것은 아닙니다. 해외에 거주하는 모든 사람들이 자신을 자랑스럽게 국외 거주자라고 부르고, 영어 드라마 수업에 참여하고, 아일랜드 펍에서 동료들과 어울리는 것은 아닙니다. 국외 거주자에 대해 덜 인기 있는 자매 용어인 난민도 있습니다. 오늘은 다른 누구보다도 유럽에 흔적을 남긴 난민 그룹에 관한 것입니다. 위그노들의 비행.
위그노란 무엇인가요?
위그노는 오늘날 프랑스에서는 상상하기 힘든 개신교도였습니다. 개혁. 그리고 오늘날 아무도 개신교를 프랑스와 연관시키지 않는 이유는 예상할 수 있듯이 소름끼치는 것입니다. 모든 것이 너무나 문명화되어 시작되었습니다. 잘 알려진 바와 같이, 마르틴 루터가 비텐베르크의 교회 문에서 자신의 논제를 천둥처럼 외쳤을 때는 500주년이 되는 해인 1517년이었습니다. 아마도 그는 자신이 그 일을 어떻게 해야 할지 잘 몰랐을 것입니다. 그의 혁명적 사상은 독일뿐만 아니라 놀랍도록 비옥한 땅에 떨어졌기 때문입니다. 물론, 그때도 몇 명의 징징거리는 사람이 있었죠. "이제 어떻게 해야 합니까? 이제 나도 성경을 읽어야 할까요?" 1520년대에 더 자주 들었을 문구입니다.
어쨌든 루터는 프랑스에서도 알려지지 않았습니다. 그 당시 파리에는 이미 거만한 철학자들이 몇몇 있었습니다. 그 당시에는 로테르담의 에라스무스(Erasmus of Rotterdam)가 거기에 있었고, 루터의 사상과 빠르게 씨름하기 시작한 자크 르페브르(Jacques Lefèvre)도 있었습니다. 당시 프랑스 국왕 프란시스 1세도 이 생각을 반대하지 않았습니다. 어쨌든 그는 이미 교회를 국가를 위한 준대체 관료조직으로 남용할 생각을 머리 속에 품고 있었습니다. 만약 이 교회가 이제 로마로부터 더 많은 독립을 얻게 된다면, 친애하는 프란츠가 왜 그것이 귀찮게 되겠습니까? 따라서 개혁적 아이디어는 프랑스에서 빠르게 기반을 확보할 수 있었습니다. 불행하게도 왕실의 신념은 곧 빠르게 변하는 것으로 드러났습니다.
심문은 또 어떻습니까? 아무도 기대하지 않습니다...
종교개혁을 둘러싼 상황은 오늘의 G20 정상회담보다 더 빨리 통제 불능 상태가 되었습니다. 마틴 루터는 1521년 교황에 의해 파문당했습니다. 프란츠 왕에게는 그것이 근본적인 문제가 아니었지만 광학적 측면은 좋지 않았습니다. 물론, 이제 프랑스 가톨릭 교회는 왕이 조치를 취하기를 기대했습니다. 그리고 내가 말했듯이 이 교회는 프란츠가 그 나라에서 가질 수 있는 유일한 관료제를 대표했기 때문에 그는 그러한 요구에 영원히 저항할 수 없었습니다. 그리고 글쎄, 그것은 아마도 그에게 그다지 중요하지 않았을 것입니다.
어쨌든, 프랑스 개신교, 위그노파, 개혁파는 1520년대에 점점 더 탄압을 받았고, 마침내 1530년대에 더욱 심해졌습니다. 1534년에 개신교인들이 프랑스의 몇몇 마을을 반가톨릭 포스터로 칠한 후 – 예, 그 당시에는 그런 일이 있었습니다 – 술통이 가득 찼습니다. 이듬해 프란츠는 "Chambre ardente"라는 눈에 띄는 이름으로 프랑스 종교 재판소를 설립했습니다. ", "빛나는 방". 그 회원들은 "주님의 탐정"으로 거만했고 그 결과 그들에게 다르게 가르치기 위해 "이단자"를 전국에서 수색했습니다. 어떻게 해야 할까요. 고문과 그런 것들로.
이러한 발전 과정에서 존 칼빈도 파리에서 추방되었는데, 이는 다소 평범한 움직임으로 판명되었습니다. 잘 알려져 있듯이 그는 제네바로 가서 그곳에서 발전하고 있던 종교개혁의 중심지에 연료를 공급했습니다. 바로 프랑스의 문! 결과를 볼 수 있습니다. 종교 재판을 포함한 모든 탄압에도 불구하고 곧 프랑스 전역에 지하 개신교 공동체가 생겨났습니다. 프랑스 인구의 약 10%가 빨리 개혁되어야 합니다.
프랑스 왕립이 위그노와 전쟁을 벌입니다
프란시스 왕과 그의 아들인 헨리 2세의 문제는 시간이 지남에 따라 더욱 커졌습니다. 그 사이 몇몇 귀족들도 위그노 편에 섰습니다. 일부 프랑스 국가에서는 양측 간에 공개 전쟁이 발발했습니다. 박해는 1572년 소위 바르톨로마스나흐트(Bartholomäusnacht)에서 극에 달했습니다. 파리에서는 프랑스의 주요 개신교인들이 왕실 근위대에 의해 살해되었습니다. 밤 동안 전국에서 폭동이 일어났고 결국 수만 명의 위그노가 사망했습니다.
1598년 낭트 칙령으로 마침내 휴전이 이루어질 때까지 이후 몇 년 동안 점점 더 큰 규모의 전투가 이어졌습니다. 개신교는 완전한 시민권과 종교적 관용을 보장받았지만, 동시에 가톨릭교가 프랑스의 국교가 되었습니다. 그것은 기본적으로 태양왕 루이 14세가 조금 후에 터뜨릴 시한폭탄에 불과했습니다.
거의 100년 동안 상대적인 평화가 유지된 후, 프랑스 군주의 권력에 대한 갈증은 결국 이성을 이기는 것이었습니다. 1685년 루이 14세는 낭트칙령을 폐지했다. 그 무렵 프랑스의 중앙집권화가 너무 진행되어 태양왕은 더 이상 이런 분열을 용인할 수 없는 것처럼 보였습니다. 아니면 베르사유에서 그가 얼굴에 뿌린 납 가루가 모두 그의 머리로 갔을 수도 있습니다. 적어도 이 이론은 무시할 수 없습니다.
이것을 난민 위기라고 합니다
거의 하룻밤 사이에 낭트 칙령이 폐지된 후 프랑스의 개신교는 다시 범죄 행위가 되었습니다. 자신을 위그노라고 공개적으로 표현하는 사람은 누구나 투옥과 몰수를 감수해야 했습니다. 일부 지역에서는 개신교 공동체가 저항을 펼쳤지만 루트비히는 이를 진압했습니다. "개종"하지도 않고 봉기를 시작하지도 않은 나머지 사람들은 적어도 박탈당했습니다. 결과는? 현대 유럽에서 가장 큰 난민 물결입니다.
약 20만 명의 위그노인들이 17세기 말에 고국을 떠나 이웃 개신교 국가로 이주했습니다. 대부분은 영국으로 갔지만 독일(특히 베를린), 스위스, 네덜란드, 북미 식민지도 자주 방문했습니다. 그리고 Ludwig는 그것으로부터 무엇을 얻었습니까? 그다지 많지는 않습니다. 위그노는 프랑스에서 가장 부유하고 교육 수준이 가장 높은 계층에 속했습니다. 그녀의 탈출은 비교할 수 없는 두뇌 유출을 의미했습니다. 갑자기 프랑스는 수만 명의 숙련된 노동자와 엄청난 세수를 잃었습니다. 그 결과는 곧 극심한 국가 부채와 국가의 경제적 불평등 증가로 이어질 것입니다. 불행하게도 이 비용을 지불한 사람은 루이 14세가 아니라 100년 후 그의 후계자이자 이름을 딴 루이 16세였습니다.
동시에 프랑스에서 온 위그노 난민들의 물결은 유럽의 나머지 지역에도 큰 도움이 되었습니다. 그 후 몇 년 동안 위그노와 그 후손은 프로이센과 영국 모두에서 매우 중요한 역할을 했습니다. 그녀와 그녀의 전문 지식은 산업화를 향한 첫 단계를 포함하여 미래의 수많은 기술 및 경제 발전에 참여했습니다. 그리고 150년 후 유럽의 정치, 경제, 군사적 상황을 살펴보면 나름대로 결론을 내릴 수도 있습니다.
내가 자주 주장하는 역사의 반복을 다루는 이 게시물에서 당신이 이것으로부터 배워야 하는지, 무엇을 배워야 하는지에 대해 읽을 수 있습니다. 2주 뒤에 뵙겠습니다!
