The Plantagenets 책에서 발췌한 내용
최근 런던에서 발생한 테러 공격으로 인해 다양한 언론에서는 이를 "의회 민주주의의 요람"에 대한 공격으로 언급하고 그러한 탄생에 대해 많은 이야기를 나누었습니다. 영국 제도의 민주주의. 이로 인해 나는 Plantagenets에 관한 나의 새 책에서 헨리 3세(1216-1272)에게 헌정된 장에 있는 이 주제에 대해 헌정한 섹션을 복구하기로 결정했습니다. 그러나 나는 유네스코에 따르면 1188년 알폰소 9세(Alfonso IX)가 레온에서 개최한 법원이 유럽 의회 체제에 대한 가장 오래된 기록 증거라는 점을 먼저 지적하고 싶지 않습니다.
영국의 헨리 3세는 개성이 뛰어나지 않고 정치적인 문제보다 종교적인 문제에 더 관심을 갖고 둘 중 하나에 의해 통치되는 왕이었습니다. 그런 의미에서 그의 아버지 존과 그의 아들 에드워드 1세처럼 격렬하고 다사다난한 두 가지 사이에 갇힌 그의 통치는 일반적으로 여왕의 통치까지 영국 왕 중 가장 길었다는 이유로 역사상으로 사라졌을 것입니다. 승리.
그러나 역사가들이 더 큰 관심을 기울일 만한 상황이 하나 있었습니다. 루이스와 이브샴 전투 사이에 1년이 조금 넘는 시간이 경과한 것입니다. 모든 권력을 박탈당한 인물로서 왕과 드 몽포르가 책임을 지는 의회의 시몽 드 몽포르의 손. 따라서 이 정권은 현재 영국 의회 시스템의 직접적인 선례인 것으로 보이지만, 이 진술은 자격을 갖추어야 합니다.
영국에는 1년에 한두 번씩 주요 귀족과 주요 귀족들로 구성된 Saxons의 Witenagemot 이후 영국에 이미 존재해 왔습니다. 왕국의 주교였으며 노르만 왕들도 사용했습니다. 점차적으로, 이 귀족 회의는 스스로를 대학 단체로 인식하게 되었고, 왕들에게 그들의 참여와 승인 없이는 왕국의 법을 바꾸지 말 것을 요구했습니다.
후안 신 티에라(Juan sin Tierra)의 통치에서는 한 단계 더 나아가 1212년에 보안관에게 이렇게 말했습니다. 각 사람은 자신의 백작에서 가장 저명한 신사 5~6명과 함께 왕실 회의에 참석해야 합니다. 후안이 "내가 시키는 일을 하기" 위해 그의 존재가 필요했던 것은 사실입니다. 마그나 카르타가 수반한 진전과 함께 새로운 요점 중 하나는 왕국 공동체의 합의 없이는 어떤 왕도 특별 세금 징수에 동의할 수 없다는 것이었습니다. 그러나 유명한 문서의 작성자에게 "왕국"은 남작과 주교만을 의미했습니다.
헨리 3세는 1236년 이 의회 회의에서 처음으로 "의회"(프랑스어 "parler"에서 유래)라는 용어를 사용했지만 처음에는 귀족과 주교만 포함했습니다. . 1254년에야 시칠리아 정복을 위한 엄청난 재정적 필요로 인해 더 많은 납세자들의 합의가 필요했을 때 헨리는 보안관을 요구했습니다. 그들은 카운티의 신사 두 명과 동행했으며 하급 성직자의 참석도 허용되었습니다.
1264년 드 몽포르(De Montfort)가 권력을 잡았을 때, 그는 자신의 결정에 더 민주적인 내용을 부여하기 위해 두 도시 대표(부르주아)의 의회 출석을 요구했습니다. 자신을 반대하는 왕국의 대귀족들에 대해 더 큰 지지를 얻었기 때문입니다.
루이스 전투에서 드 몽포르의 싸움과 그의 후속 정부가 그를 민주주의의 옹호자이자 현재 영국 정부 시스템의 전신으로 만들었는지 여부는 오늘날 영국에서도 여전히 논쟁 중입니다. 왕이 통치하지만 통치하지 않는 경우, 또는 그가 순전히 개인적인 이유로 행동한 경우. 그와 루이스의 나머지 반항적 남작 모두 현재의 영국 정치 체제와 같은 것을 염두에 두지 않았음이 분명해 보이지만, 그들이 단지 개인적인 이익만을 추구했다고 생각하는 것은 공정하지 않은 것 같습니다. 왕국의 좋은 법과 관습의 타당성을 회복하기 위해 그렇게 하십시오. 사이먼 샤마(Simon Schama)의 말:
«이기적인 야망과 허영심 없이 목표를 달성한 카리스마 넘치는 리더는 거의 없습니다. 그리고 시몬도 예외는 아니었습니다. 그러나 그가 드 몽포르에게 좋은 것이 영국에도 좋다고 믿었다는 것에는 의심의 여지가 없습니다. 그리고 한동안은 왕국의 귀족과 시민들 중 상당수도 이를 믿었습니다."
확실한 것은 1년 넘게 국가 정부에 국왕이 직접 참여하지 않고 다양한 대표자들이 의회를 소집하는 시스템이 있었다는 것입니다. 또한 신사와 부르주아지의 의회 참여가 인정되면서 이들이 사회 체제에 포함되기 시작했고, 이로 인해 신사와 부르주아지 모두가 점진적인 계층화와 계급 분화를 이루게 된 것도 사실입니다.
그리고 시간이 지남에 따라 의회 협상의 반대편은 더 이상 군주와 그의 신하가 아니라 위대한 영주(귀족과 주교)와 부르주아지와 시민, "공유지"... 하지만 그건 또 다른 이야기입니다.
