"학계는 에덴 알 안달루스의 이미지와 광신적이고 후진적이며 대량 학살을 일삼는 스페인의 이미지를 대조하려고 노력해 왔습니다."
알 안달루스의 기독교인들은 어떻게 사라졌습니까? 이것이 모자라브의 삶이자 저항이었습니다.
아랍 지도자 알만조르(Almanzor)는 군사 습격에서 기독교 노예를 포로로 잡았습니다.711년 7월 19일 결전 시작 , 과달레테 전투로 알려진 이 전투는 히스파니아의 8세기에 걸친 무슬림 점령의 문을 확실히 열어줄 것입니다. 고딕 왕 로드리고가 패배하고 반도에 대한 그의 지배력이 약해졌습니다. 632년 무함마드가 죽은 후 시작된 눈부신 아랍의 팽창은 히스파니아 정복과 함께 서부에서 정점에 이르렀다. 불과 10년 만에 칼리프(무슬림 공동체의 수장인 선지자의 계승자) 군대가 근동에서 이집트까지 점령했습니다.
이 정권은 1492년 1월 2일까지 반도에서 수세기 동안 지속되었습니다. 무함마드 12세(기독교인들이 알고 있는 보아딜)는 마지막 안달루시아 왕국인 그라나다의 열쇠를 가톨릭 왕들에게 넘겨주었습니다. 이러한 이유로 안달루시아 도시는 12개월마다 이 날짜를 기념합니다. 그러나 최근 몇 년 동안 여러 단체에서는 이 기념식을 외국인 혐오증이라고 부르며 반대해 왔습니다. 알 안달루스가 세 가지 종교, 즉 이슬람교, 유대교, 기독교의 완벽한 공존의 예라고 생각하는 전문가들이 논의한 일부 연구를 기반으로 한 현재입니다.
역사학자 Rafael Sánchez Saus에 따르면: "Al-Andalus를 관용의 사례로 삼는 사람들은 역사적 측면에서 잔혹한 조작을 하고 있는 것입니다."
반도 왕국의 진화8세기와 9세기 첫 10년 동안 기독교인들은 인구 그것은 Al Ándalus 인구의 약 90%로 대다수였습니다. 처음에 이 기독교 인구는 정복 당시 체결된 합의에 따라 규제를 받아 자율성을 유지할 수 있었습니다. 알-안달루스의 기독교인들은 그들의 언어적 특성을 나타내기 위해 자신들의 영토로 이주했을 때 이슬람교도가 아닌 북부 기독교인에 의해 모자라어로 지정되었습니다. 그들은 라틴어에서 파생된 로망스어가 아닌 아랍어를 사용했습니다. 이 용어가 처음으로 등장하는 문서는 레온 왕국에서 나온 것으로 1024년에 작성되었습니다.
이러한 조약은 곧 디마 시스템으로 이어졌습니다. 기독교인과 유대인은 큰 제한을 두고 예배를 실천할 수 있었지만, 그 대가로 무슬림 권력이 지배하는 국가에서 살아가는 데 대한 대가로 개인적, 사회적, 일상생활에서 일련의 차별적이고 굴욕적인 규칙을 강요당했습니다. 모든 법률, 모든 성향, 규범의 정신이 억제되어 더 높은 세금을 내야 하는 기독교인의 굴욕, 약함, 패배가 명백해졌습니다. 기독교인에게 탈출구는 두 가지밖에 없었습니다. 신앙을 배교하거나 노예나 다름없는 사람이 되는 것입니다. 비록 무장하지 않았고 사기가 저하되었음에도 불구하고 모자라브는 다수를 차지하고 있는 동안 수많은 반란과 항의를 벌였습니다.
"알 안달루스의 관용은 천일밤의 이야기에 불과합니다."
모차라브의 운명을 분석할 때 가장 먼저 염두에 두어야 할 점은 아랍 연대기에는 모차라브에 대한 언급이 거의 없다는 점이다. 우리는 반란 중 일부가 특히 진압되었을 때 설명되었기 때문에 반란이 있었다는 것을 알고 있지만, 그 수가 얼마나 되는지, 또는 기독교 자료 때문인지는 모릅니다.
디마를 통해 기독교인이나 유대인은 거부되었던 권리의 일부를 회복하게 됩니다. 이 비무슬림은 두 가지 세금을 납부해야 했습니다. 하나는 수확량의 절반에 도달할 수 있는 땅의 자라크(Jarach)였으며, 감소 없이(게다가 상속인에게 쌓인 부채) 무슬림은 5%에서 10% 사이를 지불했습니다. 다른 하나는 이슬람 공동체가 그의 생명을 구하는 대가로 개인적인 지즈야(jizya)였습니다. 그 금액은 다양했고 그 지불은 공개적으로 그리고 굴욕적인 방식으로 이루어졌습니다. 압데라만 3세의 통치 기간에는 1년에 4번 지급되었습니다.
10세기까지 기독교인이 알 안달루스 인구의 대다수였기 때문에 우리는 무장하고 야만적인 소수 민족이 살고 있는 식민지 체제 앞에 서게 됩니다. 피지배자 다수의 법적 약탈을 통해 부유해졌습니다.
그들이 겪었던 차별과 폭력에도 불구하고, 기독교인들은 부분적으로 신앙을 포기함으로써 그 폭력을 피할 수 있었으며 수세기 동안 흡수에 저항했습니다. Richard W. Bulliet에 따르면, 8세기 말에는 안달루시아인의 10%만이 무슬림이었습니다. 100년 후에는 20%; X 중앙, 칼리프 높이에서 50%; 11세기 초에는 이미 80%였습니다.
당시 아랍 그림기독교인에게 적용되는 몇 가지 특이한 법을 언급하겠습니다. 예를 들어, 정당방위를 위해 무슬림을 죽인 기독교인은 필연적으로 사형을 선고받았습니다. 이슬람 신자에 대한 그리스도의 추종자의 증언은 법정에서 가치가 없었습니다. 무슬림이 방에 들어가면 기독교인은 일어나야했고, 왼쪽으로만 지나갈 수 있었고 (저주받은 것으로 간주됨) 그의 앞에서 말을 탈 수 없었습니다. 그는 그 종교의 종들을 믿을 수도 없었고, 그리스도 교리를 따르는 사람의 집이 아랍인의 집보다 높을 수도 없었으며, 이 경우 위층을 철거해야 했습니다.
거기서 알-안달루스의 소수민족에 대한 차별은 무슬림에 의한 유대인과 기독교인의 박해, 기독교인과 유대인을 북아프리카로 대규모로 추방하는 것, 11세기 그라나다에서 일어난 대규모 유대인 학살... 물론 그때 기독교인들은 똑같은 일을 했습니다. 무슬림과 함께. 가혹한 괴롭힘과 차별이 있었습니다.
이 비뚤어진 정권은 수세기 동안 한반도에서 유지되었으므로 알 안달루스 기독교인의 현실은 신화를 키우는 이기적인 백일몽과는 거의 또는 전혀 관련이 없습니다. 역사적 진실을 희생하면서. 학계에서는 에덴의 알 안달루스의 이미지와 광신적이고 후진적이며 대량 학살을 일삼는 스페인의 이미지를 대조하려고 노력해 왔습니다. .
코르도바 대모스크1031년 코르도바 칼리프국이 사라진 후 상황 모사라빅 기독교는 사실상 되돌릴 수 없었다. 1086년 알모라비드 왕조가 먼저 도착하고 1145년부터 알모하드 왕조가 도착하면서 더 이상 압력이 아닌 소외와 절멸의 시대가 시작되었습니다. 북아프리카로의 추방, 교회에 대한 박해와 파괴, 학살이 잦아지기 시작했습니다. 모자라브 기독교인들은 그들이 할 수 있는 모든 것을 북쪽, 즉 기독교 왕국으로 대규모로 이주시키는 것으로 대응했습니다.
이것이 스페인 기독교의 상속녀가 끝나는 방식이며, 1150년경에 그들의 모든 흔적은 사라집니다. 현재 알-안달루스에는 더 이상 기독교 공동체가 없다고 말할 수 있습니다. 고립되고 위태로운 상황에 있는 소규모 그룹이 있을 수 있었지만 교회 구조는 완전히 제거되었습니다.
지난 수십 년 동안 타이파 왕국이 기독교의 공격에 무너졌을 때 많은 모자랍인들이 형제들과 협력할 기회를 얻었습니다. 믿음이냐 아니면 탈출이냐. 1125년에 알 안달루스에 입성한 아라곤의 알폰소 1세는 10,000명 이상의 모차랍을 데리고 그의 땅으로 돌아왔습니다. 알모라비드 왕조는 12세기 첫 10년 동안 수천 명의 모자랍인을 모로코로 추방했습니다.
그러나 11세기와 12세기의 모짜랍인들은 자유 기독교인들로부터 언제나 두 팔 벌려 환영을 받은 것은 아니었습니다. 이것들은 8세기 이후 오비에도와 레온으로 이주한 모차라브 성직자들에 의해 오염된 신고딕주의에서 벗어났으며, 비록 그것이 기독교 스페인이 그 암흑 시대에 살아남을 수 있게 해주었지만, 그 복원은 불가능했고 히스패닉계를 장려할 수도 없었습니다. 기독교는 자신들의 세력으로 침략자들을 추방했습니다.
스페인에서는 산티아고 길과 클뤼니 수도사(알만조르에 의해 파괴된 수도원을 재건하기 위해 군주의 부름을 받음)가 새로운 가톨릭 사상과 십자군 정신을 가져왔습니다. 레온(León), 나바라(Navarra), 카스티야(Castile), 아라곤(Aragón)의 왕들은 모자랍인들이 계속 실천하던 국가 전례 의식을 로마식으로 대체하기로 합의했습니다. 재정복된 톨레도(1085)에는 심각한 갈등이 있었기 때문에 교황은 이를 6개 교구에서 관리하는 특권을 부여했습니다.
재정복 전투또한 그 과정으로 인해 수세기 동안 겪었던 문화 변용과 이에 맞서 자신을 방어하는 고딕 양식의 실패로 인해 모차랍인들은 너무 아랍화되어 아랍어 이름을 사용하고 할례를 받았고(성직자들도 습관적으로 행함) 로망스어보다 아랍어를 더 잘 구사했습니다. 동양 스타일을 입고 아랍인의 후손이라고 주장하는 언어와 라틴어. 이슬람의 영향으로 여러 이단이 뿌리를 내리기도 했으며, 특히 톨레도 대주교 엘리판도가 옹호하는 양자론 등 그리스도의 신성이나 삼위일체를 부인하는 이단도 뿌리를 두고 있다.
그리하여 그리스도와 교회에 대한 충성 때문에 자신의 땅에서 말할 수 없는 고통을 겪은 공동체가 끝났습니다.
