2차 세계대전 당시 영국 총리 위스턴 처칠은 “영국의 역사는 카이사르의 상륙으로 시작됐다”고 말했지만, 오늘날 유럽의 기초를 다진 사람은 그 유명한 가이우스 율리우스 카이사르였다. 그렇게 말할 수 있습니다.
카이사르는 세계사에서 큰 업적을 이루었지만 그에게는 지혜로운 명언도 많기 때문에 이번에는 그 내용을 소개하고 싶습니다.
번역은 제가 직접 하였으니 조금 틀리더라도 양해해 주시기 바랍니다.
남자는 자신이 원하는 것을 기꺼이 믿습니다.
카이사르의 생각의 기초를 엿볼 수 있는 인용문입니다.
나는 이것이 진실이라고 생각합니다.
좋고 나쁨의 문제가 아니라, 사람들은 자신의 편의에 따라 그것을 받을 뿐이고, 그렇지 않으면 정신적 부담을 감당할 수 없게 됩니다.
모두가 현 나라의 연금 문제와 날로 높아지는 사회보장과 생산성이 하락하는 나라에서 벗어나 귀여운 동물의 모습을 보고 싶어한다.
사람은 보고 싶은 것만 보는 생물이다.
배우는 것보다 만드는 것이 낫다! 창조는 삶의 본질이다. (상상력은 삶의 원천입니다!)
제2회 노벨문학상 수상자인 독일의 테오도르 몸젠(Theodor Mommsen)은 카이사르를 이렇게 평가했습니다.
"로마에서 태어난 유일한 창의적 천재"
개인적으로 이 말이 카이사르를 가장 대표하는 말이라고 생각합니다.
파르살루스 전투에서 볼 수 있듯이, 카이사르는 어떤 의사나 교사도 생각할 수 없는 획기적인 정책을 통해 로마 시민권을 인정하는 영감을 주는 천재입니다.
이러한 상상력 때문에 카이사르는 세계사의 다른 인물들과 달랐다고 할 수 있다.
동시에 현대 일본 엘리트층에게 부족한 것은 바로 이러한 '상상력'이라고 생각한다. 학교 수업에서 나는 지식을 가르치지만 상상력은 가르치지 않으며 그것을 존중하지도 않습니다.
그래서 '아이폰'이나 '트위터' 같은 새로운 것이 나오지 않는 것이다.
워크맨과 컵라면을 발명한 일본인은 어디로 갔는가?
나는 로마에서 2위가 되기보다는 마을에서 1위가 되는 편이 낫습니다.
로마에서 2등이 되는 것보다 마을에서 1등이 되는 것이 더 낫다는 취지의 말입니다.
중국과 일본에서는 "닭 입이 되되 소가 되지 말라"와 같은 뜻이라고 생각하는데 조금 다를 수도 있겠네요.
인간이라면 어느 집단에서나 두 번째보다는 첫 번째가 행복을 의미할 수도 있다.
집단의 규모는 중요하지 않으니 어찌 보면 우물 안의 개구리 상태가 가장 행복할 수도 있다.
SNS에서는 다른 사람을 너무 많이 이해할 수 있는데 그게 불행할 수도 있어요.
인내심을 가지고 고통을 감내하려는 사람을 찾는 것보다 자발적으로 죽음을 맞이할 사람을 찾는 것이 더 쉽습니다. 쉽습니다)
복싱계에는 투사 10명을 만드는 것은 쉽지만 기술자 1명을 만드는 것은 어렵다는 말이 있는데, 군인도 마찬가지일 것이다.
손씨의 군법서에는 '후린화잔'이라는 설이 있는데, 움직이지 않고 산과 같은 부분이 있다. 그것을 충실히 수행해 전국시대에 무패했고, 모든 역사적 전사들이 기다릴 것이라는 것을 알고 있던 것은 다케다 신겐이었다.
실제로 기다리지 못한 폼페이우스는 결국 카이사르에게 패했다.
카이사르의 힘의 비결, 그것이 기다리고 있을 것이다.
원칙적으로 남자들은 볼 수 있는 것보다 볼 수 없는 것에 대해 더 걱정합니다.
오늘날의 일본인들은 눈에 보이는 1,000조 엔의 부채를 그다지 두려워하지 않음에도 불구하고 미래에 대해 걱정하고 비관적입니다.
지금의 위기보다 앞으로 다가올 일이 더 걱정되는 것 같아요.
블로그와 제휴사를 통해 돈을 버는 사람들에게는 지금 그 수입을 얻는 것보다 미래에 그 수입을 잃는 것이 더 두렵습니다.
중국 설화 『모류』에서 알 수 있듯이, 인간은 “모른다”고 말하면서 겁을 먹습니다.
영원히 돈을 벌 수 없다는 이유만으로 많은 이익을 투자했고, 결과적으로 그 이익을 건너뛰게 되었습니다. 옛날 이야기는 아니고 작년 이야기입니다.
그렇기 때문에 카이사르는 로마인들의 이러한 두려움을 막기 위해 다양한 개혁을 단행했습니다.
국민이 본받기 힘든 정치만 하는 사람이었으면 좋겠다.
Veni, vidi, vici (와서 보고 승리하세요)
카이사르 스타일의 특징을 가장 잘 설명하는 단어.
이집트에서 프톨레마이오스 왕조와의 전투에서 승리했음을 알려주는 문장이며, 단 세 단어로 필요한 것이 무엇인지 정확하게 알려줍니다.
카이사르의 글은 늘 간결하고 이해하기 쉬워서 현대에 와서도 초능력 사업가가 되었을 것이라는 생각이 들게 한다.
분할 및 임페라
카이사르라기보다는 로마의 기본 개념이라고 할 수 있다. 세계사 수업에서 로마의 분단과 지배에 대해 배운 분들이 꽤 계시는 것 같아요.
갈리아가 카이사르 이후 로마제국 속주화의 표본으로 평가받는 데에는 큰 이유가 있다.
로마가 발전한 데에는 여러 가지 이유가 있지만, 그중에서도 이러한 분열과 통치의 유연성은 동양의 폭정에서는 찾아볼 수 없으며, 이를 실현한 나라는 로마 외에는 거의 없다. 7대양에 걸쳐 있는 18세기 대영제국도 그럴 수 있었을지 의문이다.
Caesar non supra grammaticos. (저는 왕이 아니라 카이사르입니다)
평생 독재자가 된 카이사르의 말이다.
로마공화국은 왕실 알레르기가 심해서 카이사르가 왕이 되어 암살되는 것을 극도로 두려워했다고 합니다.
그런 사실에 비추어, 조심스럽고 신중한 발전의 결과로 로마 최초의 황제 아우구스투스가 탄생하게 된 것입니다.
아우구스투스는 폭정적인 통치가 아니라 오히려 원로원과 로마 시민의 대변인인 프린셉스(주요 인물)의 이름을 따서 통치한 것을 동양의 '황제'인 프린시파테(Principate)라고 불렀다. 그 번역은 사실상 정당한 오역이었다고 할 수 있다.
Vidit domum eius proiectum (사이토가 던져졌습니다)
카이사르가 최고일 겁니다.
'원로원 최종 고시'라는 말은 로마 최고 통치기관인 원로원이 내린 것으로, 눈앞에서 루비콘 강을 건너면 조국 로마의 적이 된다는 내용이다.
사이(Sai)는 주사위입니다. 즉, 그것을 넘으면 무슨 일이 일어날지 알 수 없다는 뜻입니다.
카이사르는 진정한 도박꾼이라고 할 수 있습니다.
그리고 그는 돈이 아니라 생명을 걸었습니다.
무모함과 용기는 다르다.
카이사르는 참으로 용감한 사람이었습니다.
