도피와 추방은 사람들이 존재하는 한 존재해 왔습니다. 전쟁, 기아, 환경 재해 등 사람들이 집을 떠나는 데에는 여러 가지 이유가 있습니다. 성서시대부터 로마제국까지 이미 기독교 이전 청동기와 철기 시대에 사냥터, 정착지, 파트너에 관해 여러 부족 간에 분쟁이 있었습니다. 패배한 부족의 생존자들은 집을 떠나 다른 곳에 정착해야 했습니다. 억압과 도피 역시 성서에서 중요한 역할을 합니다. 그래서 모세는 이스라엘 백성을 애굽의 노예 생활에서 해방시키고 약속의 땅 가나안으로 인도하기 위해 하나님의 선택을 받았습니다. 많은 역사가들은 구
이슬람 사회는 종교와 정치 영역이 조금도 분리되지 않았다는 점에서 신권적 성격을 갖고 있었습니다. 어쨌든 독립 알 안달루스 토후국 단계에서 그는 정치 분야에서 바그다드 칼리프와의 관계를 끊었습니다 , 비록 그들은 그들의 영적 우월성을 계속 인식했지만. 그러나 Abderramán III가 칼리프라고 자칭하면서 al-Andalus는 여전히 Abbasid 칼리프와 연합했던 관계에서 완전히 벗어났습니다. 칼리프는 공동체의 현세적, 정신적 수장이었습니다. . 그는 금요 기도회를 주재하고 최종적으로 심판을 했으며 자신의 이름이 새겨진 동전을
Carcaixent는 Ribera Alta 지역(발렌시아)에 있는 도시입니다. 현대 역사는 19세기 말 이후 오렌지 재배 붐과 근본적으로 20세기 초 이후 유럽 시장으로의 수출이 지배하는 것으로 보입니다. 이러한 성장모델의 독창성은 어떠한 산업화 과정도 거치지 않고 사회현대화를 이룩했다는 점에 바탕을 두고 있다. 따라서 상업 농업의 추진력은 매우 중요한 진보 단계와 사회 경제적 현대화의 출현을 선호했습니다. 그러나 이 단계에서는 이전 세기 농업 사회의 전형적인 상황과 대중적 반응의 지속을 나타내는 사회 경제적, 정치적 문제의 증상도
사보이와 니스의 프랑스 합병 이는 혁명 동안 시작되어 제2제정 동안 구체화된 오랜 과정의 결과입니다. 오스트리아 점령에 맞서 프랑스의 지원을 받는 대가로 피에몬테-사르디니아 왕국은 1860년 3월 24일 토리노 조약을 통해 사보이아와 니스를 나폴레옹 3세에게 양도할 것을 제안했습니다. . 프랑스에 대한 이러한 애착은 니스와 사보야 사람들 사이에 조직된 국민투표 이후 발효됩니다. 프랑수아 1세, 루이 14세, 혁명과 제국, 사보이아 공국에 점령되거나 일시적으로 합병됨 , 니스 카운티와 마찬가지로 , 프랑스에 확실히 통합되었습니다.