그리고 우리는 "당신이 인퀴지션에 대해 믿었지만 그것은 사실이 아니었던 모든 것의 3부작으로 끝을 맺습니다. » (1부와 2부) 5번과 6번 항목을 포함합니다.
민간 당국에 의해 복수를 위해 사용되었습니다
그것이 때때로 복수와 원한을 만족시키는 역할을 했으며, 왕을 섬기는 동안 신앙과 무관한 다른 일에 사용되었다는 것을 깨닫기 위해 스라소니가 될 필요는 없습니다. 이에 대한 증거로 매우 관련성이 높고 시사적인 두 가지 사례가 있습니다.
<인용문>
질투와 거짓말
저를 여기에 가두었습니다.
이 악한 세상에서 은퇴한 현자의
겸손한 상태는 행복합니다.
그리고 가난한 사람과 함께 식탁과 집
즐거운 들판에서
오직 하나님만 불쌍히 여기시고
그의 삶은 홀로 지나갑니다.
부러워도 부러워하지도 않습니다!
이것이 Fray Luis de León의 방식입니다. 그는 종교 집단, 특히 아우구스티누스 수도회와 도미니크 수도회 사이의 개인적인 복수와 분노의 결과인 십자가에 대한 그의 탐구 방식을 요약했습니다. 엄밀히 말하면 아우구스티누스주의자인 프레이 루이스 데 레온(Fray Luis de León)은 뛰어난 시인이자 당대의 지식인이었습니다. 그리고 그것은 이미 당신을 평범한 중간에 놓이게 합니다. 그리고 그는 그 대가를 지불했습니다. 공평하게도 그는 1561년에 도미니크 수도회에 맞서 살라망카 대학교에서 교수직을 따냈습니다. Quod natura non dat, Salmantica non præstat는 이미 알고 계시죠? (자연이 주지 않는 것을 살라망카는 빌려주지 않습니다.) 이 기간 동안 대학 출판물을 통해 아우구스티누스와 도미니크회 사이에 신학적인 대립이 있었지만, 마지막 지푸라기는 몇 년 후 우리의 주인공이 얻은 새로운 교수직이었습니다. 그리고 그렇습니다. 다시 한번 도미니카인에게 해를 끼치는 것입니다. 그것은 이미 짙은 갈색을 넘어섰고 도미니크회 회원들은 어거스틴 수도회가 귀를 적시는 것 이상을 참을 수 없었습니다. 그리고 그들은 쉬웠습니다. 왜냐하면 심문관은 이 기사단의 구성원 중에서 선택되었기 때문입니다. 당신은 그것을 배경으로 삼기 위해 믿음의 질문을 찾아야만 했습니다. 그들은 Fray Luis de León이 준비한 모든 문서, 심지어 쉼표까지 검토하기 시작했습니다. 그리고 쉼표는 사소한 문제가 아닙니다. 킹제임스 성경에 오류가 있기 때문입니다. , 킹 제임스(야코보) 1세의 이름을 딴 성경의 영어 번역. 이는 문구의 의미를 완전히 바꾸기 때문에 "신성모독적인 쉼표"로 알려져 있습니다. "그리고 다른 두 명의 범죄자도 있었습니다 ” [예수님 옆에 십자가에 못 박히심], “그리고 또 다른 행악자 둘도 있었습니다 ”, 예수님을 그 특별한 그룹에 포함시키지 않기 위해서입니다. 만약 우리 아우구스티누스 수도사가 그런 실수를 저질렀다면 종교 재판의 모든 책임이 그에게 쏠렸을 것입니다. 그들은 너무 많이 검색해서 그것을 찾았습니다. 프레이 루이스(Fray Luis)가 아가서를 번역했습니다. 히브리어에서 스페인어로 허가 없이 번역되었으며, 더 나아가 히브리어와 그리스어 성경을 라틴어로 공식 번역한 불가타(Vulgate)의 저자인 제로니모 데 에스트리돈(Jerónimo de Estridón)의 공식 번역을 따른 번역도 아니었습니다. 따라서 그들은 이미 종교 재판 이전에 그를 이단자, 이 경우에는 개신교자로 비난해야 한다는 주장을 가지고 있었습니다. 와...!
프레이 루이스는 거짓말을 하지 않고 자신이 쓴 것이기는 하지만 개인 원고였으며 공개하지 않았으며 확실히 [도미니크회 손, 이것은 나에게서 온 것입니다]가 그것을 훔쳤다고 인정했습니다. 복사할 셀입니다. 그 번역본이 무엇인지 물었을 때 그는 히브리어나 라틴어를 모르는 사촌 수녀 아나 데 오소리오를 위해 그 번역을 썼다고 대답했으며 그녀에게 구약의 그 책을 설명해 달라고 요청했습니다. 그리고 그는 그것을 하는 가장 좋은 방법은 그것을 히브리어로 된 원본에서 직접 번역하는 것이라고 믿었고, 그런데 그의 작곡은 성 제롬의 작곡보다 훨씬 낫습니다. 프레이 루이스(Fray Luis)는 거의 5년에 걸친 지루한 과정을 통해 모든 비난에 대해 하나씩 자신을 변호했습니다. 마침내 그는 무죄 판결을 받았지만 그가 감옥에 갇힌 5년 동안 아무도 돌아오지 않았습니다. 그의 성격을 알면 그가 대학에서 가르치기 위해 돌아온 날은 모든 기대하는 학생들과 함께 불의를 공격하기는커녕 아무 일도 없었던 것처럼 조용하고 고요했습니다. 5년 후, 그가 처음으로 한 말은 다음과 같습니다:
<인용문>Dicebamus hesterna가 죽는다…(어제 말했었습니다)
국왕의 종교재판 이용과 남용으로 육체에 고통을 겪은 다음 주인공은 바로 안토니오 페레스이다. , 필립 2세의 비서 .
1578년 3월 31일 밤, 말을 탄 기수의 실루엣이 (현재) 마드리드 알무데나 거리의 어두운 골목에 다가섰습니다. 그가 골목으로 들어서자 5명의 가해자들이 그를 말에서 내려 죽이고 달아났습니다. 옷차림으로 보면 그는 사회적 지위가 높은 신사였지만 그에게서 훔친 것은 하나도 없었다. 그것은 계획, 배반, 야행성 등 모든 악화 요인을 갖춘 살인이었습니다. 그 신사는 Juan de Escobedo였습니다. , Don Juan de Austria의 비서 , 필립 2세 국왕의 이복형. 첫 번째 소문은 마드리드 거리에서 일어난 많은 공격에 대한 또 다른 공격과 일부 스커트 문제에 대해 이야기했음에도 불구하고 모든 손가락이 왕의 비서인 Antonio Pérez를 책임으로 지목할 때까지 폐기되었습니다. 그는 이 죽음으로 이득을 얻었나요? 이 질문에 답하기 위해 우리는 영화 자원인 플래시백을 사용할 것입니다.
오스트리아의 돈 후안(Don Juan)은 찰스 1세와 바바라 블롬베르그의 사생아였으며, 그의 이복형의 통치 기간 동안 그는 항상 그의 가족의 한 구성원으로 대우받았음에도 불구하고 사실은 왕도 나였다는 것입니다. 그를 위해 셀레테스가 있었어요. 조디는 잘생겼고, 그것을 알았고, 우아하고, 인간관계에 능숙했으며, 게다가 군사 문제(알푸하라스에서 무어인의 반란과 레판토 전투를 진압함)에서 편지에 대한 그의 형제의 임무를 모두 완수했습니다. 외교관으로서 (롬바르디아와 이탈리아의 나머지 왕국에서). 왕족의 일원으로서 그에게 맡겨진 모든 임무를 훌륭하게 수행한 돈 후안은 이제 그에게 통치할 영토를 부여하고 게으른 삶에 헌신해야 할 때라고 생각했습니다. ". 그렇습니다. 절대로 요구하지 않고 넘어지게만 놔두는 것입니다. 그리고 신중한 왕보다 불신하는 왕이었던 필립 2세는 비서에게 자신을 통제하라고 명령했습니다. 말하고 끝났습니다. Pérez는 오스트리아의 Don Juan의 비서를 자신이 신뢰하는 Juan de Escobedo에게 임명하여 그를 감시했습니다. Don Juan의 봉사를 받은 직후 Escobedo는 자신이 겉으로는 겉모습을 가지고 있을지라도 형에게는 충실한 사람이었고 편을 바꾸어 가장 신뢰받는 사람이 되었다는 것을 깨달았습니다. 돈 후안이 이탈리아에서 외교 업무를 마친 후, 그는 군주에게 궁정으로 돌아갈 것을 요청했지만, 펠리페는 그를 집에서 귀족들과 어깨를 맞대고 법정 음모에 가까이 가도록 하는 것보다 그를 곁에 두고 잘못을 바로잡고 엉덩이를 구하는 것을 더 선호했습니다. . 그래서 그는 그를 플랑드르의 말벌 둥지로 보냈습니다. 늘 그래왔듯이 왕의 명령에 복종했지만, 그는 에스코베도를 마드리드로 보내 한 손은 앞으로, 다른 한 손은 뒤에서 걷는 테르시오스에게 돈을 요구하고, 영국을 장악하기 위한 전략을 제안했다. 그리고 여기서 혼란이 시작되었습니다. Antonio Pérez는 왕의 머리를 먹고 Don Juan과 Escobedo가 등 뒤에서 네덜란드 반군과 거래하고 있다고 믿게 만든 것 같습니다. 그리고 그는 좋은 연락원으로서 왕이 자신을 방해하지 않는 데 동의하도록 했습니다. 그는 그것이 사고나 강도처럼 보인다고 말할 필요가 없었습니다. 논리적으로 페레스는 제자에게 배신감을 느꼈기 때문에 제자를 미워했지만, 거기에는 뭔가가 더 있어야 했고... 거기에 있었습니다.
안토니오 페레즈는 교양 있는 사람(최고의 대학에서 교육을 받음)이었고 좋은 삶을 사랑하는 사람이었습니다(“옷에 너무 호기심이 많고, 부유하고 냄새가 납니다 ”) 또한 매우 야심적입니다. 그는 아버지 Gonzalo Pérez 덕분에 일자리를 얻었습니다. , 카를로스 1세의 비서였지만, 일단 안으로 들어가면 그는 펠리페 2세를 유혹하고 자신의 이익을 위해 논리적으로 자신의 지위를 최대한 활용하는 방법을 알고 있었습니다. 그는 또한 에볼리의 공주 인 Ana de Mendoza de la Cerda와 함께 곤경에 빠졌고 스커트와 가십 (국가 기밀을 파는 것까지 포함)을 겪었습니다. . 그리고 Escobedo는 이러한 소문을 알고 왕 앞에서 Pérez를 비난하려고했던 것 같습니다. 당시 핑크언론이 있었다면 국왕과 비서가 연인 사이였다고 보도했을 것이고, 그 소식을 유출한 사람은 에스코베도였을 것이다.
분명한 것은 Marañón이 지적한 것처럼 그들이 그의 특권적인 지위를 남용하여 국가 기밀을 팔았으며 아마도 포르투갈 문제에 대한 공주의 가족 야망 때문일 수도 있다는 것입니다. 그 중 Escobedo는 무언가를 의심했을 것입니다. 어떤 소식은 그들을 폭로하겠다고 위협했습니다. (필립 2세와 그의 시대 - Manuel Fernández Álvarez)
그럼에도 불구하고 Antonio Pérez는 왕의 묵인하에 Escobedo의 죽음을 명령했습니다. 모든 손가락이 그의 비서를 가리키자 왕은 그를 위해 목을 내밀었고 그 물건은 잠시 동안 너덜너덜하게 남겨졌습니다. Don Juan이 죽었을 때 그의 편지와 문서가 마드리드에 도착했고 왕은 Antonio Pérez의 음모를 발견하고 그의 형제가 항상 충성 스러웠다는 것을 깨달았습니다. 자신이 배신당했다고 생각한 펠리페 2세는 두 사람 모두에게 감옥을 명령했습니다. 물론 결과는 달랐습니다. 에볼리의 공주는 남은 여생 동안 파스트라나 공작 궁전(과달라하라)에 갇혀 있었고 비서는 보석금을 지불한 후 감시하에 풀려났기 때문에 운이 더 좋았습니다. 사건이 조사되는 동안. 이런 식으로 왕은 페레스의 적들이 그에게 가하는 압력을 완화하는 동시에 그를 통제했습니다. 그는 너무 많은 것을 알고 있었습니다. 문제는 그 과정이... 6년이 걸렸다는 것입니다!!! 이것은 서커스로 변질되었고, 두 번째로 압력을 받은 왕은 그를 체포하라고 명령했습니다. 그는 이제 살인이 아니라 부패에 대해 진지하게 생각합니다. 2년 6개월 1일(그 날이 나의 수확기)이 걸렸다... 또 5년의 과정 끝에!!! 더 이상 탈출구가 없다는 것을 알고 아내의 도움을 받아 1590년에 그는 감옥에서 탈출하여 사라고사로 피신했습니다. 그곳에서 그는 좋은 친구들이 있었고 아라곤 법(푸에로스)에 따라 재판을 받을 수 있도록 보호를 요청했습니다. 왕실 관할권. 아라곤에서는 푸에로스에 의해 왕권이 제한되었고, 사실은 카스티야인의 코를 때리기 위한 것뿐이라도 그를 풀어줄 것 같은 모습을 보였습니다. 펠리페 2세는 손과 발이 묶여 있었고, 비서는 아무 대가도 없이 떠날 것 같았습니다. 그리고 왕이 왕국 전체를 관할하는 유일한 기관인 종교 재판소에 의지했기 때문에 그런 것 같았습니다.
우리가 말했듯이 종교 재판소는 신앙 문제에 개입했고 페레스에 대한 혐의는 살인, 음모, 부패 및 탈출에 대한 것이었지만 성부가 손에 넣을 수 있는 것은 아무것도 없었습니다. 괜찮아요. 그는 신기하게도 자신이 마드리드 감옥에 있을 때 발언한 신성모독 혐의도 추가했습니다. 지역 종교 재판소는 그 죄수에게 그를 감옥으로 데려가서 재판을 받아야 한다고 주장했지만, 사라고사 사람들은 이것이 그의 특권을 침해하는 것임을 이해하고 거리로 나가 물러서야 했습니다. 상황이 점점 복잡해지자 왕은 탁자를 두드리며 군대에게 준비를 명령했습니다. 그리고 Pérez는 "문제가 있는 강은 어부들에게 이익이 된다"는 사실을 알고 분위기를 따뜻하게 하면서 사업을 시작했습니다. «. 그리고 그는 갈고리를 던지는 방법을 아주 잘 알고 있었고... 사라고사 사람들은 물렸습니다. 그 개인적인 문제는 내전으로 발전할 조짐이 있었습니다. 아라곤의 판사는 비서의 증언을 받아들여 자유의 깃발을 흔들며 아라곤의 다른 영토도 이에 동참하기를 바라면서 도시를 무기로 들어올렸습니다. 그들은 홀로 남겨졌습니다. 상황이 점점 악화되는 것을 본 안토니오 페레즈는 그를 환영한 도시를 개입시키고 전쟁의 도화선을 켠 후 프랑스로 도망쳤습니다. 필리프 2세의 군대는 단 한 발의 총도 쏘지 않은 채 도시에 진입했고, 종교 재판소는 피고인이 없는 가운데 그를 재판하고 유죄를 선고했습니다. 조각상은 불태워졌고 그의 재산은 압수되었습니다. 안토니오 페레즈는 남은 여생을 자신의 왕에게 똥을 던지고 군주의 이익을 해치는 데 바쳤습니다.
스페인에서는 불에 탄 마녀 냄새가 났어요
<인용문>
두꺼비 눈, 개구리 다리, 일주일 내내 행운이 있기를!
박쥐 날개, 지렁이 꼬리, 오늘도 그리고 언제나 행복하세요!
하마 어금니, 용뿔, 그 누구도 당신의 마음을 아프게 하지 않은 것!
나는 이 간단한 주문 중 하나에 의해 한 명 이상의 마법사(마녀라고 비난됨)가 화상을 입었을 것이라고 생각합니다. 13세기부터 "haberlas haylas의 후렴구가 사용되었지만 이미 반복되었습니다. ”, 1484년이 되어서야 Innocent VIII , 황소 Summis Desiderantes Affectibus를 통해 -"마녀에 대한 황소"로 더 잘 알려져 있음-, 마녀사냥을 금지했습니다...
<인용문>남녀를 불문하고 많은 사람들이 악마, 인큐버스 [남성 악마가 여자를 유혹], 서큐버스 [여자 악마가 남자를 유혹]와의 음행을 피하지 않는다는 이야기가 우리 귀에 들었습니다. 그리고 그들의 주술과 주문과 주문을 통해 그들은 여성의 생식력, 동물의 번식, 땅의 수확을 질식시키고, 소멸하고, 멸망시키고, 무엇보다도 세례성사를 통해 자신들에게 주어진 신앙을 모독적으로 부인합니다. , 그리고 인류의 적의 선동에 따라 주저하지 말고 최악의 혐오스러운 행위와 그들의 영혼에 치명적인 위험을 초래하는 가장 부끄러운 과잉 행위를 저지르십시오.
실제로 주술 혐의로 기소된 사람들은 다름 아닌 평생 동안 마법사로 활동했으며, 일반적으로 사회적으로 부적응자였으며 치유 약초, 사랑의 묘약 또는 다양한 주문에 대한 지식을 갖고 있었습니다. 이러한 관행은 정부와 교회 당국에 의해 결코 잘 관찰되지 않았지만, 시간을 잘 지키는 교훈을 넘어서는 것도 아니었습니다. 문제는 이제 이단적인 요소가 추가되었다는 것입니다:악마를 불러일으키는 이교도 의식(염소 버전)과 숲 한가운데서 섹스, 마약, 로큰롤 파티가 열렸습니다. 검은 덩어리로 어서, 평생의 집회여. 그건 그렇고, 이 에로틱한 축제 쇼에 참여하려면 Osculum infame을 통과하여 악마에 대한 복종을 증명해야 했습니다. 의례. (악명 높은 키스). 그것은 무엇으로 구성되었나요? 글쎄요, 악마는 돌아서서 (그가 입고 있었다면) 바지와 속옷을 낮추었고 마녀들은 무릎을 꿇고 그의 항문에 키스를 했을 것입니다.
안식일(1798) – 고야
공식 인정 이후 남은 것은 이들에게 어떤 치료를 해야 할지 명시하는 것뿐이었고, 이는 말레우스 말레피카룸에서 처리했습니다. (마녀의 망치). 다소 사이코패스이자 여성혐오자인 두 명의 도미니카인이 쓴 이 책은 1486년 독일에서 처음으로 출판되었으며 이후 유럽 전역, 특히 개신교 국가에서 머리맡의 책으로 퍼졌습니다. 그것은 마녀 사냥꾼과 그에 따른 기소를 위한 참고 매뉴얼이었습니다. 그리고 제가 마녀라고 말하는 이유는 말레우스 때문입니다. 여성을 악마의 여사제로 간주하고 남성은 이러한 작업의 단순한 조력자, 즉 일종의 제단 소년으로 간주합니다. 이 책에서는 마녀를 "남성에게 해를 끼치려는 목적을 가진 여성 종파로 정의했습니다. «. 책은 세 부분으로 나누어져 있다. 첫 번째 부분은 마법의 존재를 증명했고, 두 번째 부분은 마법의 다양한 형태를 설명했으며, 마지막 부분에서는 마녀를 탐지하고, 기소하고, 선고하고, 파멸시키는 방법을 자세히 설명했다. 독일 예수회 프리드리히 폰 슈페에 따르면 17세기의 자백을 추출하는 데 사용된 방법에 대해 잘 알고 있습니다...
<인용문>교회의 장상들과 판사들과 나를 불쌍한 불행한 자들로 여기고 우리를 같은 순교에 굴복시키면 우리가 모두 마녀라는 것을 알게 될 것입니다.
또한 그 과정에 관련된 당국이 마녀의 주문에 빠지지 않도록 해야 할 일도 나와 있습니다. 성직자들은 이미 보호를 받았기 때문입니다. 3세기 동안 지속된 본격적인 사냥. 우리가 이미 논의한 다른 이단 문제와는 달리, 스페인 종교 재판소는 주술이라는 주제에 관해 그다지 활발하게 다루지 않았습니다. 동기? 여기서 주술은 문화가 없는 사람들의 속임수와 미신의 문제라고 생각했기 때문에 이에 맞서기 위해서는 모닥불보다 더 많은 설교와 강단을 던지는 것이 필요했습니다. 그리고 Julio Caro Baroja가 인퀴지터와 다른 삶의 거래 에서 말한 것이 옳지 않은지 누가 알겠습니까? 뭐...
<인용문>반면에 17세기 스페인 사람들은 마술사나 마법사로서 그다지 명성을 얻지 못했습니다. 누군가는 악마가 그 주민들을 신뢰하지 않는다고 분명히 국가에 대한 적대감을 가지고 주장했습니다.
마술의 간략한 역사 , 내 친구 헤수스 칼레호(Jesús Callejo)는 우리에게 매우 흥미로운 수치를 제시합니다:
<인용문>오늘날 우리는 가톨릭교를 믿는 나라들보다 개신교 나라들에서 주술 혐의로 기소된 사람들이 더 많이 죽었다는 것을 알고 있습니다. 내가 언급한 3세기 동안 전체적으로 약 50,000명의 마녀로 추정되는 사람들이 처형되었습니다(대부분 화형). 반면에 독일은 그들 중 절반을 죽인 의심스러운 명예를 갖고 있습니다. 반면에 폴란드와 리투아니아에서는 10,000명, 스위스에서는 4000명을 죽였습니다. , 스페인에서는 59명의 마녀가 살해되었고, 이탈리아에서는 36명, 포르투갈에서는 4명이 살해되었습니다. 생각을 하게 만듭니다.
그건 그렇고, 마녀를 가연성 물질로 만든 황소를 가진 우리 친구 Innocent VIII는 그의 사생아의 나쁜 행동으로 유명했습니다. 그는 그 중 8 명을 인정했지만 적어도 16 명은 있었던 것으로 알려져 있습니다. 아마도 매우 잘 알려진 것일 수도 있습니다. 내가 말하건데, 그는 콜럼버스가 푸에르토 데 팔로스를 떠나기 8일 전에 죽었습니다. 그러나 그의 장례식 기념비에는 다음과 같은 비문을 읽을 수 있습니다:Novi orbis suo aevo inventi gloria. “신대륙 발견의 영광이 그에게 있습니다 ". 왜 그에게 미국의 발견을 제공합니까? 크리스토퍼 콜럼버스에 대한 전문가인 Ruggero Marino는 콜럼버스가 앞서 언급한 교황의 사생아였을 수도 있지만, 더 심각하고 도움과 접촉을 통해 더 호의를 받았을 것이라고 제안합니다. 나를 전혀 놀라게하지 않을 것입니다. 아마도 그것이 제노바 항해사가 항상 자신의 출신을 숨기려고 고집한 이유였을 것입니다. 또한 그의 죽음에는 그의 특별한 이야기가 있습니다.
당시에는 젊은이들이 피를 섭취하면 몸이 젊어진다고 생각했습니다. 신경 질환으로 병들고 회복되는 그는 한 여성의 가슴을 빨고 활력을 되찾기 위한 필사적인 시도로 그의 건강을 위해 세 명의 청년을 희생시켰습니다. 인노센트는 수혈을 받았고 1492년 7월 25일 감염으로 사망했습니다. 그는 오래 살고 싶었고 오래된 미신으로 인해 죽음을 재촉했습니다.
