파라오 문화에 대한 발표문을 선택해야 한다면 스핑크스가 첫 번째 위치에 있을 것입니다. 길이는 73m, 높이는 거의 20m에 이릅니다. 그것은 Gizeh 고원의 고대 채석장에서 나온 자연적인 암석 노두로 지어졌으며, 오늘날 우리가 볼 수 있는 사자 모양을 완성하기 위해 일부 무게가 50톤에 달하는 돌 블록만 추가해야 했습니다. 1990년대 지질학 연구에서 채석장이 적어도 5,000~7,000년 된 것으로 밝혀지면서 격렬한 논란이 일어났습니다. 이는 사자가 나중에 피라미드 시대에 재사용된 일종의 파라오 이전 토템이라는 것을 의미합니다. . 하지만 오늘은 이 흥미로운 주제를 다루지 않겠습니다. 우리는 모두가 알고 있거나 적어도 그렇게 생각하는 파라오적인 부분만 유지할 것입니다.
고대 신화
"스핑크스"라는 용어는 이집트 표현인 "seshep anj"에서 유래한 그리스어 단어입니다. «, «살아있는 이미지»는 우주의 창조자이자 주님 인 Atum 신의 속성 중 하나입니다. 우리가 그녀에 대해 보존하는 첫 번째 증언은 약 4,500년 전인 IV 왕조에 있습니다. 기제의 스핑크스가 파라오 카프레(약 기원전 2500년)의 장례 사원 옆과 그의 피라미드로 이어지는 길 기슭에 있다는 사실은 전통적으로 그것이 카프레의 아들인 파라오였다는 믿음을 갖게 했습니다. 그것을 조각한 Cheops입니다. 그러나 이에 대해서는 많은 의문이 있습니다. 전문가들이 스스로에게 묻는 몇 가지 질문은 다음과 같습니다. 그는 갑자기 그곳에서 무엇을 하고 있는 걸까요? 카프레가 스핑크스에 도달하기 위해 피라미드 길을 우회한 이유는 무엇입니까? 이것은 카프레가 왕위에 올랐을 때 이미 그곳에 있었다는 뜻인가요?
얼굴 없는 미스터리
Khafre와 스핑크스를 식별하는 단일 텍스트는 실제로 없습니다. 그것은 항상 책에서 책으로 복사되고 입소문으로 퍼진 '사실'이며 전혀 근거가 부족합니다. Tuthmosis IV(기원전 1400년 경)의 꿈 비석에 Khafre의 단편화된 이름인 "Khafra"가 존재했다는 것은 최초의 결정적인 "증거" 중 하나였습니다. 그러나 이는 백년이 넘는 세월 동안 들불처럼 퍼져 나갔고 명분도 없는 도시전설인 절대 거짓이다. 이 비석은 1817년 이탈리아인 Giovanni Battista Caviglia에 의해 발견되었습니다. 우리는 상형문자 해독을 위해 장 프랑수아 샹폴리옹(Jean François Champollion)의 경쟁자였던 영국 과학자 토마스 영(Thomas Young)에게 텍스트의 첫 필사본을 남겼습니다. 비석의 13행에는 카프레의 카르투슈를 구성하는 표의 문자 중 일부가 실제로 나타나지만 논리적으로 볼 때 카르투슈, 즉 항상 왕의 이름을 덮는 타원으로 둘러싸여 있지는 않습니다. 영의 실수일 수도 있지만 의심스럽습니다. 그는 카르투슈가 왕들의 이름을 언급한 것임을 처음으로 지적했습니다. 만약 그가 그것을 보았다면, 영국인은 그것을 지적했을 것입니다. 카르투슈의 부재는 제임스 헨리 브레스티드(James Henry Breasted)가 거의 100년 전에 비석을 재번역했을 때 이미 지적되었습니다. 어쨌든 Dream Stela의 텍스트 간격에 싸인 Khafre의 이름은 그의 저자임을 입증하지 않습니다. 이 파라오의 피라미드 사원 옆에 있는 기념물의 위치를 가리키는 것일 수 있습니다. 불행하게도 비석의 13번째 줄은 이제 사라졌고, 현재 스핑크스와 파라오 카프레를 연결하는 단 하나의 문서 증거도 없습니다.
문체적 증거
사이테(Saite) 시대(26왕조, 기원전 600년)의 문서인 소위 재고목록 또는 쿠프스의 딸의 비석은 대 피라미드와 스핑크스를 언급합니다. 비록 간접적이긴 하지만, 이는 스핑크스가 실제로 카프레의 아버지이자 이집트 문헌의 쿠푸인 파라오 쿠프스와 관련이 있음을 암시합니다. 스핑크스가 Cheops의 초상화라고 말하는 것은 미친 일이 아닐 것입니다. 즉, 우리가 Khafre와 관련하여 생각했던 것보다 반세기 전입니다. 이것은 고(故) 쿠르트 랑게(Kurt Lange) 또는 현재 카이로에 있는 독일 고고학 연구소의 수년간 소장이자 고왕국과 피라미드에 관한 세계 최고 권위자 중 한 명인 라이너 스타델만(Rainer Stadelmann)을 포함하여 많은 이집트학자들이 믿는 것입니다. 실제로 스핑크스의 얼굴을 카이로 박물관에 있는 카프레의 섬록암 조각상이나 그의 통치 기간에 있었던 다른 인물들과 비교해 보면 문체적인 모순이 매우 크다. 예를 들어, 카프레의 얼굴은 길고 얇은 반면, 스핑크스의 얼굴은 넓고 거의 정사각형입니다. 머리 코브라인 우라에우스(uraeus)는 다릅니다. 카프레의 눈썹은 아치형으로 관자놀이까지 내려가며 눈을 약간 뜬 반면, 스핑크스에서는 눈이 활짝 열려 있고 눈썹이 더 작습니다. 그러나 가장 눈에 띄는 세부 사항은 스핑크스에 수염이 없다는 점과(기존 수염은 나중에 추가된 것임), 무엇보다도 스핑크스의 네메스 머리 장식은 줄무늬와 주름이 있고 카프레 동상에는 매달린 부분만 있다는 점입니다. 가슴 너머로. 간단히 말해서, 그것들은 Khafre 시대의 미학을 분리하고 그것을 그의 아버지 Cheops의 미학에 더 가깝게 만들기에 충분히 명확한 요소입니다. 실제 조각상은 거의 없지만 스핑크스의 요소 중 일부를 찾을 수 있습니다. 프랑스 바실 도브레브(Basily Dobrev)와 같은 다른 연구자들은 카프레의 이집트 왕좌에 오른 전임자이자 그의 형제인 파라오 제데프라(Pharaoh Djedefra)를 스핑크스에 나타난 인물로 지목했습니다.
어쨌든, 그들 모두는 공포의 아버지가 여전히 많은 비밀을 간직하고 있다고 말합니다. 지질학적 특성, 기능성, 건설 기간 등 일부는 고전적입니다. 다른 것들은 우리가 그것에 대한 지식을 발전시키면서 스스로 창조합니다.
