크라쿠프의 '공식' 건국 연도에는 허점이 있다
몇 년 전, 크라쿠프는 건국 750주년을 성대하게 기념했습니다. 전통적으로 1257년에 발급된 특허장을 근거로 이 도시가 공작(후에는 왕)의 거성에서 본격적인 도시로 탈바꿈했다고 여겨져 왔기 때문입니다. 그런데 이 통설은 사실과 잘 맞지 않습니다. 크라쿠프는 최소 30년 전에 이미 도시권을 갖추고 있었습니다. 만약 학교에서 다른 이야기를 들었다면, 그것은 상당히 엉터리인 셈입니다.
역사 전문 지식이 없더라도 크라쿠프 건립 연도(1257년)에 뭔가 어긋남이 있다는 것을 눈치챌 수 있습니다. 당시 중요한 도시들은 훨씬 일찍 도시권을 받았습니다. 브로츠와프는 이미 1226년, 플로츠크는 1237년, 산도미에슈는 1243년 이전, 포즈난은 1253년에 도시가 되었습니다. 수도로서 오랜 전통을 자랑하는 크라쿠프만 뒤처졌을 리가 없지 않은가?
레셰크 비아위, 결코 뒤처지지 않았다
그렇습니다, 뒤처지지 않았습니다. 첫 번째 시민 공동체는 이미 1228년 이전에 바벨 근처에서 형성되었습니다. 저명한 크라쿠프 연구자인 예지 라이만 교수는 “사료상 근거를 고려할 때 이에 대해 조금의 의심도 있을 수 없다”고 단언합니다.
크라쿠프를 당대 기준으로 현대적인 도시로 변모시킨 주역은 바로 공작 레셰크 비아위(Leszek Biały, 흰 공작)였습니다. 이 불운했던 군주는 어린 나이에 즉위했으며, 역사에는 주로 가사바에서 열린 피아스트 회합 중 목욕탕에서 암살당했다는 사건으로 이름을 남겼습니다.
1257년 크라쿠프 위치 특허장. 사실 크라쿠프는 훨씬 이전에 이미 도시였습니다.
그는 매우 이른 시기, 아마 13세기 20년대 초반에 실레지아에서 이루어진 유사 개혁의 성공 소식을 접하고 크라쿠프 위치(입지)를 결정했습니다. 예지 라이만은 저서에서 “브로츠와프 건립을 주도한 헨리크 브로디타티(수염난 헨리크) 공작과의 개인적 친분이 중요한 역할을 했을 수 있다”고 설명합니다. 또한 막중한 인물로는 크라쿠프 주교 이보(Iwo)를 꼽을 수 있습니다. 시야가 넓고 활동력이 뛰어난 인물로, 사실상 이 주교가 전체 구상의 배후에 있었을 가능성도 배제할 수 없습니다.
레셰크 비아위와 볼레스와프 스츠드리비(정결공). 실제로 크라쿠프를 '건립'한 사람은 전자입니다.
레셰크 비아위 시대에 크라쿠프에는 독일인 상인 식민지가, 그리고 아마 프랑스인과 이탈리아인 상인들까지 정착했습니다. 레셰크 비아위는 이들에게 특권을 부여하고, 자신의 공작 거처를 영구히 강화할 방안을 진지하게 모색했습니다. 이를 위해 그는 출신이 알려지지 않은 페트르(Piotr)라는 인물을 등용했습니다.
첫 번째 도시화
예지 비로줌스키의 해석에 따르면, 이 페트르는 몇 년간 공작의 집사관으로 재직했습니다. 군주의 명을 받아 그는 크라쿠프의 시장 마을을 독일법에 따라 운영되는 도시 공동체로 전환하는 작업을 담당했고, 이후 그 도시의 시장(공작이 파견하는 최고 관리)이 되었습니다. 안타깝게도 당시의 위치 특허장은 전해지지 않지만, 1228년에는 분명히 게힐라(kehilla, 시민 공동체)가 존재했습니다. 같은 해 작성된 문서에 “시장 페트르”가 언급되어 있어 이를 확인할 수 있습니다.
안타깝게도 이 첫 번째 크라쿠프 현대화 시도에 대해 알려진 것은 많지 않습니다. 아마도 이 위치는 폴란드에서 후에 큰 유행을 한 마그데부르크법이 아니라, 약간 다른 방식—사실상 플랑드르식 법—에 따랐을 것으로 보입니다. 도시의 교구 교회는 성모마리아 성당이었을 가능성이 높습니다. 반면 도시 시장(마르크트)이 어디에 있었는지는 말하기 어렵습니다. 학설이 너무 많아 나열하는 것조차 아까울 정도입니다.
그러나 두 가지만큼은 확실합니다. 첫째, 이 위치 사업은 완결되지 않았다는 점. 둘째, 그럼에도 크라쿠프는 1220년대부터 명백히 도시로서 기능했으며, (일부 역사학자들의 견해와 달리) 1241년의 참혹한 몽골 침입 이후에도 도시 지위를 잃지 않았다는 점입니다. 이후의 여러 문서들이 이를 입증합니다.
1493년 하르트만 셰델의 『연대기의 책』에 수록된, 현존하는 가장 오래된 크라쿠프의 모습.
그렇다면 다음 군주인 볼레스와프 스츠드리비는 왜 위치 사업 전체를 처음부터 다시 시작하기로 했을까요? 아마도 이전 위치 사업의 무질서(다소 허술하게 진행되었음을 짐작할 수 있습니다)를 정리하고 싶었던 데다, 자신의 이름에 영광을 남기고 싶었기 때문일 것입니다. 하지만 이러한 사정은 크라쿠프가 이미 독일법 체제의 도시였다는 사실을 조금도 바꾸지 못합니다. 1257년을 기준으로 기념일을 축하하는 것은 그리 타당하지 않은 셈입니다.
출처
이 글은 흥미로운 일화와 과거의 놀라운 디테일, 옛 신문의 기묘한 소식을 다룬 짧은 읽을거리 시리즈로, 3분 안에 읽을 수 있도록 구성되어 있습니다. 이번 자료는 아래 문헌을 바탕으로 작성되었습니다.
- 예지 라이만(Jerzy Rajman), 『크라쿠프 — 정착 복합체, 위치 과정, 1333년까지의 시민들』, 교육대학교 출판부, 크라쿠프 2004.
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“물만큼 좋은 게 없다!”는 크라쿠프 역사 박물관과의 협업으로 발행되는 또 다른 글입니다. 크라쿠프의 기원과 위치에 관심 있는 분들은 이 박물관의 지하 전시관을 방문해 보시기 바랍니다. 또한 몇 년 전 출간된 앨범 『10~13세기 기독교 유럽 속의 크라쿠프』도 추천할 만합니다.
