초기 로마 종교는 후기에 새로운 신앙이 통합되었을 뿐만 아니라 그리스 신화의 상당 부분이 동화되면서 수정되었습니다.
로마 의식은 두 가지 유형의 신, 즉 di indigetes와 di novensides 또는 novensides를 명확하게 구분합니다. 원주민은 국가의 국가 수호신이자 최초의 성직자의 칭호였습니다. 달력의 정해진 축제는 그 이름과 성격을 나타냅니다. 이 신들 중 30명은 특별한 축제에서 숭배되었습니다. novensides는 역사적 시대에 숭배가 도입된 후기 신이었습니다. 최초의 로마 신들에는 디 인디제테스(di indigetes) 외에도 일련의 신들이 포함되었는데, 이들 각각은 인간 활동을 보호하고 그 활동이 수행될 때 그의 이름을 불렀습니다. 예를 들어 Jano와 Vesta는 각각 문과 난로를 지켰습니다. 주택은 들판과 집을 보호했습니다. 팔레스, 무리; 토성, 파종; 세레스(Ceres), 곡물의 성장; 포모나, 과일; 그리고 Consus와 Ops, 작물.
신들의 통치자인 장엄한 목성조차도 그의 비가 농장과 포도원에 가져올 수 있는 도움으로 숭배를 받았습니다. 가장 포괄적인 측면에서, 그것은 광선의 힘으로 인해 인간 활동을 통제하는 역할을 담당하고, 그 영역의 폭으로 볼 때 로마인들이 자신의 공동체 국경에서 군사 활동을 하는 것을 보호하는 것으로 간주되었습니다. 초기에는 종종 서로 동일시되는 화성과 퀴리노 신이 눈에 띄었습니다. 화성은 젊음과 그들의 활동, 특히 전쟁의 신이었고, 퀴리누스는 평시에 무장 공동체의 후원자였습니다.
그리스 신화에서 일어난 것과는 달리 로마인들은 신들이 인간처럼 행동한다고 생각하지 않았으며 따라서 그들의 활동에 대한 기록도 남기지 않았습니다.
이웃 국가들은 로마가 주변 영토를 정복했을 때 일어났습니다. 로마인들은 정복된 지역의 지역 신들에게 그들과 동일한 영예를 안겨주었습니다.
이러한 문화적 동화 과정 덕분에 카스토르 및 폴룩스와 함께 그들은 로마 판테온인 다이아나, 미네르바, 헤라클레스, 비너스 및 기타 소신들에 기여한 것으로 보이며, 이들 중 일부는 로마인이고 다른 일부는 그리스에서 왔습니다. 중요한 로마의 신과 여신은 결국 보다 의인화된 그리스 여신 및 신과 동일시되었으며, 이들의 속성과 신화도 통합되었습니다.
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