무지만큼 가슴 아픈 사슬은 없습니다 – 마리아 스튜어트
2016년에 활동가이자 정치학자인 Hilary Shelton은 미국 대부분 지역의 소수 흑인의 상황을 언급하면서 다음과 같이 말했습니다. “교육은 훌륭한 평준화 도구입니다. 사회에의 완전한 참여. 오늘날 이러한 교육은 여전히 이루어지지 않고 있습니다. ". 이 임명은 버락 오바마가 미국 대통령으로 선출된 후에도 이루어집니다. 그렇기 때문에 19세기와 20세기 초반의 노예 제도 폐지론자들의 모습이 그토록 특별하고, 그들이 여성이었다면 더욱 특별했습니다. Jarene Lee, Julia Foote, Amanda Berry Smith 또는 Sojourner Truth의 이름을 강조하는 것이 필수적입니다. -. 그리고 그 중에서도 마리아 스튜어트의 모습은 그녀만의 빛으로 돋보인다. 마리아는 다음과 같은 네 가지 주요 장애를 안고 있던 시기에 자신의 인종과 성별을 위해 싸웠습니다.
그녀는 흑인 여성이자 과부였으며 정치 활동을 시작했을 때는 아주 어렸습니다.
마리아 스튜어트 그녀는 1803년 미국 코네티컷주 하트퍼드에서 태어났습니다. 우리는 부모의 이름이나 직업을 모르지만(우리는 그들이 노예가 아니었고 마리아가 자유롭게 태어났다는 것을 알고 있습니다), 그녀가 다섯 살 때 고아가 되었고, 고아원에 들어갔다가 나중에는 자유인으로 태어났다는 것을 알고 있습니다. 15세까지 성직자의 집에서 하인으로 일할 것. 그곳에서 그녀는 다소 독학으로 읽고 쓰는 법을 배웠습니다.
그녀는 흑인과 여성의 권리를 옹호하는 수필가, 강사, 활동가였습니다. 그녀는 흑인과 백인, 남성과 여성이 혼합된 청중 앞에서 연설한 최초의 흑인 연사였습니다. (Boston, 1830) 그 당시에는 백인이든 흑인이든 어떤 여성도 종교적 성격의 설교를 제외하고는 아주 예외적으로 어떤 종류의 강의도 감히 하지 않았습니다. 1826년에 그녀는 제임스 W. 스튜어트 와 결혼했습니다. , 1812년 영국으로부터 독립전쟁에 참전한 44세의 베테랑. 그는 어선 상인이었는데, 그 부부는 소수의 보스턴인, 즉 흑인 중산층에 속해 있었습니다. 1829년에 그녀의 남편이 사망했고, 남편이 그녀에게 상당한 금액을 남겼음에도 불구하고 그녀는 합법적으로 상속 재산을 물려받기 위해 수년 동안 소송을 제기해야 했습니다. 살아남기 위해 그녀는 국내 서비스에 복귀할 수밖에 없었다.
남편이 죽은 후 마리아는 강력한 종교적 개종을 겪었고 그 이후로 평생을 하느님과 자유를 위한 투쟁에 바쳤습니다. 그녀가 선언한 것 중 하나는 " 신에게는 모든 영혼이 평등하고 동일한 가치를 갖는다 는 것이기 때문에 그녀는 이것을 같은 것의 일부로 해석합니다. ". 당시 노예폐지론은 엄청난 영향력을 행사했고, 그 '교황' 중 한 명인 윌리엄 로이드 개리슨 , 모든 아프리카 출신 여성들을 초대하여 신문 The Liberator를 통해 한 걸음 더 나아가 대의를 위한 시위를 벌였습니다. . 마리아 스튜어트(Maria Stewart)는 용기를 내어 출판 승인을 받고 큰 영향을 미친 두 편의 에세이를 기고했습니다. 그녀의 첫 출판물은 '종교와 도덕의 순수 원칙입니다. ” (종교와 순수 도덕 원칙)은 노예 제도가 여전히 존재했던 주(기본적으로 남부 주)에서 노예 제도에 반대하고 북부 주에서 시행되는 차별에 반대하는 반란을 요구했습니다. 또한 이 에세이에서 그녀는 교육에 대한 관심, 즉 그녀의 모든 기사와 심지어 삶까지 교육에 바친 그녀의 관심을 수집했습니다. 그녀는 또한 다른 여성들에게도 싸움에 동참하고 '냄비와 프라이팬이 산처럼 많은 속에서 길을 잃지 않도록 격려했습니다. ". 그녀의 기사와 컨퍼런스를 통해 그녀는 배움과 행동이 서로에게 도움이 되고, 다른 하나가 없으면 쓸모없다는 점을 고려하여 배움과 행동을 선포합니다.
그녀는 또한 흑인 남성들에 대해 극도로 가혹했는데, 그녀는 자신의 인종 상황의 대부분을 비난하면서 그들을 "겁쟁이"와 "경박하다"고 부르며 그들 자신이 어떤 종류의 오락을 선택했다고 말했습니다. 문제와 차별의 부담에 맞서 지식의 무기로 싸울 수 있도록 훈련에 그 시간을 바치기보다는 어리석은 사람이 되십시오. 공개적으로 표현된 이러한 유형의 의견은 그녀가 1833년에 강의와 "전투적" 활동을 포기하고 이후 지역 사회를 가르치고 돕는 데 모든 노력을 집중한 데 부분적으로 책임이 있었습니다. .
그녀는 보스턴에서 뉴욕, 볼티모어로, 마침내 워싱턴으로 이사했고, 그곳에서 1879년 프리드먼 병원에서 수간호사로 일하던 중 사망했습니다.
어떤 경우에도 우리는 마리아 스튜어트를 폐지론자이자 활동가로 인정할 수 없다는 점을 기억하는 것이 중요합니다. 반면에 훨씬 더 중요합니다. 마리아는 노예제도를 철폐하기 위해 싸울 뿐만 아니라 백인과 흑인, 남성과 여성 사이의 평등한 권리를 위해 투쟁합니다. 그리고 그녀는 두려움 없이 목소리를 높이며 그 일을 합니다. 마리아는 동료 폐지론자들과 함께 1960년대 마틴 루터 킹의 민권 투쟁에서 정점을 이루는 첫 번째 단계를 대표합니다.
또한 교육을 받지 못한 사람들은 노예 제도, 무지, 극도의 의존을 선고받고, 많은 주에서 감히 노예에게 읽고 쓰는 법을 가르치는 사람들이 이에 접근할 수 있도록 싸우고 있다고 선언합니다. 마리아 스튜어트의 연설은 타당하고 필요할 뿐 아니라, 이 기사의 머리글에서 알 수 있듯이 그녀의 연설은 계속되고 있습니다.
마리아 발레로의 콜라보레이션
출처:미국 최초의 흑인 페미니스트-폐지론자
