11세기에는 로마제국, 12세기에는 신성제국으로 불렸습니다. 신성 로마 제국이라는 명칭은 13세기에 채택되었습니다. 비록 역사를 통해 국경이 눈에 띄게 확장되었지만, 게르만 국가들은 항상 그 주요 핵심이었습니다. 10세기 이래로 독일의 통치자들은 독일의 왕으로 선출되었으며, 비록 항상 성공하지는 못했지만 그들은 대개 교황이 로마에서 자신들을 황제로 즉위시키려고 했습니다.
신성 로마 제국은 실제로 5, 6세기에 정치적, 법적 구조가 붕괴되어 게르만 귀족들이 통치하는 독립 왕국으로 대체된 서로마 제국을 부활시키려는 시도였습니다. 476년 로물루스 아우구스툴루스가 폐위된 후 로마 제국의 왕좌는 공석이 되었습니다. 격동의 초기 중세 시대에 교회의 영적 왕국과 공존하는 현세 왕국이라는 전통적인 개념이 교황에 의해 장려되었습니다. 비잔티움 제국은 콘스탄티노플(지금의 터키 이스탄불)에 수도를 두고 동로마 제국의 속주를 통치했으며 명목상으로는 서로마 제국이 소유했던 영토에 대한 주권을 유지했습니다. 이 영토를 정복한 많은 게르만 부족들은 공식적으로 비잔티움 황제를 자신들의 영주로 인정했습니다. 부분적으로는 이러한 상황과 롬바르드족에 대한 비잔틴의 보호로 인한 종속성을 포함한 다른 이유들로 인해 교황은 로물루스 아우구스투스의 강제 퇴위 이후 오랫동안 동방 제국의 권위를 인정했습니다.
6세기와 7세기에 일련의 독립된 기독교 국가를 탄생시킨 게르만 부족의 융합 이후, 비잔틴 황제의 정치적 권위는 서방에서 사실상 사라졌습니다. 동시에, 특히 그레고리오 1세의 교황 재위(590-604) 동안 서방 교회의 분열로 인한 종교적 결과가 느껴졌습니다. 비잔틴 제국의 정치적 위신이 쇠퇴함에 따라 교황은 교황의 간섭에 점점 더 분개했습니다. 서방 교회의 업무와 활동에 있어서 콘스탄티노플의 시민 및 교회 권위. 교회 교파들 사이에 계속된 적대감은 비잔틴 황제 이사우리아인 레오 3세(717-741)의 통치 기간 동안 극에 달했습니다. 그는 기독교 의식에서 형상의 사용을 폐지하려고 했습니다.
레오의 칙령에 대한 교황권의 저항은 콘스탄티노플과의 결별(730-732)으로 정점에 달했습니다. 그 후 교황은 서로마 제국을 부활시키려는 꿈을 키웠습니다. 일부 교황들은 이 프로젝트에 착수하고 미래 국가의 리더십을 맡을 가능성을 고려했습니다. 어떠한 군사력도 사실상의 행정도 없이, 이탈리아 롬바르드족의 적대감으로 인해 큰 위험에 처한 상황에서, 교회 교계는 현세 왕국과 영적 왕국을 통합하려는 이념을 버리고 황실 칭호를 부여하기로 결정했습니다. 서유럽의 지배적인 정치 권력에. 현재:프랑크 왕국. 일부 프랑크 통치자들은 이미 교회에 대한 충성을 입증했습니다. 768년에 프랑크 왕위에 오른 샤를마뉴는 특히 773년에 롬바르디아를 정복하고 그의 영토를 제국 수준으로 확장함으로써 그러한 고위직에 대한 엄청난 능력을 보여주었습니다.
800년 12월 25일 교황 레오 3세가 샤를마뉴 황제로 즉위시켰다. 이 법안은 선례를 세웠고 중앙 유럽 문제에서 결정적인 역할을 할 정치 구조를 만들었습니다. 이 선례는 황제를 선출하고, 즉위하고, 폐위시킬 수 있는 교황의 권리를 확립했으며, 교황은 적어도 이론적으로는 거의 700년 동안 이 권리를 행사했습니다.
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