우리는 그가 모유를 통해 반유대주의를 빨지 않았다는 것을 확실히 알고 있습니다. 그는 미술 아카데미에 입학하지 못했다고 유대인을 미워한 걸까요? 그는 유대인을 위해 오줌을 싸는 학교 친구들에게 굴복했습니까? 아니면 그는 정치적 멘토의 능력에 눈이 멀었을까? 제3제국의 지도자는 언제 반유대주의자가 되었습니까?
아돌프의 아버지인 알로이스 히틀러(Alois Hitler)의 본명은 시클그루버(Schicklgruber)였습니다. 혼외로 태어났을 때 그는 어머니의 성을 따랐습니다. 알로이스는 40세가 되어서야 히틀러(그의 어머니의 남편)라는 성을 갖게 되었습니다. 그렇다면 알로이스의 아버지와 아돌프 히틀러의 할아버지는 누구였습니까? 추측은 결코 끝나지 않았습니다. 전쟁 전에 오스트리아 총리 Engelbert Dollfuss가 의뢰한 조사에 따르면 독재자의 할머니가 매우 영향력 있는 남작 솔로몬 메이어 로스차일드(Baron Solomon Mayer Rothschild)를 위해 일하던 중 임신을 했고 그 후 그녀는 해고되었습니다.
또 다른 버전은 전쟁 후 교수대 그늘에서 박식한 한스 프랑크(Hans Frank)에 의해 발표되었습니다:
아돌프 히틀러의 할머니인 Cook Schicklgrober는 아기를 낳았을 때 Frankenberger라는 유대인 가족과 함께 집에서 일했습니다. 그리고 이 프랑켄베르거는 아이가 태어나서 14세가 될 때까지 아들을 위해 이 시클그로버 생활비를 지불했습니다. 전체 이야기는 실제로 매우 불쾌했습니다 .
그러나 새롭고 기념비적인 히틀러 전기의 저자인 Peter Longerich는 이러한 폭로에 대해 회의적입니다.
이 논문을 아무리 지속적으로 탐구했지만 기초가 부족합니다. 그러나 이것과 연달아 이어지는 다른 추악한 이야기 때문에 히틀러가 가족의 역사를 퍼뜨리는 데 관심이 없었다는 것은 이해하기 쉽습니다. .
문제를 해결하지 않고도 히틀러의 아버지가 "유대인 개자식"이라는 끊임없는 소문이 나중에 젊은 아돌프의 마음 속에 태어난 악마에게 중요한 영향을 미쳤을 수 있다고 가정해야합니다.
저 사람이 히틀러의 할아버지인가요? 매우 의심 스럽습니다. 유대인 은행가인 살로몬 마이어 로스차일드 남작이 1839년 요세프 크리후버의 석판화에 그려져 있습니다.
학교 데뷔
나의 투쟁 아돌프 히틀러는 가정이 국제적인 에 의해 지배되었다는 점을 분명히 강조합니다. 아버지의 견해와 반유대주의는 전혀 생각할 수 없는 일이었습니다. "고귀한 유대인"의 이야기 - 아돌프 히틀러의 어머니 클라라를 돌본 에두아르드 블로흐(Eduard Bloch)는 잘 알려져 있으며 평생 존경과 감사를 얻었습니다(1940년에 그는 이민을 허용하기도 했습니다). 그러나 흔히 그렇듯이 부모가 자녀를 오류와 유해한 생각으로부터 보호하려고 열심히 노력할 때 학교도 파괴적인 역할을 합니다.
린츠의 실제 학교에서 처음으로 유대교 신자들을 만난 젊은 히틀러의 경우도 마찬가지였습니다. 이들의 차이에 대한 주제는 반항적인 십대들의 정치적 담화에 등장했을 것입니다. 제3제국의 미래 독재자는 14세 때 처음으로 유대인 이라는 단어를 만났습니다. 그는 그에게 "약간의 혐오감과 불쾌한 감정"을 불러일으켰다고 회상했습니다.
국제적인 비엔나 또는 유대인 비엔나
그러나 히틀러의 반유대주의 캠페인의 돌파구는 그의 친구 August Kubizek의 추억 덕분에 우리가 직접 알고있는 비엔나 시대뿐이었습니다. 명백히 세계적이고 부유한 도시인 이 도시는 면밀히 살펴보면 완전히 다른 그림을 보여주었습니다. Peter Longerich가 그의 책 히틀러에서 쓴 것처럼. 약력 ":
잔인한 사회적 불평등과 대다수 인구의 빈곤이 눈에 뛰고 있었습니다 (...) 뿐만 아니라 다민족 비엔나에서도 눈에 띄는 군주제의 뿌리 깊은 국가적 갈등도 있습니다.
본질적으로 공격적인 히틀러는 여기에서 첫 번째 갈등을 시작합니다. 그는 자신이 참석했던 식당에서 유대인의 행동에 짜증을 냈고 유대인 행상인 거지와 불쾌한 관계를 가졌습니다. 그는 또한 오페라에서 유대인 청중에게 짜증을 냈지만 근무중인 비엔나 반유대 주의자에도 불구하고 그는 유대인 구스타프 말러의 지휘 아래 바그너 작품의 무대를 옹호했습니다. 이것은 Eduard Bloch 이후 히틀러의 불일치의 또 다른 예입니다. .
유대인 청중에 대한 짜증에도 불구하고, 히틀러는 유대인 작곡가이자 지휘자인 구스타프 말러(Gustav Mahler)의 지휘 아래 바그너의 작품 연주를 옹호했습니다(위 사진은 1907년 Moritz Nähr의 사진입니다).
거부감이 정치로 변할 때
이러한 첫 번째 흠집은 정치에 대한 아돌프 히틀러의 관심이 높아지면서 더욱 심해지기 시작했습니다. 그의 첫 번째 교사인 독일 전체당의 지도자인 게오르크 쇠너러(Georg Schönerer)와 비엔나 시장인 카를 뤼거(Karl Lueger)는 호전적인 반유대주의자였습니다.
물론, 히틀러는 누군가가 자신의 견해에 결정적인 영향을 미쳤다는 사실을 결코 인정하지 않을 것입니다. 나의 투쟁 따라서 "지속적인 투쟁"의 과정에서 반유대주의로의 그의 20년 "성숙"을 설명합니다. , 의 "가장 어려운 변화"입니다.
예를 들어, Lueger의 반유대주의는 기독교 기원이라는 비난을 받았고, 이로 인해 그는 "명백한 반유대주의"가 되었습니다. , 본질적인 인종적 측면을 이해하지 못하는 사람. 히틀러는 이 단계에서 유대인을 육체적, 도덕적인 "흙"과 연관시켜 독일 예술, 문학, 연극, 음악 및 언론을 오염시키기 시작했습니다.
히틀러는 유대인을 육체적, 도덕적 더러운 것과 연관시켰습니다. 사진은 1915년 비엔나의 정통파 대표자들의 모습이다.
반유대주의가 세상을 설명합니다
Peter Longerich가 지적했듯이, 이 시점에서 히틀러가 선언한 공격적인 반유대주의와 미래 총통과 유대인과의 그다지 드물지 않은 개인적 접촉 사이의 모순에 주의를 기울이지 않는 것은 어렵습니다. 히틀러의 새로운 전기 노트의 저자:
(…). Schönerer가 전파한 이데올로기에 굴복하여 히틀러는 그의 앞에 적대적인 지골이 있는 것을 보았습니다. 그의 견해로는 군주제, 국가 기관, 귀족, 의회, 가톨릭 교회, 슬라브족, 유대인, 마르크스주의 노동자 운동이 불길한 연합을 형성했습니다. (...) 그의 반유대주의는 적대적인 "반유대주의" 중 하나였습니다. " 그 안에.의심할 바 없이, 유대인에 대한 모든 나치의 "반" 증오 중에서 그는 편집증적인 마음 속에 세상의 모든 악을 설명할 수 있는 가장 큰 잠재력을 가지고 있었기 때문에 그의 세계관에서 반유대주의의 중요성은 비극이 끝날 때까지 계속 커졌습니다. ...
유대인 전쟁 파괴자
히틀러의 정치적 견해 형성의 다음 단계는 제 1 차 세계 대전이었습니다. 분쟁의 마지막 해에 급진화하는 상병은 전선 뒤쪽의 "유대 지붕 퍼"와 "전쟁 투기꾼"에 대해 집중적으로 불평하기 시작합니다. , 게르만 전쟁 노력을 방해하는 사람. 그러나 그 당시에도 그러한 고정관념이 비엔나에서와 마찬가지로 매우 흔했다는 점은 강조할 가치가 있습니다.
그러므로 유대인에 대한 히틀러의 불평은 일반적인 사회 경향과 일치하는 것이었으며 특별한 것이 아니었습니다. 사회주의자들과 유대인들의 연합이 독일의 군사적 패배를 가져왔다고 생각한 것은 아돌프 히틀러뿐만이 아니었습니다.
군인을 위한 반유대주의 훈련
전쟁이 끝난 후, 좌익이 강한 바이에른에서 뮌헨 수비대 사령부는 혁명적 급진화를 막기 위해 포로 독일 포로들로부터 귀환하기 위한 정치 훈련을 실시하도록 히틀러를 고용했습니다. 히틀러의 반유대주의가 일반 대중보다 확실히 앞서 있었다고 단언할 수 있는 순간이었다. 연사의 주장에 동의하는 훈련 주최자들은 또한 히틀러의 연설이 너무나 급진적인 "유대인에 대한 공격"이어서 그렇지 않을 수도 있다고 지적했습니다. " 환영합니다”.
유대인에 대한 히틀러의 견해는 제1차 세계대전 중에 급진화되었습니다. 1914년에 찍은 이 사진에서 아돌프는 오른쪽에서 첫 번째로 앉아 있습니다.
친구에게 보내는 편지
Gemlich라는 학생이 "유대인 문제"에 대해 더 많은 깨달음을 요청했을 때, 히틀러는 그에게 "순수한 감정적" 반유대주의에 대해 조언하는 편지를 썼고, 사실에 대한 심층적인 지식을 바탕으로 다소 신중하고 정치적인 운동을 조언했습니다. 이는 독일인과 인종(종교 공동체뿐만 아니라)에 대한 적대적입니다. 히틀러는 다음과 같은 말로 결론을 내렸습니다:
정서적 반유대주의 학살과 합리적인 반유대주의 이는 유대인의 특권을 계획적으로 법적으로 억압하고 폐지하는 결과를 가져올 것입니다 궁극적인 목표는 유대인을 완전히 제거하는 것입니다 .
이 시기의 히틀러의 발언에서 우리는 제3제국 체제의 기초가 될 사이비과학적, 인종차별적 반유대주의의 특징을 분명히 볼 수 있습니다. 미래의 독재자인 Peter Longerich는 히틀러의 새 전기에서 다음과 같이 요약합니다.
은 "유대 볼셰비즘"과 "유대 자본주의"의 이중 위협이 기존 사회 질서와 독일 국민뿐만 아니라 문명 전체에 영향을 미치고 있다고 믿게 되었습니다. 인류 - 그리고 그의 왜곡된 인식으로 볼 때 그것은 종말론적인 위협이었습니다. 이런 식으로 반유대주의는 그의 세계관의 가장자리에서 중심으로 이동했습니다.
진화를 통해 히틀러는 그 시대의 전형적인 반유대주의자에서 역사상 가장 큰 대량 학살을 저지른 사람으로 변했습니다. 1927년 뉘른베르크 파티타크에서 찍은 사진.
시대와 장소에 맞는 사람
아돌프 히틀러의 반유대주의적 급진화 과정을 관찰할 때, 그가 얼마나 그 시대의 진부한 산물이었는지, 그리고 당시를 지배하던 분위기가 어떠했는지를 알아차리는 것은 가장 흥미로운 일입니다. 유대인에 대한 히틀러의 태도는 오랫동안 평균적인 사회적 지향과 크게 다르지 않았습니다.
반유대주의가 상병의 실패로 좌절되어 해석학적 영구 운동 기계가 된 전환점은 패전이었다. 위대한 자본가들과 볼셰비키 혁명가들의 유대인 음모는 아돌프 히틀러의 마음 속에서 독일 국민과 유럽 문명의 모든 불행의 근원을 설명하는 지도 원칙의 지위를 얻었습니다. 20년 후, 그의 집착은 세계 역사상 가장 큰 대량 학살로 이어졌습니다.
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