그가 십자가에 못 박히지 않았다면 오늘날 십자가 대신 기독교의 상징은 예를 들어 교수형 매듭이 달린 올가미 또는 찢어진 튜닉이 될 수 있습니다. 그리고 왜 십자가에 못 박혔습니까? 글쎄요, 로마인들은 매우 정사각형이었고 모든 것이 완벽하게 규제되어 있었기 때문입니다. 범죄와 귀하의 상태에 따라 당신에게 이런저런 형벌이 가해졌는데, 이것이 바로 역사적 예수 그리스도가 십자가에 처형된 이유입니다.
로마는 제국주의 팽창과 군대가 수행한 다양한 지배 및 정복 캠페인에도 불구하고 종교적 관용을 특징으로 했습니다. 사실, 종교적 관용은 외국의 존재를 전혀 인정하지 않는 유일신교보다 다양성을 기꺼이 인정하는 다신교 체제에서 더 중요합니다. 로마에서는 질서와 평화가 존중되고 그에 상응하는 세금이 납부되며 황제의 정치적 패권이 인정되는 한 플라잉 스파게티 괴물(파스타파리안주의), 마라도나(마다리오나 교회), 스타워즈 사가를 숭배하거나 숭배할 수 있었습니다. (제다이즘) 또는 UFO(라엘리안 운동). 그렇다면 왜 기독교인에 대한 박해가 있었습니까? 처음에 로마인들은 기독교인을 유대교 내의 종파로 보았기 때문에 기독교인에게 큰 관심을 기울이지 않았습니다. 그러나 시간이 흐르면서 기독교는 더욱 강해졌고, 로마인들은 그들을 박해할 정도로 태도가 바뀌었습니다. 그리고 그들은 확립된 규칙을 어겼기 때문에 그렇게 했습니다. 그들은 나머지 신들을 받아들이지 않고 오직 자신들의 신만을 받아들였습니다. 그들은 제국의 권위를 인식하지 못했고 그들의 광신주의는 그들을 공공 질서의 문제로 만들었고 제국의 통일에 대한 위협으로 인식되기 시작했습니다. 따라서 종교적인 문제라기보다 정치적인 문제였다고 결론지을 수 있다. 사실, 기사의 주제로 돌아가서, 예수 그리스도는 탈퇴 범죄로 기소되었습니다.
처음에 나사렛 예수는 히브리 율법에 따라 돌에 맞아 죽는 종교적 범죄(신성모독)로 산헤드린에 의해 재판을 받았습니다. 우리는 로마 제국의 지배를 받는 유대 지방에 있다는 점을 기억하십시오. 이는 사형 선고를 내릴 수 있는 권한이 로마 총독, 이 경우에는 본디오 빌라도에게 해당한다는 것을 의미합니다. 그래서 사형을 집행할 수 없게 되자 유대 지도자들은 그분을 본디오 빌라도 앞으로 데려갔습니다. 그들은 로마의 주님의 기도 10번과 성모송 3번에 해당하는 것이 종교 범죄에 해당할 것임을 알고 그 범죄를 선동으로 바꿨습니다(그들은 그가 자신을 왕이라고 칭하여 국민을 선동하고 정치권력을 찬탈하는 척했다고 비난했습니다). 총독은 모든 것이 "공동체의 유익"을 위해 그를 제거하기 위해 산헤드린이 조직한 계획이라는 것을 알고 있었기 때문에 대제사장 가야바의 말이 드러났습니다. 나라 전체가 멸망한다 - , 그는 그것을 풀어 주려고했지만 방법이 없었습니다. 그래서 그는 Lex Julia lesae maiestatis 규정에 따라 사형에 처할 수 있는 선동죄로 유죄 판결을 받았습니다. (반역, 선동, 반란 조장, 치안 판사 암살...).
로마법은 범죄와 범죄자의 상태에 따라 여러 형태의 처형을 고려했습니다. 따라서 범죄의 심각성과 외국인으로서의 나사렛 사람의 상태를 고려하여 처형은 summa supplicia 범주로 축소되었습니다. :십자가에 못 박히심, 화형(화장 또는 귀찮은 가운) 또는 서커스에서 맹수에 노출(damnatio ad bestias) . 십자가형을 선택한 이유는 무엇입니까? 글쎄요, 그것은 가장 가치 없는 일이었기 때문에, 제국에 대항하는 선동자와 반군에 대한 홍보 수업의 한 형태였습니다. 계급적이고 위계적인 사회로서 처형 당시에도 고려되었으며, 십자가 처형은 노예와 외국인에게 유보된 사형 선고를 받은 로마 시민에게는 금지된 관행이었습니다. 또 다른 예는 가장 유명한 노예 반란에서 발견됩니다. 스파르타쿠스를 포함하여 포로로 잡힌 6,000명의 크라수스가 노예의 권력에 다시 도전할 것이라고 생각하는 모든 노예에 대한 엄중한 경고로 카푸아에서 로마까지 아피아 가도에서 십자가에 처형되었습니다. 공화국. 십자가에 못 박혀서, 비바람에 노출되고 공개적으로 보이는 굴욕에 더해, 그것은 며칠 동안 지속될 수 있는 느리고 고통스러운 죽음이었다는 점을 덧붙일 필요가 있었습니다. 십자가 위에서 사형을 선고받은 사람들의 처형은 도시 밖 대중이 접근할 수 있는 장소에서 이루어졌습니다. 일반적으로 십자가형을 당할 장소에는 수직나무가 이미 고정되어 있어 사형수는 십자가나무를 어깨에 메고 다녀야 했다.
이제 마지막 세부 사항입니다. 요한 복음서 19장에서는 다음과 같이 말합니다.
<인용문>
그 후에 예수께서 모든 일이 이룬 줄 아시고 성경을 끝까지 응하게 하시려고 이르시되 내가 목마르다
거기에 식초가 가득히 담긴 통이 있더라. 그들은 그 물에 스펀지를 적셔서 우슬초 가지에 묶어서 그분의 입에 대었습니다. 식초를 마신 후에 예수께서는 “모든 것이 이루어졌다”고 말씀하셨습니다. 그리고 머리를 숙이시고 영혼을 그에게 맡기셨습니다.
그것을 제공한 사람들의 의도나 예수의 말씀의 문자적 의미를 넘어서는 의미로 들어가지 않고, 이 이야기는 식초, 또는 오히려 추정되는 식초와 관련이 있습니다. 거기서 '식초가 가득 담긴 용기'는 무엇을 하고 있었나요? 이 질문에 대한 답은 식초가 아니라 포스카라고 생각하면 훨씬 간단합니다. .
포스카 물에 잘게 썬 술이나 식초를 넣어서 만든 술이었습니다. 일반적으로 이는 우수한 품질을 감당할 수 없는 시민들이 소비하는 와인이었고, 무엇보다도 알려진 세계 전역에 걸쳐 수많은 정복 캠페인을 벌이는 로마 군단이 소비한 와인이었습니다. 그리고 비록 맛이 매우 불쾌했지만 와인에 비해 몇 가지 장점이 있었습니다. 가격이 매우 저렴하고 부패할 위험이 없었습니다. 이미 분쇄되어 있었으며 물을 마시는 가장 안전한 방법이었습니다(이집트인들은 와인을 식수로 사용했습니다). 방부제 및 페르시아인은 살균제). 그래서 예수 그리스도가 로마 군인들에 의해 십자가 위에서 지키고 있었으므로, 이 장면에서는 “식초를 가득 담은 그릇”보다는 “포스카를 담은 그릇”을 놓는 것이 더 쉽습니다.
