죽음과 부활이라는 주제는 일반적으로 부활절 및 예수 그리스도의 형상과 연관되어 있지만, 이는 다른 많은 문화권에도 존재했습니다. 죽은 후에도 다시 태어난 유명한 신 3명은 다음과 같습니다.
고대에는 신화 속에 죽고 다시 태어난 자연의 신이 등장하는 경우가 꽤 흔했습니다. 이처럼 사람들은 자연에서 일어나는 변화의 순환을 스스로에게 설명하고, 육체의 죽음으로 삶이 끝나지 않기를 바라는 마음을 표현했다. 그럼 그 중 일부를 살펴보겠습니다.
불멸의 이집트 모델
오시리스는 이집트 판테온에 나오는 태양계의 신입니다. 그는 게브와 누트(지구와 천국)의 네 자녀 중 한 명이었습니다. 그 형태는 식물의 식생과 밀접한 관련이 있습니다. 땅에 쌓인 곡물이 죽지 않고 작물을 생산하기 위해 자라는 것과 같습니다. 예, 오시리스는 죽음에도 불구하고 다시 살아납니다 . 신은 또한 상징적인 부패와 재생의 순환성 때문에 달의 위상과 연관되어 있습니다. 이것은 그를 그리스 캐릭터인 디오니소스와 매우 유사하게 만듭니다.
죽음에서 돌아온 신 중 하나는 오딘이었습니다
오시리스 신화는 그에 대한 음모를 꾸미고 있던 그의 형제 세트와의 갈등에 대해 이야기합니다. 세트는 몰래 형의 몸을 측정한 후 아름다운 상자를 준비하여 잔치 중 하나에 선물했습니다. 신은 상자를 맞추는 사람에게 상자를 약속했고, 따라서 오시리스가 누웠을 때 공모자들은 즉시 뚜껑을 닫고 봉인했습니다. 신이 담긴 상자는 강에 던져졌습니다.
오시리스는 이시스에 의해 다시 살아났습니다
오시리스의 절박한 아내 이시스는 사랑하는 사람의 시신을 찾아 나섰습니다. 그녀는 불과 몇 년 후 비블로스의 왕실에서 그를 발견했습니다. 그녀는 죽은 남편의 시신을 집으로 가져가서 다시 살아나게 했습니다. 이 사건을 알게 된 세트는 다시 오시리스의 시신을 찾았고, 이번에는 시신을 14조각으로 잘라 나일강을 따라 뿌렸습니다.
이시스는 다시 모든 부품을 찾아 부품이 발견된 곳에서 오시리스 숭배를 세웠습니다. 여신과 그녀의 여동생 네프티스는 이시스가 임신할 만큼 신의 몸을 되살렸다. 이 결합에서 탄생한 호루스는 세트에게 전투를 선포했습니다. 그러나 오시리스는 더 이상 지구상의 사건에 참여하지 않았습니다. 그 이후로 그는 망자의 땅을 통치했습니다.
오시리스의 모습에서 매우 흥미로운 측면은 그가 지상에서 통치하는 동안 왕으로서 활동했다는 것입니다. 신화에 따르면 이집트인의 삶을 변화시키고 원시적이고 잔인한 습관을 박탈한다고 가정되었습니다. 그런 다음 그는 전 세계를 문명화했습니다. 그는 여행 중에 그의 말과 노래, 시를 통해 사람들을 개종시켰습니다.
이중 출산
그리스 디오니소스(Greek Dionysus) 또는 이후 로마 바쿠스(Roman Bakhus)는 특별한 신입니다. 흔히 술과 식물의 신으로 알려져 있지만 그것은 그가 애용하는 측면 중 하나일 뿐입니다. 행복한 중독 외에도 Dionysus는 광기와 피에 대한 욕망을 보낼 수도 있습니다. 그는 죽은 영혼들의 신뢰자이자 동반자였으며, 박해받고 고통받는 이들의 보호자였습니다.
헤라는 디오니소스에게 광기와 영원한 세계 방황을 선고했습니다
디오니소스(Dionysus)는 제우스와 세멜레의 아들로, 제우스가 보낸 벼락에 맞아 아이를 낳기 전에 사망했다. 그러나 그 아이는 구원받았습니다. 제우스는 어머니의 뱃속에서 디오니소스를 꺼내 담쟁이덩굴로 감싼 뒤, 태아가 성숙하고 다시 태어날 수 있도록 자신의 몸에 숨겼습니다.
짐작할 수 있듯이 Dionysus의 탄생은 아내 Hera와 관련하여 Zeus의 또 다른 배신을 의미했기 때문에 그녀는 갓 태어난 아이에 대한 사랑을 느끼지 않았습니다. 젊었을 때 그녀는 타이탄을 그에게 보냈고, 타이탄은 그를 붙잡아 갈기갈기 찢어 가마솥에 삶았습니다. 그러나 그는 할머니 레아에 의해 다시 살아났고, 아버지에 의해 헤라의 분노로부터 그를 숨기기 위해 숫양으로 변했습니다. 그러나 신녀는 그 간계를 알아차리고 그에게 광기를 보내어 영원히 세상을 떠돌게 하는 형벌을 내렸다.
외눈박이 지혜의 신
오딘은 바이킹 시대의 가장 높고 가장 오래된 북유럽 신으로, 만물의 창조자이자 세계와 모든 사건의 과정을 지배합니다. 어느 날 그는 지식에 대한 갈증에 사로잡혀 세상을 붙잡고 있는 이그드라실나무의 가장 깊은 뿌리 앞에 서기 위해 지하세계로 여행을 떠났습니다. 이 나무에는 신이 갖고 싶어하는 모든 지혜가 담겨 있었습니다. 잠시 후, 오딘이 원하는 지식을 얻으려면 자신을 희생해야 한다는 목소리가 들렸습니다.
순종하는 신은 힘과 인내를 위해 스스로에게 기도한 다음 나뭇가지에 매달린 고리에 목을 매었습니다. 그의 몸은 죽었으나 그의 영혼은 원을 그리며 원래의 거처로 돌아갈 적절한 순간을 기다렸습니다. 9일 후, 이에 대한 첫 번째 기회가 왔지만 오딘은 의식을 되찾았고 자신이 인식의 절반에 불과하다는 것을 알았습니다. 그래서 그는 팔다리에 기대어 있는 창을 잡고 자신의 옆구리를 찔렀습니다. 그러나 이번에는 영혼이 몸을 떠나지 않았기 때문에 그는 다른 방식으로 죽었습니다.
목숨을 바친 오딘
그리하여 오딘은 자신이 죽었다는 사실을 알고 영혼의 눈을 통해 숨겨진 지혜의 근원에 도달할 때까지 땅만 바라보며 계속 매달렸습니다. 지식의 우물에 접근하는 대가를 요구하는 거인 미미르(Mimir)가 이곳을 지키고 있었습니다. 오딘은 그에게 금 목걸이와 헤르포드 반지를 주었지만 그 외에도 거인은 그의 눈을 요구했습니다.
오딘은 샘물을 마시고 그가 원하는 지식을 소유한 후, 죽은 자 가운데서 일어나 그 어느 때보다 더 강력한 나무에서 내려왔습니다.
불멸, 즉 삶 이후의 삶에 대한 갈망은 세계 모든 문화권에 존재했습니다. 죽음과 재생이라는 주제는 오늘날까지도 다양한 국가와 문화의 신앙과 관습에 존재하고 있습니다. 죽고 다시 태어난 신은 구원과 지식을 가져오거나 자연의 리듬의 질서를 회복할 수 있으며, 가장 중요한 것은 죽음 이후의 삶에 대한 희망과 지상의 일상 생활의 번영을 제공할 수 있다는 것입니다.
문헌:
- M. Dixon-Kennedy, 그리스-로마 신화 백과사전, Oxford 1998.
- M. Jordan, 신과 여신 사전, 뉴욕 2004.
- J. Lipińska, M. Marciniak, 고대 이집트 신화, 바르샤바 2002.
- W. 오토, 디오니소스. Kult i 신화, 바르샤바 2017.
- L. Słupecki, 바이킹 시대의 스칸디나비아 신화, 크라쿠프 2011.
- A. Szrejter, 게르만 신화. 서리가 내린 북부의 신들에 관한 이야기, 그단스크 2011.
