아히야와(Ahhiyawa) 왕국은 『아히야와(Ahhiyawa)』라는 책에 드러난다. 히타이트 문헌을 통한 미케네에게 해"(고고학자이자 아테네 대학교 역사 및 고고학과 부교수인 콘스탄티노스 코파니아스). 히타이트 언어와 설형 문자로 작성된 이 문헌은 처음으로 번역되었습니다. 최근 Book Institute에서 출판한 책인 Kardamitsa에서 저자가 그리스어로 번역했습니다. 출판물의 관심은 두 가지입니다. 미케네의 정치 세계는 기원전 15세기에서 13세기 사이에 근동에서 가장 중요한 왕국 중 하나였던 히타이트 왕국의 관점에서 회복되었습니다. 그리스 신화와 서사시는 우리가 지금까지 생각했던 것보다 훨씬 더 많은 역사적 진실을 숨기고 있다는 사실을 알게 되었습니다.
대다수의 학자들은 "아히야바(Ahiyava)"라는 용어를 "아케아인(Achaeans)"이라는 민족명과 어원적으로 관련이 있는 것으로 간주합니다. 에게해에 미케네 왕국이 건설될 가능성은 얼마나 됩니까? "먼저, 히타이트에서 "Ahiyava"라는 용어는 지리적인 것이며 민족명으로 거의 사용되지 않는다는 점을 분명히 합시다. 그것이 그리스 용어 "Achaeans"와 동일시된다는 제안은 스위스 언어학자 Emil Forrer에 의해 처음 공식화되었습니다. 그러나 당시 대부분의 고고학자들과 언어학자들은 여러 가지 이유로 이를 거부했습니다. 그러나 1980년대부터 이러한 동일성이 아마도 확실해지기 시작했습니다. 이는 1990년대 말에 확인되었습니다. 즉, 이 두 용어의 식별은 매우 최근에 실현되었습니다."라고 그는 APE-MEP Konstantinos Kopanias에서 말합니다.
히타이트 문헌에 따르면 아히야바는 통일되고 강력한 왕국이었습니다. 그렇다면 그것이 미케네 시대의 아카이아 왕국과 동일시된다면 선형 B 문자(그리스어의 첫 번째 문자) 기록에서 우리가 가지고 있는 그림이 왜 다른가요? "그게 큰 문제입니다. 선형 B 기록은 아낙타(영주)를 언급하면서 제한된 영토를 통제하는 작고 자율적인 궁전 센터의 그림을 그리지만, 이 아낙타가 특정 지역만을 통제하는 왕인지는 확실하지 않습니다. 행정 센터이거나 다른 궁전에 있습니다.
선형 B의 기록은 항상 경제적 성격의 문제를 언급하며, 무역 수입이나 외국 통치자와의 외교 접촉에 대한 언급은 없습니다. 즉, 그들은 세계와 단절되어 지역의 농업과 축산업을 관리하는 내성적인 작은 왕국의 이미지를 준다. 반면, 특정 히타이트 텍스트는 항상 하나인 아히야바 왕국 또는 아히야바 땅만을 언급합니다. 즉, 히타이트인의 관점에서 우리가 형성하는 이미지는 정치적, 행정적으로 통일된 지역이었다는 것이지만 선형B 문헌에서는 이것이 확인되지 않는다. 이런 모순이 있지만 우리는 아직 어딘가에 도달하지 못했습니다."라고 교수는 대답합니다.
책에 언급된 히타이트 문헌에는 왕들이 다양한 신들(행위)에게 보낸 연대기, 편지, 질문 등이 포함되어 있지만, 이집트와 아시리아 등 당시 강력한 왕국들 사이의 긴밀한 외교적 접촉을 보여주는 조약도 포함되어 있습니다. 그러나 관심은 호메로스 서사시의 역사적 배경을 강조하는 일부 이름이 확인되면서 최고조에 달합니다. 예를 들어, 14세기 초에 살았던 Attarissiya라는 이름의 Ahiyava 왕이 있습니다. 예를 들어 그리고 소아시아 남서부, 아마도 밀레토스 지역에서 많은 원정을 수행한 사람은 어원적으로 그리스 이름 Atreus/Atreides와 연관되어 있으며, 기원전 1250년경에 살았던 또 다른 아카이아 왕 타와갈라와(Tawagalawa)는 에테오클레스(Eteocles)라는 이름으로 확인되었습니다. . "아타리시야라는 이름과 아트레우스라는 이름이 동일시되는 것은 확실하다고 생각합니다.
처음에는 Forrer가 제안했고 나중에는 매우 진지한 학자였던 Martin West가 제안한 이 제안은 이제 널리 받아들여지고 있습니다. 이 이름은 히타이트 문헌에 보존되어 있으며 매우 중요하지만 함정에 빠져 신화 속의 아트레우스를 발견했다고 생각해서는 안 됩니다. 왜냐하면 그것이 단지 동의어일 수도 있기 때문입니다. 그러나 신화에도 먼 역사적 울림이 있고 모든 것이 단지 일부 시인들의 상상에 불과한 것은 아닌 것 같아서 흥미롭습니다."라고 K. Kopanias는 APE-MPE에서 지적합니다.
또한 매우 흥미로운 점은 Vilusa(Ilion/Troy)와 관련된 갈등에 대한 언급입니다. 히타이트 문헌에 따르면, 이름이 보존되지 않은 아히야바(Ahiyava) 왕은 히타이트의 가신이었던 윌루샤(Wilusha)의 통치자가 자신의 조상에게 빚진 지참금을 되찾으려고 합니다(따라서 히타이트 문헌에 언급되어 있습니다). . 이 지참금에는 Tenedos, Imbros, Lemnos 또는 Lesbos와 같은 일부 이웃 섬이 포함되어 있으며 Vilousa 왕의 이름은 Alaksandu입니다. Alexander라는 이름과의 어원 적 연관성은 분명합니다. 호메로스 서사시에서 모든 것이 알렉산더/파리에 의한 헬렌의 납치, 즉 "결혼"에 관한 것이라는 점을 고려하면, 우리는 이 사건을 트로이 전쟁과 얼마나 연관시킬 수 있습니까?
“실제로 히타이트 문헌이 언급하는 이 모든 논쟁의 중심에는 결혼 이야기가 있습니다. 사실, 결혼 자체가 아니라, 기원전 14세기 초 아카이아 통치자의 조상이 언젠가 받지 못한 지참금이었습니다. 그리고 이것은 약 120~150년 후에 아카이아 왕들이 기억했던 것이었습니다. 그들은 이 섬들이 자신들의 소유였을 때 함락되지 않았음을 염려했습니다. 이는 이 역사적 사건을 후기 그리스 신화와 연결시키는 요소 중 하나이다. 또 다른 매우 흥미로운 요소는 Alaksandu/Alexander라는 이름입니다. 이 식별은 모든 학자들이 받아들입니다. 즉, 모든 사람들은 Alaksandu가 Alexander라는 이름으로 식별되어야 한다는 데 동의합니다. 왜냐하면 이 이름은 루비아 이름도 아니고 다른 언어에도 맞지 않고 그리스어에서 유래해야 하기 때문입니다.
이제 13세기에 빌루사(트로이)의 통치자가 그리스 이름을 가진 것으로 밝혀진 곳과 방법이 있습니다. BC, 이건 좀 이상해요. 가능한 설명은 14세기 초에 일어났다는 것이다. BC, 당시 미케네 통치자의 아들 또는 딸은 각각 Vilousha 통치자의 딸 또는 아들과 결혼하여 이 이름은 트로이 왕조에 들어가 할아버지에서 손자로 옮겨졌습니다. 에게. 그래서 몇 세대가 지난 후 누군가가 반드시 미케네 사람이 아니더라도 이 이름을 갖게 되었습니다. 이름은 그리스어이며 Grammiki B의 기록 보관소에도 존재하지만 여성, 즉 Alexandra"로서 Kopanias 씨가 APE-MPE에 밑줄을 긋습니다.
그리고 히타이트 문헌에 묘사된 다른 인물과 사건은 에게 해 지역과 소아시아를 습격하여 수년 동안 히타이트에게 많은 문제를 일으켰던 피야마란두(Piyamarandu)와 같은 신화적인 트로이 전쟁과 연관될 수 있습니다. 그의 이름은 루비안이지만 그 자신은 타와갈라와/에테오클레스 통치 기간 동안 미케네 통치자의 이익을 위해 봉사했습니다. 이는 학자들 사이에서 이의가 없는 또 다른 신분입니다. "Pijamarantou는 다행스럽게도 문서에 매우 상세한 내용이 기록되어 있는 중요한 군사적 성공을 기록하고 있습니다."라고 Kopanias 씨는 지적하면서 히타이트 문서에서 트로이 전쟁에 가장 가까운 것은 Vilousa에서 이 사람의 행동임을 지적합니다. 그가 Alaksandu 왕을 쫓아낸 곳에서. “그가 군대를 데리고 거기로 가서 그를 몰아냈습니까? 그녀가 그에게 겁을 주고 도망갔나요? 빌로우샤 사람들이 반란을 일으키고 그를 몰아냈나요? 우리는 모른다. 그러나 아락산두는 히타이트 통치자의 가신 왕이었고 그들 사이에 조약을 체결했기 때문에 히타이트는 결국 그가 왕위를 되찾도록 도왔습니다. 이것은 트로이 전쟁에 가장 가까운 사건이지만 상황은 완전히 뒤집어졌습니다.
즉, 미케네 통치자의 라이벌인 빌로우샤의 영주로서 미케네 이름을 가진 남자가 있고, 빌로우샤를 그의 통제하에 두는 아카이아 통치자의 가신인 루비안 이름을 가진 남자가 있습니다. 그의 통제하에 있는 아카이아 통치자-그러나 결국 그들은 패배합니다. 즉, 그들은 그것을 되찾은 히타이트인들에 의해 추방된다. 따라서 히타이트 문헌에 설명된 내용은 우리가 나중에 호머 서사시에서 읽은 내용과 완전히 다릅니다. 그러나 호머 서사시를 철저히 분석하면 몇 가지 공통적이고 흥미로운 요소가 등장합니다.
언뜻 보기보다 훨씬 더 중요한 알렉산드로스-파리의 역할처럼, 앞서 나 카크리디스와 20년대 독일 언어학자들이 지적한 바도 있다. 다른 요소도 있습니다. 우리가 주장할 수 있는 것은 히타이트 문헌이 서사시와 신화에 역사적 핵심이 존재한다는 사실을 확증해 주고 있으며 우리는 그것을 큰 관심과 특별한 주의를 기울여 읽어야 한다는 것입니다. 역사적 텍스트가 아니라 역사적 정보를 제공하는 텍스트로서 이를 채택하기 전에 먼저 다른 출처에서 확인해야 합니다."라고 Kopanias 씨는 APE-MPE에 대해 결론을 내렸습니다.
원숭이-나
